ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਤੋਂ ਭੁਲੇਖੇ ਅਤੇ ਸਹਿਯੋਗ ਦੋਨਾਂ ਹੀ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ
ਮੀਆਂ ਅਤੇ ਹਾਇਪੌਮੈਨਿਆ ਦੇ ਲੱਛਣਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ "ਧਰਮ ਜਾਂ ਧਾਰਮਿਕ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ." ਇਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਬਾਈਪੋਲਰ ਲਈ ਵਿਲੱਖਣ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਲੱਛਣ ਸਿਸੋਜ਼ਫੇਰੀਆ , ਸਕੀਜ਼ੋਫੈਨੀਫਿਕਸ ਡਿਸਡਰ , ਸਕਿਉਜ਼ੋਫੇਚਰਿਡ ਡਿਸਆਰਡਰ ਅਤੇ ਹੋਰ ਮਾਨਸਿਕ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਵਿਚ ਵੀ ਆਮ ਹੈ.
ਇਸ ਵਿਚ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਧਰਮ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ. ਕੁਝ ਉਦਾਹਰਣਾਂ (ਹਾਈਪੋਥੈਟੀਕਲ ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹੋਏ):
- ਜੈਨੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰੋਟੇਸਟੇਂਟ ਦੇ ਘਰ ਵਿਚ ਉਠਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਕਿਸ਼ੋਰ ਵਿਚ ਚਰਚ ਜਾਣਾ ਬੰਦ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ ਦੋਧਰੁਵੀ ਲੱਛਣਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਇੱਕ ਹਫ਼ਤੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸੇਵਾ ਕਰਨ, ਵਲੰਟੀਅਰ ਕਰਨ, ਅਧਿਐਨ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ, ਅਤੇ ਮੰਤਰੀ ਤੋਂ ਨਿੱਜੀ ਧਾਰਮਿਕ ਮਸ਼ਵਰਾ ਲੈਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਲੱਗ ਪਈ.
- ਐਡ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਕਿਸੇ ਧਾਰਮਿਕ ਸੇਵਾ ਜਾਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਲਈ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰ ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਮਾਨਸਿਕ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਦੇ ਲੱਛਣਾਂ ਨੂੰ ਵਿਕਸਤ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਸਨੂੰ ਸਕਿਜ਼ੋਫਰੀਨੀਆ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਉਸ ਨੇ ਬਾਈਬਲ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਦਿਆਂ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਬਾਰੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਿੱਤਰਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ, ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਗੋਡਿਆਂ ਉਹ ਜਿੱਥੇ ਵੀ ਸੀ, ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ.
- ਜਦੋਂ ਟਰੀ ਨੇ ਆਪਣੀ ਜਵਾਨੀ ਵਿਚ ਇਕ ਸ਼ਰਧਾਪੂਰਵ ਜਯੋਤ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਵਿਗਾੜ ਵਿਕਸਿਤ ਕੀਤਾ, ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਯਕੀਨ ਹੋ ਗਿਆ ਕਿ ਪਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਇਆ ਕਿ ਉਹ ਅਯੋਗ ਸੀ ਅਤੇ ਖੁਦਕੁਸ਼ੀ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਸੀ.
- ਜੈਰੀ, ਜਿਸਦਾ ਬਾਈਪੋਲਰ ਡਿਸਆਰਡਰ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਲੱਛਣਾਂ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ 'ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ'
ਟੈਰੀ ਦੇ ਡਾਕਟਰ ਨੇ ਧਾਰਮਿਕ ਭੁਲੇਖੇ ਨਾਲ ਉਸ ਦਾ ਤੁਰੰਤ ਨਿਰੀਖਣ ਕੀਤਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ
ਪਰ ਜੇਨੀ ਅਤੇ ਐੱਡ ਦੇ ਕੇਸਾਂ ਵਿਚ ਇਕ ਮਨੋ-ਚਿਕਿਤਸਕ ਨੂੰ ਇਹ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਤਸ਼ਖ਼ੀਸ ਜਲਦੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਜੈਰੀ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ, ਇਸ ਸਮੇਂ, ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਉਸ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿਸ਼ਵਾਸਯੋਗ ਲੱਗਦੇ ਹਨ
ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਐਚ ਜੀ ਕੁਏਨਿਗ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਸਾਹਿਤ ਦੀ ਆਪਣੀ ਸਮੀਖਿਆ' ਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਤੱਥਾਂ 'ਚ ਲਿਖਿਆ ਹੈ,' ਹਾਲਾਂਕਿ ਲਗਭਗ ਇੱਕ ਤਿਹਾਈ ਮਾਨਸਿਕ ਦੇ ਮਜ਼ਹਬਾਂ ਦਾ ਧਾਰਮਿਕ ਭਰਮ ਹੈ, ਸਾਰੇ ਧਾਰਮਿਕ ਅਨੁਭਵ ਮਾਨਸਿਕ ਨਹੀਂ ਹਨ. ' ਦਰਅਸਲ, ਉਹ ਕਹਿਣ ਲੱਗਾ ਕਿ ਉਹ ਮਰੀਜ਼ ਨੂੰ ਲਾਭ ਦੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜੈਰੀ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ.
