ਸਿਗਮੰਡ ਫਰਾਉਡ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਅਸਲੀਅਤ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ

ਅਣਉਚਿਤ ਰਵੱਈਏ ਤੋਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੀ ਰੋਕਣਾ ਹੈ

ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਦੇ ਅਚਾਨਕ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਦੀ ਅਜੀਬ ਇੱਛਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਤਾ ਸੀ ਕਿ ਉਸ ਸਥਿਤੀ ਲਈ ਢੁਕਵਾਂ ਨਹੀਂ ਸੀ - ਸ਼ਾਇਦ ਇੱਕ ਸਟੋਰ ਤੋਂ ਕੱਪੜੇ ਦੀ ਇਕ ਚੀਜ਼ ਖੋਹ ਕੇ ਇਸ ਲਈ ਭੁਗਤਾਨ ਕੀਤੇ ਬਗੈਰ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਖੜਕਾਓ? ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਇਸਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕੀਤੀ ਸੀ? ਸ਼ਾਇਦ ਨਹੀਂ - ਪਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਿਹੜੀ ਗੱਲ ਨੇ ਰੋਕਿਆ? ਸਿਗਮੰਡ ਫਰਾਉਦ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਜਿਸ ਨੇ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਸਿਧਾਂਤ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਉਸ ਨੇ ਅਸਲੀਅਤ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਸੱਦਿਆ, ਜਿਸ ਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਜਿਹਾ ਕੁਝ ਕਰਨ ਤੋਂ ਰੋਕਿਆ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮੁਸ਼ਕਲ ਵਿਚ ਉਤਾਰ ਸਕਦੀ ਹੈ.

ਕੰਮ ਤੇ ਅਸਲੀਅਤ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ

ਹਕੀਕਤ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਪਹਿਲਾਂ ਸਮਝ ਲੈਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਫਰੂਡ ਫੰਕਸ਼ਨ ਦੁਆਰਾ ਕਿਵੇਂ ਪਛਾਣੇ ਗਏ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਦੋ ਭਾਗ ਹਨ. ਆਈਡੀ ਲੋੜਾਂ, ਮੰਗਾਂ ਅਤੇ ਅਗਾਉਂ ਤਾਜ਼ਗੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਜੇ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਆਈਡੀ ਦੀ ਇੱਛਾ ਅਨੁਸਾਰ ਕੰਮ ਕੀਤਾ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਸ਼ਾਇਦ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਪਲੇਟ ਦੇ ਖਾਣੇ ਨੂੰ ਫੜ ਕੇ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਬਹੁਤ ਸੁਆਦੀ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੀ ਪਤਨੀ ਦੇ ਨਾਲ ਦੋਸਤਾਨਾ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਅਮੀਰੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਆਈਡੀ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ੀ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਹੈ- ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕਿ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ.

ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਹੰਕਾਰ , ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਜੋ ਅਸਲੀਅਤ ਦੀਆਂ ਮੰਗਾਂ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਆਈਡੀ ਦੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਉਹਨਾਂ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਅਸਰਦਾਰ ਅਤੇ ਢੁੱਕਵੀਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ - ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ, ਹਉਮੈ ਨੂੰ ਅਸਲੀਅਤ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਦੁਆਰਾ ਰਾਜ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਅਸਲੀਅਤ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ ਸਾਨੂੰ ਖਤਰੇ, ਲੋੜਾਂ ਅਤੇ ਸੰਭਾਵਿਤ ਨਤੀਜਿਆਂ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਢੁਕਵੀਂ ਸਮਾਂ ਅਤੇ ਸਥਾਨ ਤਕ ਅਸਥਾਈ ਤੌਰ' ਤੇ id ਦੀ ਊਰਜਾ ਦਾ ਨਿਪਟਾਰਾ ਕਰਕੇ ਫੈਸਲੇ ਕਰਦੇ ਹਾਂ.

ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ, ਹਉਮੈ ਇੱਕ ਉਤਸ਼ਾਹ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ, ਪਰ ਇਸਦੀ ਬਜਾਏ, ਇਹ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ id ਦੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਪੂਰੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਸੁਰੱਖਿਅਤ, ਯਥਾਰਥਵਾਦੀ ਅਤੇ ਉਚਿਤ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ. ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਪੀਜ਼ਾ ਦੇ ਉਸ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਖੋਹਣ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਹਉਮੈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਉਡੀਕ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਖੁਦ ਦੀ ਟੁਕੜਾ ਨਹੀਂ ਖਰੀਦ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸੈਕੰਡਰੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ .

ਅਨਿਯਾਤਕ ਰਵੱਈਏ ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰ ਕਰਨਾ

ਜਿਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਕਲਪਨਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਹਕੀਕਤ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ੀ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ ਬੇਮਿਸਾਲ ਹਨ. ਹਊਮੈ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਕਾਰਨ, ਇਸ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਕਾਰਜਕਾਰੀ ਜਾਂ ਵਿਚੋਲਗੀ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਹਉਮੈ ਨਿਰੰਤਰ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਾਸਤਵਿਕ ਜਾਂਚ ਦੇ ਤੌਰ' ਤੇ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ; ਇਸ ਨੂੰ ਯਥਾਰਥਵਾਦੀ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਜ਼ਰੂਰ ਮਿਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਾਡੀ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰ ਸਕੇ.

