ਭੁਲੇਖੇ ਅਤੇ ਭੁਲੇਖੇ
ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਬੀਮਾਰ ਨਹੀਂ ਹੋ, ਤਾਂ ਸਕਿਉਜੈਫਰਿਨਿਆ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤਜਰਬੇ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਹੈ. ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਤਜਰਬਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕ-ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਵਰਣਨ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਮੰਨਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸਾਂਝੀ ਸਮਝ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਡੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਆਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਉਸ ਸੋਚ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਸੋਚ ਰਹੇ ਹਾਂ ਕਿ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਾਡੇ ਦਿਮਾਗ ਨੇ ਇੱਕ ਸੰਵੇਦਕ ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਤੇ ਮੈਮੋਰੀ ਦੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਹਿੱਸਿਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੋਚਣ ਲਈ ਜੋੜਿਆ ਹੈ.
ਕਿਸੇ ਸਕਿਉਜ਼ੋਫੇਰੀਏ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿਚ, ਸਮਝਣ ਅਤੇ ਸੋਚਣ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਬੁਨਿਆਦੀ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਬਿਮਾਰੀ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ. ਬੀਮਾਰੀ ਵਾਲੇ ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਦੁਨੀਆਂ ਦਾ ਵਿਲੱਖਣ ਤਜਰਬਾ ਹੋਵੇਗਾ, ਪਰ ਆਮ ਵਿਸ਼ਾ-ਵਸਤੂ ਹਨ. ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦਾ ਇਕ ਤਰੀਕਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਕਿੱਜ਼ੋਫੇਰੀਆ ਦੇ ਮੁਢਲੇ ਲੱਛਣਾਂ ਦੇ ਅਨੁਭਵ ਨੂੰ ਸਮਝਣ. ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਅਤੇ ਵਿਲੱਖਣ ਅਨੁਭਵ, ਜ਼ਰੂਰ, ਇਹਨਾਂ ਸੁੰਦਰ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਟੁੱਟਿਆ ਜਾਵੇਗਾ
ਸਕਿਜ਼ੋਫਰੀਨੀਆ ਵਿਚ ਡਿਪਰੈਸ਼ਨ
ਹਾਲਾਂਕਿ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸਲੀਅਤ ਤੋਂ ਡਿਸਕਨੈਕਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਹੜੇ ਮਨੋਰੋਗ ਰੋਗ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਮਨੋ-ਭਰਮਾਂ ਅਤੇ ਭੁਲੇਖੇ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਲੱਛਣਾਂ ਦੇ ਉਲਟ, ਦੇ ਉਲਟ ਜਾਂ ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਸੱਚੀ ਉਦਾਸੀ ਜਾਂ ਉਦਾਸੀ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਸਿਕਜ਼ੋਫੇਨੀਆ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਸੱਚ-ਮੁੱਚ ਆਪਣੀ ਬੀਮਾਰੀ ਤੋਂ ਪੀੜਿਤ ਹਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਉਦਾਸੀ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਕ ਡਰਾਉਣੀ ਅਤੇ ਅਲੱਗ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਫਸਣ ਲਈ ਕੁਦਰਤੀ ਹੁੰਗਾਰਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਸਕਿਜ਼ੋਫਰੀਨੀਆ ਦੀ ਇਕ ਹੈਰਾਨਕੁਨ ਪਹਿਲੀ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਅਕਾਦਮੀ, ਸਵੈਜ਼ੋਲੀਟੀ ਆਫ ਸਕਿਉਜ਼ੌਫ੍ਰੇਨਿਕ ਗਰਲਜ਼ , ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਉਦਾਸੀ ਅਤੇ ਇਕੱਲਤਾ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਨੌਜਵਾਨ ਲੇਖਕ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਮਨੋਰੋਗ ਰੋਗ ਦੁਆਰਾ ਜਕੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਦੁਖਦਾਈ ਕੀ ਹੈ?