ਜਦੋਂ ਧਾਰਮਿਕ ਭਰਮ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਸਪੱਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ, ਇਲਾਜ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਡਾਕਟਰੀ ਕਰਮਚਾਰੀ ਨੂੰ ਮਰੀਜ਼ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਅਤੇ ਵਿਵਹਾਰਾਂ ਦੀ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ.
ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਵਾਦ ਕੀ ਹਨ?
ਡੁੱਬਿਆ ਨੂੰ "ਝੂਠੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ" ਵਜੋਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਸਮਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਪੈਨਨੋਆਡ ਜਾਂ ਸਤਾਹਤ ਭਰਮਾਂ , ਸੰਦਰਭ ਦੇ ਭੁਲੇਖੇ, ਸ਼ਾਨ ਦਾ ਭੁਲੇਖੇ, ਭਰਮ-ਭਰਮ ਵਾਲਾ ਈਰਖਾ ਅਤੇ ਹੋਰ ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਦੋ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਧਾਰਮਿਕ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਇੱਥੇ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਹਨ:
ਧਾਰਮਿਕ ਭਰਮ ਭਰਮ ਭਰੇ ਭੁਲੇਖੇ: "ਭੂਤ ਮੇਰੇ ਵੱਲ ਵੇਖ ਰਹੇ ਹਨ, ਮੈਨੂੰ ਪਾਲਣ ਕਰਨ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਜੇਕਰ ਉਹ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਮੈਂ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ" ਜਾਂ "ਜੇ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਜੁੱਤੇ ਪਾ ਦਿਆਂ, ਤਾਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਮੈਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਦੇਣ ਲਈ ਅੱਗ ਲਾਏਗਾ, ਇਸ ਲਈ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਹਰ ਵੇਲੇ ਨੰਗੇ ਪੈਰੀਂ ਜਾਣ ਲਈ. " ਆਡੀਟੋਰੀਅਲ ਮਨੋ-ਭਰਮਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ "ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਮੈਨੂੰ ਦੱਸ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਮੇਰੇ ਕਮਰੇ ਵਿਚ ਭੂਤ ਹਨ", ਅਕਸਰ ਧਾਰਮਿਕ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਨਾਲ ਮਿਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਭੁਲੇਖੇ: "ਰੱਬ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲੋਂ ਉੱਚਾ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਉਹ ਮੈਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਮਦਦ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ, ਦਵਾਈ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ. ਮੈਂ ਸਵਰਗ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਸਾਰੇ ਨਰਕ ਵਿਚ ਜਾ ਰਹੇ ਹੋ. ਜਾਂ "ਮੈਂ ਮਸੀਹ ਹਾਂ."
ਧਾਰਮਿਕ ਭਰਮਾਂ ਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪ੍ਰਭਾਵ
ਦਿਲਚਸਪ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ, ਇੱਕ ਮੈਟਾ-ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਜੋ ਕਿ ਹੋਰਨਾਂ ਆਬਾਦੀ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਈਸਾਈ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਸਿਸੋਜ਼ਫੇਰੀਆ ਦੇ ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਧਾਰਮਿਕ ਭਰਮਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਉੱਚ ਘਟਨਾ ਦਰਸਾਉਣ ਵਾਲੇ ਅਧਿਐਨਾਂ 'ਤੇ ਰਿਪੋਰਟ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ.
ਉਦਾਹਰਣ ਲਈ:
- ਜਰਮਨੀ ਵਿਚ ਧਾਰਮਿਕ ਭਰਮਾਂ ਦੀ ਦਰ 21.3% ਸੀ ਅਤੇ 6.8% ਜਪਾਨ ਵਿਚ ਸੀ.
