ਐਕਸਨੋਫੋਬੀਆ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ, ਅਜਨਬੀਆਂ ਦਾ ਡਰ

ਡਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤੀ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਵਜੋਂ ਨਫ਼ਰਤ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨਾ

Xenophobia, ਜਾਂ ਅਜਨਬੀਆਂ ਦਾ ਡਰ, ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਅਵਧੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿਸੇ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਡਰ ਤੋਂ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਾਡੇ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਹੈ ਕਿਸੇ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿੱਚ ਜੋ ਜਾਇਜ਼ xenophobia ਤੋਂ ਪੀੜਤ ਹੈ, ਨਫ਼ਰਤ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਡਰ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ, ਵਿਅੰਗ ਦਾ ਇਕ ਵੱਖਰੀ ਜਾਤੀ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਤੱਕ ਸੀਮਿਤ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਹੋਮੋਫੋਬੀਆ, ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪਿਛੋਕੜ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਤੋਂ ਡਰਨਾ, ਅਤੇ ਡਰ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਬੋਲਣ ਜਾਂ ਸੋਚਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਡਰ ਵੀ ਵਿਕਸਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਕੀ xenophobia ਇੱਕ ਜਾਇਜ਼ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਵਿਗਾੜ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਚੱਲ ਰਹੇ ਬਹਿਸ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ.

ਜ਼ੀਨੀਓਫੋਬੀਆ ਅਤੇ ਨਫ਼ਰਤ

ਕਿਸੇ ਸਮੂਹ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੋਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਵਿਆਪਕ ਅਤੇ ਮੂਲ ਹੈ. ਇਤਿਹਾਸ ਦੌਰਾਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ, ਕਬੀਲਿਆਂ ਜਾਂ ਕਬੀਲਿਆਂ ਵਿਚ ਇਕੱਠੇ ਹੋ ਕੇ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਚੋਣਵੇਂ ਹਾਲਾਤ ਜਾਂ ਹਾਲਾਤ ਨਾਲ ਵਿਅਸਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਖਤਰੇ ਅਤੇ ਸੀਮਤ ਮੌਕੇ ਵਧੇ ਹਨ.

ਹਾਲਾਂਕਿ ਕਿਸੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਮੂਹ ਨਾਲ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਪਛਾਣ ਤੰਦਰੁਸਤ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸ਼ੱਕ ਵੀ ਪੈਦਾ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜੋ ਇਸਦੇ ਸੰਬੰਧਿਤ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਇਹ ਕੁਦਰਤੀ ਅਤੇ ਸੰਭਾਵੀ ਕੁਦਰਤੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਹਿੱਤਾਂ ਨੂੰ ਖਤਰੇ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਕੇ ਸਮੂਹ ਦੇ ਹਿੱਤਾਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਇਹ ਕੁਦਰਤੀ ਹਿਫਾਜ਼ਤ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖ ਕਰਨ ਜਾਂ ਉਹਨਾਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹਮਲਿਆਂ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਨ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦੀ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਵੀ ਖਤਰਾ ਨਾ ਹੋਣ.

ਇੱਕ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ - ਸਮੂਹ ਸਦਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਖਤਰੇ ਤੋਂ ਰੱਖਿਆ ਤੋਂ ਮੁੱਕੇ - ਇੱਕ ਨਕਾਰਾਤਮਕ - ਕਲਪਨਾ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਖਤਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਜਿੱਥੇ ਕੋਈ ਵੀ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੈ - ਨੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਨਫ਼ਰਤ ਦੇ ਅਪਰਾਧ, ਜ਼ੁਲਮ, ਯੁੱਧ ਅਤੇ ਆਮ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਕੀਤੀ ਹੈ.

Xenophobia ਫੋਬੀਆ ਵਿਚ ਦੁਰਲਭ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਵਿਚ ਸਿਰਫ਼ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਹੀ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਦੀ ਵੱਡੀ ਸਮਰੱਥਾ ਹੈ, ਜੋ ਇਸ ਤੋਂ ਪੀੜਿਤ ਹਨ.

ਐਕਸਨੋਫੋਬੀਆ ਦੇ ਲੱਛਣ

ਯਕੀਨਨ, ਵਿਸਫੋਟਿਕਤਾ ਤੋਂ ਪੀੜਤ ਹਰ ਕੋਈ ਜੰਗ ਨਹੀਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਜਾਂ ਨਫ਼ਰਤ ਅਪਰਾਧ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਬਹੁਤੇ ਪੀੜਤ ਆਪਣੀਆਂ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਨਿਯਮਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਰਹਿਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.

ਉਹ ਆਪਣੀ ਮੁੱਢਲੀਆਂ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮਾਂ ਤੋਂ ਪਿਛੋਂ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੇ ਮਿੱਤਰ ਬਣ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜੋ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੇ ਹਨ.

ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਉਦਾਹਰਨ ਸੀਬੀਐਸ ਹਿੱਟ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਸੀਜ਼ਨ ਦੌਰਾਨ ਹੋਈ, ਸਰਵਾਈਵਰ . ਰਿਟਾਇਰਡ ਨੇਵੀ ਸੀਏਲ ਰੂਡੀ ਬੂਸ਼ਜ਼ ਆਪਣੀ ਨਿੱਜੀ ਰਾਇ ਲਈ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ "ਗੇਅ" ਲਈ ਬੇਚੈਨੀ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਭੰਬਲਭੂਸੇ ਵਾਲੇ ਫਿਰ ਵੀ, ਉਸ ਨੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਗੱਠਜੋੜ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਭੜਕੀਲੇ ਅਤੇ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨੰਗੇ ਪਾਲੀਟੀਸ਼ਿਪ ਰਿਚਰਡ ਹੈਚ ਨਾਲ ਇੱਕ ਡੂੰਘਾ ਅਤੇ ਸਥਾਈ ਦੋਸਤੀ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਰੁਦੀ ਨੇ ਟਿੱਪਣੀ ਕਰਨ ਲਈ ਤੁਰੰਤ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦੋਸਤੀ "ਸਮਲਿੰਗੀ ਤਰੀਕੇ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ" ਲਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.

ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਵਿਅੰਗਪੰਥੀ ਤੋਂ ਪੀੜਤ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਬੇਆਰਾਮ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਆਪਣੇ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰੇ ਸਮੂਹ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੇ ਹਨ. ਤੁਸੀਂ ਖਾਸ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਇਲਾਕਿਆਂ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਰਸਤੇ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਤੁਸੀਂ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਦੋਸਤੀ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਛੋਟ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਸਿਰਫ਼ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਚਮੜੀ ਦਾ ਰੰਗ, ਪਹਿਰਾਵੇ ਦਾ ਪਹਿਰਾਵਾ ਜਾਂ ਹੋਰ ਬਾਹਰੀ ਕਾਰਕ. ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਸੁਪਰਵਾਈਜ਼ਰ ਨੂੰ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਲੈਣ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਸਾਥੀ ਨਾਲ ਜੁੜਣ ਵਿੱਚ ਮੁਸ਼ਕਲ ਆਵੇ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਖਾਸ ਨਸਲੀ, ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਜਾਂ ਧਾਰਮਿਕ ਸਮੂਹ ਵਿੱਚ ਨਾ ਆਵੇ.

Xenophobia ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨਾ

ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਵਿਸਫੋਟਿਆਂ ਤੋਂ ਪੀੜਿਤ ਹਨ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਹਾ ਸੰਪਰਕ ਰੱਖਦੇ ਹਨ.

ਅਣਜਾਣੇ ਦਾ ਡਰ ਸਾਰਿਆਂ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਡਰ ਹੈ. ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਹੋਰ ਨਸਲਾਂ, ਸੱਭਿਆਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਧਰਮਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਆਪਣੇ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਨੂੰ ਜਿੱਤਣਾ ਹੋਰ ਤਜਰਬਾ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਦੁਨੀਆਂ ਦਾ ਸਫ਼ਰ ਕਰਨਾ, ਜਾਂ ਨੇੜੇ ਦੇ ਕਿਸੇ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿਚ ਇਕ ਯੂਥ ਹੋਸਟਲ 'ਤੇ ਇਕ ਹਫ਼ਤੇ ਵੀ ਖਰਚ ਕਰਨਾ, ਤੁਹਾਡੇ ਡਰ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਵਿਚ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਲੰਮੇ ਰਾਹ ਪਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਜੇ ਤੁਹਾਡੀ ਵਿਅੰਗਤੀ ਵਧੇਰੇ ਵਿਆਪਕ ਹੈ, ਤਾਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਵੰਨ-ਸੁਵੰਨੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਵਿਚ ਆਉਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਫਿਰ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਇਲਾਜ ਕ੍ਰਮ ਵਿਚ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇੱਕ ਚਿਕਿਤਸਕ ਚੁਣੋ ਜੋ ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਵਿਚਾਰ ਵਾਲੀ ਅਤੇ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਹੈ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਫੋਬੀਆ ਦੇ ਉਲਟ, ਵਿਸਫੋਟਿਕਤਾ ਅਕਸਰ ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ, ਧਾਰਮਿਕ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਅਤੇ ਪਿਛਲੇ ਅਨੁਭਵਾਂ ਦੇ ਸੁਮੇਲ ਵਿੱਚ ਡੂੰਘੇ ਅਧਾਰਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

Xenophobia ਨੂੰ ਸਫਲਤਾ ਨਾਲ ਲੜਨ ਦਾ ਮਤਲਬ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਕਈ ਪਹਿਲੂਆਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨ ਦੇ ਨਵੇਂ ਤਰੀਕੇ ਸਿੱਖਣ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ.

_ਸਰੋਤ

_{ਸਮਰਬੇਕ, ਜੇ. ਆਰ. "ਧਮਕੀ ਵਿਵੇਕਸ਼ੀਲਤਾ, ਆਊਟ-ਗਰੁੱਪ ਐਨਟੀਪਾਈ ਅਤੇ ਐਂਟੀ ਇਮੀਗ੍ਰੈਂਟ ਨੀਤੀ ਤਰਜੀਹਾਂ" 2007 ਦੀ ਮਿਡਲਵੇਟ ਪੋਲੀਟੀਕਲ ਸਾਇੰਸ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਦੀ ਸਲਾਨਾ ਮੀਟਿੰਗ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਪਾਮਰ ਹਾਊਸ ਹੋਟਲ, ਸ਼ਿਕਾਗੋ, ਆਈ.ਐਲ. ਮਈ 24, 200 9. Http://citation.allacademic.com/meta/p_mla_apa_research_citation/1/9/7/0/2/pages197024/p197024-1.php}