ਇੱਕ ਭੁਲੇਖਾ ਹੈ ਇੱਕ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਨਾਲ obsessed ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਹੈ ਕਿ ਵਿਚਾਰ ਸਹੀ ਹੈ. ਤੁਹਾਡੀ ਸੋਚ ਦੂਜੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਵਿਚ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਕਾਰਨ ਤਰਕਸ਼ੀਲਤਾ ਦੀ ਤਰਕ ਯੋਗਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਗਲਤ ਪੱਕੇ ਭਰੋਸੇ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.
ਭਰਮਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ.
ਕਦੇ-ਕਦੇ ਭਰਮਾਂ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਯਕੀਨ ਦਿਵਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਭੁਲੇਖੇ ਸੱਚ ਹਨ. ਇਹ ਅਕਸਰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਭਰਮ ਭੁਲੇਖਿਆਂ ਵਿਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਬੇਵਫ਼ਾ ਪਤੀ ਜਾਂ ਬੌਸ ਜਿਹੜਾ "ਮੈਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਬਾਹਰ" ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਕੁਝ ਭੁਲੇਖਿਆਂ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਅਸਧਾਰਨ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜਦੋਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਯਕੀਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਮਸ਼ਹੂਰ ਵਿਅਕਤੀ ਜਾਂ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਏਲੀਅਨ ਦੁਆਰਾ ਕੰਟਰੋਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ.
ਐਂਟੀਸਾਇਕੌਟਿਕ ਦਵਾਈਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਰਹੋਗੇ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਭੁਲੇਖੇ ਸੱਚ ਹਨ. ਪਰ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਸਮਝ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਿ ਹੋਰ ਲੋਕ ਸੋਚਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਸੰਭਵ ਤੌਰ ਤੇ ਭਰਮ ਹਨ. ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਇਹ ਲੱਛਣ ਜਾਂ ਇਸ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਦਾ ਮੈਟਾ-ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਲੱਛਣ ਦੇ ਪੱਧਰ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਮੌਜੂਦ ਹੈ.
ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਕੀ ਹੈ?
ਮਨਚਾਹੇ ਅਤੇ ਭੁਲੇਖਿਆਂ ਹੱਥ-ਇਨ-ਹੱਥ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਰੇਡੀਓ ਤੋਂ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਅਵਾਜ਼ ਸੁਣਨਾ ਇੱਕ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਹੈ. ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੱਕਾ ਯਕੀਨ ਹੋਣਾ ਕਿ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਅਸਲੀ ਹਨ ਅਤੇ ਜਿਹੜੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਦੀਆਂ ਹਨ ਸੱਚੀਆਂ ਹਨ ਭਰਮ ਦਾ ਇੱਕ ਭਾਗ. ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਮਨੋ-ਭਰਮਾਂ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨਾ ਹੋਵੇ ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਹ ਜਾਣਨਾ ਕਿ ਉਹ ਅਸਲੀ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਭਰਮਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਲਈ ਇੱਕ ਅਸਲੀ ਅਨੁਭਵ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਉਸ ਦੀ ਬੇਵਕੂਫੀ ਦੀ ਇੱਕ ਮੈਟਾ-ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਦੀ ਲੋੜ ਪਵੇਗੀ.
ਅਸੀਂ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਹ ਦੱਸਣ ਲਈ ਸਾਡੀ ਧਾਰਣਾ' ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸਲ ਕੀ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਅਣਜਾਣ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਲੋਕ ਇੱਕੋ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਵੱਖਰੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਆਮਤੌਰ' ਤੇ, ਉਹ ਛੋਟੇ ਅੰਤਰ ਗੱਲਬਾਤ 'ਚ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੇ. ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਲੋਕ ਜਾਣੇ ਕਿ ਉਹ ਰੰਗੀਨ ਅੰਨੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੂਰੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਕਦੇ ਕੀ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ ਹੈ.
ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇੱਕ ਪਾਰਟੀ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਬਾਹਰ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਵਿਅਕਤੀ ਦੋਸਤਾਨਾ, ਸਵੀਕਾਰਕ ਚਿਹਰੇ ਨੂੰ ਦੇਖ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਇੱਕ ਸ਼ਰਮੀਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਉਦਾਸ ਜਾਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੋਣ ਦੇ ਸਮਾਨ ਚਿਹਰੇ ਵੇਖ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਧਾਰਣਾ ਸਾਧਾਰਨ ਮਨੁੱਖੀ ਅਨੁਭਵ ਦੇ ਖੇਤਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਸ਼ਰੇਆਮ ਸੰਬੰਧੀ ਹੈ.
ਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਕਿਉਜ਼ੋਫੇਰੀਆ ਹੈ, ਤਾਂ ਵੀ, ਤੁਸੀਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਅਜਿਹੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਕਹਿ ਰਹੇ ਸੁਣ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜੋ ਨਾਜ਼ੁਕ ਹਨ ਜਾਂ ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਜਦੋਂ ਇਹ ਗੱਲਾਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰ ਰਹੀਆਂ ਹਨ. ਇਹ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਆਵਾਗਮਨ ਭਰਮ ਹੋਵੇਗਾ .
ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਮਨੋਬਿਰਕ ਕਈ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਲੈ ਸਕਦੇ ਹਨ ਸਿਕਜ਼ੋਫੇਰੀਆਏ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਧਿਆਨ ਇੱਕ ਖਾਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਵੱਲ ਖਿੱਚ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਧਿਆਨ ਦਿਓ ਕਿ ਦੰਦ ਬਹੁਤ ਚਿੱਟੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਕਮਰੇ ਨੂੰ ਭਰਨ ਲਈ ਮੂੰਹ ਅਤੇ ਦੰਦ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਅਨੁਭਵੀ ਡਰਾਫਟ ਅਸਲ ਵਿਵਹਾਰਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰੇਗਾ, ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਜੇ ਉਹ ਧਾਰਨਾ ਤੋਂ ਡਰੇ ਹੋਏ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਡਰ ਨੂੰ ਛੁਪਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਾਂ ਉਹ ਚੀਕ ਕੇ ਜਾਂ ਭੱਜ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਭੱਜ ਜਾਂਦੇ ਹਨ.
ਕੁਝ ਲੋਕ ਲਗਾਤਾਰ ਵਿਵਹਾਰਕ ਮਨਚਾਹੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਛੋਟੇ ਬੱਚੇ ਜਾਂ ਜਾਨਵਰ ਜੋ ਅਕਸਰ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਇਨ੍ਹਾਂ ਮਨੋ-ਭਰਮੀਆਂ ਲਈ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਵੀ ਰੱਖ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਉਹ ਕਮਰਾ ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ ਹਨ.
ਵਿਵਹਾਰਕ ਭਾਸ਼ਣ ਜਾਂ ਰਵੱਈਏ ਨੂੰ ਕੀ ਕਰਨਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦਾ ਹੈ
ਇਹ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਜੋ ਦਿਮਾਗ ਦੇ ਆਮ ਕੰਮਾਂ ਵਿਚ ਰੁਕਾਵਟ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਉਹ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਦਿਮਾਗ ਆਪਣਾ ਆਪਰੇਸ਼ਨ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਕ ਸਮਾਨਤਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ, ਇੱਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਦਿਮਾਗ ਆਪਣੀਆਂ ਆਪਣੀਆਂ ਗਲਤੀਆਂ ਦਾ ਨਿਪਟਾਰਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਸਮੱਸਿਆ ਨਿਵਾਰਣ ਵਾਲੇ ਸਾਧਨ ਵੀ ਖਰਾਬ ਹਨ
ਅਸੰਵਿਧਾਨਯੋਗ ਭਾਸ਼ਣਾਂ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦੇ ਲੋਕ ਅਕਸਰ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਅਤੇ ਸ਼ਬਦ ਉਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਸੰਚਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੇ ਜਿਸ ਦੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਹ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦੇ ਕਿ ਇਹ ਕਿਉਂ ਉਹ ਅਚਾਨਕ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਬੇਤਰਤੀਬ, ਸੰਵਾਦ -ਪੂਰਵ-ਚੇਤਨਾ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਜਾਂ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਸਹੀ ਨਹੀਂ ਨਿਕਲ ਰਹੇ ਹਨ. ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਸ਼ਾਇਦ ਉਹ ਇਸ ਗੱਲ ਤੋਂ ਅਣਜਾਣ ਹੋਣ ਕਿ ਸੁਣਨ ਵਾਲੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦੇ
ਕਈ ਕਿਸਮ ਦੇ ਅਸੰਗਤ ਵਿਹਾਰ ਹਨ ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਖਾਲੀ ਹੱਥ ਨੂੰ ਚਲਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਬੁਣਾਈ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਜਾਂ ਕਦੇ-ਕਦਾਈਂ ਅਰਥਹੀਣ ਹੱਥ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਜਾਂ ਸਰੀਰਿਕ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕਰ ਲੈਂਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਹਨਾਂ ਮੋਡਿਆਂ ਤੋਂ ਅਣਜਾਣ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.