- ਆੱਸਟ੍ਰਿਆ ਵਿੱਚ ਦਰ 21% ਸੀ 6% ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵਿੱਚ
ਇਸ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਇਸ 'ਤੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ਪ੍ਰਭਾਵ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿ "[i] n ਮਿਸਰ, 20 ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਮਿਆਦ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਧਾਰਮਿਕ ਭਰਮਾਂ ਦੀ ਬਾਰੰਬਾਰਤਾ ਵਿੱਚ ਉਤਰਾਅ-ਚੜ੍ਹਾਅ ਨੂੰ ਧਾਰਮਿਕ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਦੇ ਬਦਲਦੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ." ਇਸੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ, "36% ਧਾਰਮਿਕ ਭੁਲੇਖੇ ਦੀ ਦਰ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਸਕਿਜ਼ੋਫੈਨੀਯਾ ਵਾਲੇ ਇਨਪਿતિਨਾਂ ਵਿੱਚ ਦੇਖੀ ਗਈ ਸੀ." ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਖੋਜ ਵਿਚ ਇਹ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ "ਭਿਆਨਕ ਭੁਲੇਖੇ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ, ਅਤਿਆਚਾਰ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਅਤੇ ਬੋਧੀਆਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿਚ ਈਸਾਈਆਂ ਦੇ ਅਲੌਕਿਕ ਜੀਵ ਹੁੰਦੇ ਹਨ."
ਕੋਇਨੀਗ ਨੇ ਰਿਪੋਰਟ ਦਿੱਤੀ ਕਿ "ਗੰਭੀਰ ਅਤੇ ਲਗਾਤਾਰ ਮਾਨਸਿਕ ਬਿਮਾਰੀ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਅਕਸਰ ਧਾਰਮਿਕ ਭਰਮਾਂ ਨਾਲ ਇਲਾਜ ਲਈ ਮੌਜੂਦ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ, ਸਕੇਜੋਫੈਨੀਏ ਵਾਲੇ ਲਗਭਗ 25 ਤੋਂ 39% ਰੋਗੀਆਂ ਅਤੇ ਮਨੀਆ / ਬਾਇਪੋਲਰ ਡਿਸਔਰਡਰ ਵਾਲੇ 15-22% ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਭਰਮ ਹਨ."
ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਵਿਗਾੜਾਂ ਵਿਚ ਧਰਮ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਭਰਮਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ
ਇਹ ਇੱਕ ਖੇਤਰ ਹੈ, ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਅਗਲੇਰੀ ਅਧਿਐਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਅਜਿਹਾ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਵਿਗਾੜਾਂ ਵਾਲੇ ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਉੱਚ ਅਨੁਪਾਤ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਕੜੀ ਢਾਂਚਾ ਵਿਧੀ ਮੰਨਦਾ ਹੈ. ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਭਰਮਾਂ, ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਅਤੇ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਕੁੱਝ ਅਧਿਐਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸਿੱਧੀਆਂ ਤਕਨੀਕਾਂ ਲੱਭੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਬੀਮਾਰੀ ਦੇ ਵਧੀਆ ਨਤੀਜਿਆਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੋਣਗੀਆਂ.
ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਧਾਰਮਿਕ ਭਰਮ ਪੈਦਾ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਬਿਮਾਰੀ ਦੇ ਵਧੇਰੇ ਗੰਭੀਰ ਢੰਗ ਅਤੇ ਗਰੀਬ ਨਤੀਜਿਆਂ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਕ ਅਧਿਐਨ ਵਿਚ ਇਹ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਧਾਰਮਿਕ ਭਰਮਾਂ ਵਾਲੇ ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਮਾਨਸਿਕ ਲੱਛਣਾਂ, ਬਿਮਾਰੀ ਦਾ ਲੰਮਾ ਇਤਿਹਾਸ, ਅਤੇ ਇਕ ਮਾਨਸਿਕ ਘਟਨਾ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਗਰੀਬ ਕੰਮਕਾਜੀ ਨਾਲ ਵਧੇਰੇ ਗੰਭੀਰ ਸੀ.
ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ, ਕਿਉਂ ਇਹ ਡਾਕਟਰੀ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਲਈ ਇਨ੍ਹਾਂ ਅੰਤਰਾਂ ਤੋਂ ਸੁਚੇਤ ਰਹਿਣ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ. ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਨੇ ਡਾਕਟਰ ਨੂੰ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ ਹੈ ਕਿ ਮਰੀਜ਼ ਨੂੰ ਪੂਰਨ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰਨ ਅਤੇ ਮਜਬੂਤ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਅਤੇ ਭਰਮਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਫਰਕ ਕਰਨ ਵਿਚ ਦੇਖਭਾਲ ਲਈ ਮਰੀਜ਼ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ.
ਧਰਮ, ਧੋਖਾ, ਅਤੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ
ਇਹ ਤੱਥ ਕਿ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਧਾਰਮਿਕ ਭੁਲੇਖੇ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ 'ਤੇ ਗਹਿਰਾ ਅਸਰ ਹੈ, ਇਸਦੇ ਵਿਆਖਿਆ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਖੇਤਰਾਂ ਦਾ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ - ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ' ਤੇ ਜਦ ਤੁਸੀਂ ਅਧਿਐਨ ਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ 'ਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹੋ ਜੋ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟਾਂ ਨੂੰ ਕੈਥੋਲਿਕਾਂ ਜਾਂ ਗ਼ੈਰ-ਧਾਰਮਿਕ ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਧਾਰਮਿਕ ਭੁਲੇਖੇ ਦੀ ਦਰ ਨਾਲੋਂ ਦੁੱਗਣੀ ਸੀ.