ਫਰਾਉਡ ਅਕਸਰ ਆਈਡੀ ਅਤੇ ਹਊਮੈ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਘੋੜੇ ਅਤੇ ਰਾਈਡਰ ਨਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ: ਘੋੜੇ ਆਈ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਖੁਸ਼ੀ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਾਸਨ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਲੋੜਾਂ ਅਤੇ ਇੱਛਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਦੌੜ ਦੀ ਊਰਜਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਹਉਮੈ ਇੱਕ ਰਾਈਡਰ ਹੈ, ਲਗਾਤਾਰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਅਜਿਹੇ ਢੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਜੋ ਕਿ ਸਵੀਕਾਰਯੋਗ ਅਤੇ ਉਚਿਤ ਹਨ, ਚਲਾਉਣ ਲਈ ਆਈਡੀ ਦੇ ਪੁਤਲੀ ਤੇ ਟੁੱਟਣਾ.

ਇਕ ਆਤਮ ਹੱਤਿਆ ਦਾ ਵਿਕਾਸ, ਜੋ ਕਿ ਆਤਮਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਹਕੀਕਤ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ 'ਤੇ ਝੁਕਦਾ ਹੈ, ਇੱਛਾ ਦੀ ਵਕਸੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਉਦੋਂ ਤਕ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਲੈਂਦਾ ਜਦੋਂ ਤਕ ਇਹ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦਾ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਅੱਗੇ, ਇਹ ਬੁੱਧੀਜੀਵੀਆਂ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦਾ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਪਰਿਪੱਕ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ . ਬਚਪਨ ਵਿਚ, ਬੱਚੇ ਸਿੱਖਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਤਾਕਤਾਂ ਨੂੰ ਕਾਬੂ ਕਰਨਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵਰਤਾਓ ਕਰਨਾ ਹੈ ਜੋ ਸਮਾਜਕ ਤੌਰ ਤੇ ਢੁਕਵੇਂ ਹਨ ਖੋਜਕਰਤਾ ਨੇ ਇਹ ਪਾਇਆ ਹੈ ਕਿ ਜੋ ਬੱਚੇ ਅਨੰਦ ਲੈਣ ਵਿੱਚ ਦੇਰੀ ਨਾਲ ਬਿਹਤਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਤ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸਮਾਜਿਕ ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਵਰਗੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨਾਲ ਵਧੇਰੇ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖਦੇ ਹਨ.

_ਸਰੋਤ

_{ਫਰਾਉਡ, ਐਸ . ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਬਾਰੇ ਨਵੇਂ ਪਰਿਚੈ ਲੈਕਚਰ. 1933. WJH ਸਪਰੋਟ ਦੁਆਰਾ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ. ਨਿਊਯਾਰਕ: ਨੋਰਟਨ}

_{ਕਲੀਨ, ਜੀ ਐਸ "ਵਾਈਲ ਸੁਪਨਿਆਂ." ਆਰ ਆਰ ਹੋਲਟ ਅਤੇ ਐਸਈ ਪੀਟਰਫ੍ਰੁੰਦ (ਐੱਡਸ.) ਵਿੱਚ, ਸਾਈਕੋਇਨਾਲੀਸਿਸ ਅਤੇ ਸਮਕਾਲੀ ਵਿਗਿਆਨ: ਇਕ ਸਾਲਾਨਾ ਇਕਾਗਰਤਾ ਅਤੇ ਅੰਤਰ-ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਅਧਿਐਨ. (ਭਾਗ 1). 1972. ਨਿਊਯਾਰਕ: ਮੈਕਮਿਲਨ}

_{ਮਿਊਸ਼ਕਹੈਲ, ਡਬਲਿਊ ਡਬਲਿਊ. "ਗਰੈਫੀਟੇਸ਼ਨ ਦੀ ਦੇਰੀ, ਉਪਲਬਧੀ ਲਈ ਲੋੜ, ਅਤੇ ਇਕ ਹੋਰ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿਚ ਪ੍ਰਾਪਤੀ." ਅਸਧਾਰਨ ਅਤੇ ਸੋਸ਼ਲ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਜਰਨਲ 1961. ਵੋਲ. 62, 543-552.}

_{ਜੈਰਨ, ਡੀ. "ਯੋਗਤਾ ਦਾ ਮੁੜ-ਵਿਚਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ: 'ਸੰਪੰਨਤਾ' ਪ੍ਰੋਜੋਮੇਨਾ ਦੇ ਸਪਸ਼ਟੀਕਰਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸੈਕੰਡਰੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਧਾਰਨਾ." ਜਰਨਲ ਆਫ਼ ਜੈਨੇਟਿਕ ਸਾਈਕਾਲੋਜੀ. 1973. ਵੋਲ. 122, 135-162.}