ਸਿਗਮੰਡ ਫਰੂਡ ਦੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਸਿਧਾਂਤ ਵਿੱਚ, ਚੇਤਨਾ ਦਿਮਾਗ ਵਿੱਚ ਸਾਡੀ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਦੇ ਹਰ ਚੀਜ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ. ਇਹ ਸਾਡੀ ਮਾਨਸਿਕ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦਾ ਪੱਖ ਹੈ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਅਸੀਂ ਸੋਚਦੇ ਅਤੇ ਗੱਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ.
ਚੇਤਨਾ ਮਨ ਵਿਚ ਅਜਿਹੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਾਡੀਆਂ ਵਰਤਮਾਨ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਦੇ ਭਾਵਨਾ, ਧਾਰਣਾ, ਯਾਦਾਂ, ਅਹਿਸਾਸ ਅਤੇ ਕਲਪਨਾ.
ਚੇਤਨ ਮਨ ਨਾਲ ਲਗਾਈ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਇਹ ਪੂਰਵਕ ਹੋਣਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਹੜੀਆਂ ਅਸੀਂ ਇਸ ਵੇਲੇ ਨਹੀਂ ਸੋਚ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਪਰ ਜਿਸ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ.
ਉਹ ਚੇਤ ਜੋ ਚੇਤੰਨ ਮਨ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਤੋਂ ਲੁਕੇ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਬੇਹੋਸ਼ ਮਨ ਵਿੱਚ ਦਬਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਅਸੀਂ ਇਹਨਾਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ, ਵਿਚਾਰਾਂ, ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਤੋਂ ਅਣਜਾਣ ਹਾਂ, ਫਰਾਉਦ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸੀ ਕਿ ਬੇਹੋਸ਼ ਦਿਮਾਗ ਦਾ ਅਜੇ ਵੀ ਸਾਡੇ ਵਤੀਰੇ ਤੇ ਕੋਈ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਬੇਹੋਸ਼ ਵਿਚ ਹੋਣ ਵਾਲੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਸਿਰਫ ਚੇਤੰਨ ਮਨ ਵਿਚ ਛਾਏ ਹੋਏ ਰੂਪ ਵਿਚ ਉਪਲਬਧ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ. ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਬੇਹੋਸ਼ ਦੇ ਵਿਸ਼ਾ ਸੁਫਨੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਫਰਾਉਦ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਸੁਪਨਿਆਂ ਦੀ ਸਮਗਰੀ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰਕੇ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਚੇਤੰਨ ਕਾਰਨਾਮਿਆਂ ਤੇ ਬੇਹੋਸ਼ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਖੋਜ ਸਕਦੇ ਹਨ.
ਚੇਤਨਾ ਮਨ: ਸਿਰਫ ਆਈਸਬਰਗ ਦੀ ਸੰਕੇਤ
ਫਰਾਉਡ ਅਕਸਰ ਮਨੁੱਖੀ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ ਦੇ ਦੋ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਪਹਿਲੂਆਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਆਇਸਬਰਗ ਦੀ ਰੂਪਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਸਨ.
ਪਾਣੀ ਤੋਂ ਉੱਪਰਲੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਸਚੇਤ ਮਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਚਿੱਤਰ ਵਿੱਚ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਚੇਤੰਨ ਮਨ ਕੇਵਲ "ਬਰਫ਼ਬਾਰੀ ਦਾ ਇੱਕ ਟਿਪ" ਹੈ. ਪਾਣੀ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵੱਡੇ ਬਰਫ਼ਬਾਰੀ ਹਨ, ਜੋ ਬੇਹੋਸ਼ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ.
ਹਾਲਾਂਕਿ ਸਚੇਤ ਅਤੇ ਅਢੁਕਵੇਂ ਹੋਣ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਨ, ਫਰੂਡ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਬੇਹੋਸ਼ ਹੋਣ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਨ.
ਉਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਜੋ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਤੋਂ ਲੁੱਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ, ਸਾਡੇ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਅਤੇ ਵਿਵਹਾਰਾਂ ਉੱਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਇਆ ਹੈ.
ਚੇਤਨਾ ਬਨਾਮ ਅਨਕਗਰਜ਼: ਫਰਕ ਕੀ ਹੈ?
ਚੇਤੰਨ ਮਨ ਵਿਚ ਉਹਨਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਹਨਾਂ ਬਾਰੇ ਤੁਸੀਂ ਵਰਤਮਾਨ ਵਿਚ ਜਾਣੂ ਹੋ ਅਤੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੋਚ ਰਹੇ ਹੋ. ਇਹ ਥੋੜੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਮੈਮੋਰੀ ਵਰਗੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਮਰੱਥਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੀ ਸੀਮਿਤ ਹੈ. ਆਪਣੇ ਆਪ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਬਾਰੇ ਤੁਹਾਡਾ ਚੇਤਨਾ ਤੁਹਾਡੇ ਚੇਤਨਾ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ
ਅਗਾਧ ਦਿਮਾਗ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਪਚੇਤਨ ਦਿਮਾਗ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਵਿੱਚ ਅਜਿਹੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਹੜੀਆਂ ਅਸੀਂ ਇਸ ਸਮੇਂ ਸਮੇਂ ਬਾਰੇ ਜਾਣਦੇ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੇ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਲੋੜ ਪੈਣ ਤੇ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਲੰਬੇ ਡਵੀਜ਼ਨ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਕਰਨਾ ਹੈ ਇਸ ਬਾਰੇ ਮੌਜੂਦਾ ਸਮੇਂ ਸੋਚ ਰਹੇ ਹੋਵੋ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਗਣਿਤ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨਾਲ ਜੂਝਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਵਰਤ ਸਕਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਚੇਤੰਨ ਚੇਤਨਾ ਵਿੱਚ ਲਿਆ ਸਕਦੇ ਹੋ.