ਅਸੰਗਤ ਵਿਵਹਾਰ ਦੇ ਹੋਰ ਰੂਪ ਕਾਫੀ ਨਾਟਕੀ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਇੱਕ ਅਣਉਚਿਤ ਜਗ੍ਹਾ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਸਾਰੇ ਕੱਪੜੇ ਨੂੰ ਹਟਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਉਸ ਸਮੇਂ, ਉਹ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਵਿਵਹਾਰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਾਜਬ ਹੈ ਅਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਇਹ ਉਮੀਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਅਸਾਧਾਰਨ ਜਵਾਬ ਪੈਦਾ ਕਰਨ.
ਵਿਵਹਾਰਕ ਜਨਤਕ ਵਿਵਹਾਰ ਅਕਸਰ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਵਧੇਰੇ ਅਤੇ ਜਿਆਦਾ ਕਾਨੂੰਨੀ ਅਦਾਲਤੀ ਮਾਨਸਿਕ ਬੀਮਾਰੀ ਨੂੰ ਮਾਨਤਾ ਦੇ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਿਕ ਮੁਲਾਂਕਣ ਲਈ ਦੱਸ ਰਹੇ ਹਨ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਅਜੇ ਵੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਬੀਮਾਰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਜੇਲ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਵਿਘਨਕਾਰੀ, ਅਸੰਗਤ ਵਿਵਹਾਰ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ.
ਸਿਜ਼ੋਫਰੀਨੀਆ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਵੀ ਅਜੀਬੋ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਅਸਾਧਾਰਨ ਵਿਵਹਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਨਹੀਂ ਤਾਂ, ਮੁਕਾਬਲਤਨ ਤੰਦਰੁਸਤ ਲੋਕ ਇੱਕ ਫੁੱਟਬਾਲ ਦੀ ਖੇਡ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਕੱਪੜੇ ਉਤਾਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਇੱਕ ਜਨਤਕ ਵਰਗ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਿਰਹਾਣਾ ਲੜਾਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਬੇਜੋੜ ਕਪੜੇ ਪਾ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਅੰਤਰ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਲੋਕ ਜਾਣੂ ਹਨ ਕਿ ਵਿਹਾਰ ਅਨੋਖੇ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਣ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੈ.
ਨੈਗੇਟਿਵ ਲੱਛਣਾਂ ਨੂੰ ਕੀ ਪਸੰਦ ਹੈ?
ਸਿਕਜ਼ੋਫੇਰੀਆ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਿਮਾਰੀ ਜਾਂ ਅਸਧਾਰਨ ਜਿਹੇ ਲੱਛਣ ਹੋਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਲੱਛਣਾਂ ਨੂੰ ਮਾਨਤਾ ਦੇਣ ਵਿੱਚ ਖਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਮੁਸ਼ਕਲ ਸਮਾਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਤਜ਼ਰਬਾ ਕੁਝ ਖਾਸ ਕਿਸਮ ਦੇ ਡਿਪਰੈਸ਼ਨ ਵਾਂਗ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ.
ਵਿਅਕਤੀ ਗੁੱਸੇਖ਼ੋਰ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਖਤਰਨਾਕ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਜਾਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਹਲਕਾ ਜਿਹਾ ਪ੍ਰਗਟ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਉਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵਿਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਅਨੰਦ ਵੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਿਚ ਅਸਫਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਕ ਵਾਰ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਮਨਾਉਂਦੇ ਸਨ, ਜਿਸਨੂੰ ਐਂਡੋਨੀਆ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ.
ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਲੱਛਣਾਂ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਡੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਊਰਜਾ ਜਾਂ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੀ ਮਾਨਸਿਕ ਊਰਜਾ ਅਤੇ ਤਾਣਾ ਅਕਸਰ ਉਦਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਕਿਉਂਕਿ ਮਨ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਧੁੰਦਲੀ ਜਾਂ ਖਰਾਬ ਸਮਝਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਹਾ ਧਾਰਨਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਵੱਖਰੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਉਸ ਸਮੇਂ ਵੱਖਰੀ ਅਤੇ ਥੋੜੀ ਜਿਹੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਣਾ ਸੰਭਵ ਹੈ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਜੋ ਡਿਪਰੈਸ਼ਨ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦੇ ਹਨ ਉਹ ਮਾਨਸਿਕ ਧੁੰਦ ਦੇ ਹੋਣ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਸਮਝਣਗੇ.
ਅਸਲੀ ਲੋਕ, ਅਸਲੀ ਭਾਵਨਾਵਾਂ, ਰੀਅਲ ਲਾਈਵਜ਼
ਅਮੈਰੀਕਨ ਜਰਨਲ ਆਫ ਸਾਈਕੈਟਿਕੀ ਦੇ ਐਡੀਟਰ ਸੈਮੂਅਲ ਕੀਥ, ਐਮ.ਡੀ., ਨੇ ਸਕਿਜ਼ੋਫਰੀਨੀਆ ਵਾਲੇ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਰਸਾਇਆ:
"ਅਸਲੀ ਭਾਵਨਾ ਵਾਲੇ ਅਸਲੀ ਲੋਕ ਸਿਕੋਜ਼ਫਰਿਐਨਆ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਦਰਦ ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ ਨੂੰ ਘੱਟ ਨਹੀਂ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਬੀਮਾਰੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੱਸਣ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਨੂੰ ਘੱਟ ਸਕਦੀ ਹੈ .... ਮੇਰੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਕਿਹਾ, 'ਜੋ ਕੁਝ ਇਹ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਹੈ, ਮੈਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਮੈਂ ਕੋਕੂਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਟੋਕੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਬਟਰਫਲਾਈ ਬਣਨ ਦਾ ਮੌਕਾ ਨਹੀਂ ਮਿਲੇਗਾ. "
ਇਲਾਜ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ
ਸਕਾਈਜ਼ੋਫਰਿਨਿਆ ਇੱਕ ਪ੍ਰਗਤੀਸ਼ੀਲ ਬਿਮਾਰੀ ਹੈ ਅਤੇ ਐਂਟੀਸਾਇਕੌਗਿਕ ਦਵਾਈਆਂ ਨਾਲ ਇਲਾਜ ਰੋਗ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾ ਜਾਂ ਹੌਲੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਬੀਮਾਰੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾਂ ਐਂਟੀਸਾਇਕੌਗਿਕ ਦਵਾਈਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਨਿਦਾਨ ਅਤੇ ਇਲਾਜ, ਲੱਛਣਾਂ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਛੇ ਮਹੀਨਿਆਂ ਦੇ ਅੰਦਰ-ਅੰਦਰ, ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਬਾਕੀ ਹਿੱਸੇ ਲਈ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਬੀਮਾਰੀ ਦੀ ਤੀਬਰਤਾ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ. ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਲੱਛਣਾਂ ਹੋਣ 'ਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਹਾਇਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਚਿਕਿਤਸਕ ਦੁਆਰਾ ਮੁਲਾਂਕਣ' ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇਣ ਲਈ ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ.
> ਸ੍ਰੋਤ:
> ਕੀਥ ਐਸ. ਸਕਿਜ਼ੋਫਰੀਨੀਆ ਦੇ ਅਨੁਭਵ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ. ਅਮਰੀਕੀ ਜਰਨਲ ਆਫ਼ ਸਾਈਕਯੈਟਰੀ ਨਵੰਬਰ 1993; 150 (11): 1616-1617