ਲੇਖਕ ਅਤੇ ਖੋਜਕਰਤਾ ਇਕ ਗੱਲ 'ਤੇ ਸਹਿਮਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ - ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਮਨੋਰੋਗ-ਗਰੰਜ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਇਲਾਜ ਕਰਦੇ ਹਨ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਮਰੀਜ਼ ਦੇ ਗੈਰ-ਭਰਮਜਨਕ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਹੋਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਦੋਨਾਂ ਨੂੰ ਭਰਮਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਅਤੇ ਮਰੀਜ਼ ਨੂੰ ਕਿੰਨੀ ਮਦਦਗਾਰ ਹੈ ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰਨ ਵਿੱਚ.
ਸਰੋਤ:
ਕੋਇਨੀਗ, ਐਚ.ਜੀ. ਧਰਮ, ਰੂਹਾਨੀਅਤ ਅਤੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਵਿਕਾਰ ਰਿਵੀਤਾ ਦ ਸਾਈਕਲਿਯਾਰੀਆ ਕਲੀਨਿਕਾ 34, ਸਪਲ 1; 40-48, 2007.
ਮੋਹਰਾ, ਐਸ, ਹਿਊਗਵੇਲਟ, ਪੀ. ਸਿਜ਼ੋਫਰੀਨੀਆ ਅਤੇ ਧਰਮ ਅਤੇ ਦੇਖਭਾਲ ਲਈ ਇਸ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਬੰਧ. ਸਵਿਸ ਮੈਡੀਕਲ ਹਫਤਾਵਾਰੀ 2004 ਜੂਨ 26; 134 (25-26): 369-76
ਰਾਜਾ ਐਮ, ਅਜ਼ੋਨੀ ਏ, ਲੂਬਿਕ ਐੱਲ. ਰਿਲੀਜਿਜ਼ ਭਰਮ (ਪੀ ਡੀ ਐਫ). ਸ਼ਵਈਚਰ ਆਰਕਾਈਵ ਫਰ ਨਿਊਰਲੋਜੀ ਅਤ ਸੈਕਨਿਕੈਰੀ . 2000; 151: 22-9.
ਟੈਟਿਆਮਾ ਐਮ, ਅਸਾਈ ਐਮ, ਕਾਮਿਸਾਡਾ ਐਮ, ਹਾਸ਼ੀਮੋਟੋ ਐਮ, ਬਾਰਟਰਲ ਐਮ, ਹੇਮੈਨ ਐਚ. ਜਪਾਨ ਅਤੇ ਜਰਮਨੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਕਿਜ਼ੋਫੈਰੇਨਿਕ ਭਰਮ ਦੀ ਤੁਲਨਾ. ਮਨੋ-ਵਿਗਿਆਨ 1993; 26 (3-4): 151-8
ਸਟੋਪ ਟੀ, ਫ੍ਰੀਡਮੈਨ ਏ, ਆਰਟਵੀਨ ਜੀ, ਸਟਰੋਬਲ ਆਰ, ਚੌਧਰੀ ਐਚ ਆਰ, ਨਜਮ ਐਨ, ਏਟ ਅਲ ਆਸਟ੍ਰੀਆ ਅਤੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵਿਚ ਸਕੇਜੋਫੈਨੀਕਸ ਦਰਮਿਆਨ ਭਰਮਾਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਮਨੋ-ਵਿਗਿਆਨ 1999; 32: 225-34.
ਅੱਲੱਲਾ ਐਸ ਐਫ, ਏਲ-ਡੋਸਕੀ ਏ ਆਰ, ਕੋਕੋਰ ਈਐਮ, ਨਬਿਲ ਕੇਐਮ, ਏਲ-ਇਸਲਾਮ ਐਮ ਐਫ ਬਦਲਣ ਵਾਲੀ ਆਵਿਰਤੀ ਅਤੇ ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਬੀਮਾਰੀ ਵਾਲੇ ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਧਾਰਮਿਕ ਲੱਛਣਾਂ ਦੇ ਨਮੂਨੇ ਦੀ ਇੱਕ 22-ਸਾਲਾ ਪੂਰਵ-ਅਨੁਮਾਨਕ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ. ਸਮਾਜਿਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਿਕ ਏਪੇਮੀਲੋਜੀ 2001 ਅਗਸਤ; 36 (8): 407-15.