ਅਗਾਉਂ ਦਿਮਾਗ ਦਾ ਇਕ ਅਜਿਹਾ ਦਿਮਾਗ ਹੈ ਜੋ ਆਮ ਯਾਦਦਾਤਾ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਯਾਦਾਂ ਚੇਤੰਨ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵੇਲੇ ਸਚੇਤ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ.
ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਯਾਦਾਂ ਤੁਹਾਡੀ ਤੁਰੰਤ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਾਗਰੂਕ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਰਾਹੀਂ ਜਲਦੀ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਨਾਲ ਲਿਆਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਗਿਆ ਕਿ ਕੱਲ੍ਹ ਰਾਤ ਕੀ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜਾਂ ਸਵੇਰੇ ਨਾਸ਼ਤੇ ਲਈ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਕੀ ਸੀ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਅਢੁਕਵੇਂ ਧਿਆਨ ਤੋਂ ਇਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਖਿੱਚੋਗੇ.
ਸੁਚੇਤ ਰਹਿਣ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣ ਦਾ ਇਕ ਸਹਾਇਕ ਤਰੀਕਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਮਨ ਦੇ ਚੇਤੰਨ ਅਤੇ ਬੇਹੋਸ਼ ਵਾਲੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਚੌਂਕਦਾਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਕੇਵਲ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇ ਕੁਝ ਖ਼ਾਸ ਨੁਕਤਿਆਂ ਨੂੰ ਪਾਸ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਚੇਤ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਨੂੰ ਦਾਖਲ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਫੋਨ ਨੰਬਰ ਅਤੇ ਸੋਸ਼ਲ ਸਿਕਿਉਰਿਟੀ ਨੰਬਰ ਵੀ ਤੁਹਾਡੇ ਅਚੇਤ ਦਿਮਾਗ ਵਿੱਚ ਸਟੋਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੀਆਂ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਹਨ. ਜਦ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਹਰ ਵੇਲੇ ਇਸ ਜਾਣਕਾਰੀ ਬਾਰੇ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਸੋਚਦੇ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਨੰਬਰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਆਪਣੇ ਅਚੇਤ ਸੁਚੇਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ.
ਫਰਾਉਡ ਦੇ ਆਈਸਬਰਫ ਅਲੰਕਾਰ ਵਿੱਚ, ਪੂਰਵਦਰਸ਼ਨ ਪਾਣੀ ਦੀ ਸਤਹ ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਹੇਠਾਂ ਮੌਜੂਦ ਹੈ.
ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਫੋਕਸ ਕਰਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਲਈ ਕੋਈ ਜਤਨ ਕਰਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਡੁਬਕੀ ਬਰਫ ਦੀ ਦਿੱਖ ਅਤੇ ਰੂਪ ਰੇਖਾ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ.
ਬੇਹੋਸ਼ ਮਨ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਫ਼ਰੌਡ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਸੀ ਕਿ ਸਚੇਤ ਜਾਗਰੂਕਤਾ 'ਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਕਦੇ-ਕਦੇ ਅਚਾਨਕ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਪੂਰਵ-ਅਨੁਮਾਨਤ ਸਤਹਾਂ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸੁਪਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਜੀਭ ਦੇ ਦੁਰਘਟਨਾ ਦੇ ਸਲਿੱਪਾਂ ( ਫਰਾਉਡਿਅਨ ਸਕਿੱਪਾਂ ਵਜੋਂ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ) ਵਿੱਚ. ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਬਾਰੇ ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ ਸੋਚਣ ਵਾਲੇ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੇ, ਫਰੂਡ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਸਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅਜੇ ਵੀ ਚੇਤੰਨ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਅਤੇ ਵਿਵਹਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ ਹੈ.
ਵਧੇਰੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾਵਾਂ: ਦਿ ਸਾਇਕਲ ਸਾਇਗਨੀਜ਼
ਉਚਾਰੇ ਹੋਏ [ kon- shuhs]
ਵੀ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ: ਚੇਤਨਾ ਮਨ; ਚੇਤਨਾ
ਹਵਾਲੇ:
ਫਰਾਉਡ, ਸ. (1915). ਬੇਹੋਸ਼ . ਸਟੈਂਡਰਡ ਐਡੀਸ਼ਨ, ਵਾਲੀਅਮ 14