ਦੇਸ਼ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਧਰਮ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਮਰੀਕੀ ਪਛਾਣਾਂ ਦਾ ਆਧਾਰ ਹੈ. ਆਜ਼ਾਦੀ ਤੋਂ ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਧਾਰਮਿਕ ਸੇਵਾਵਾਂ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈ ਰਹੇ ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਧਰਮ ਨੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਹੀ ਅਮਰੀਕੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਹਿੱਸਾ ਖੇਡਦੇ ਹੋਏ ਦੇਖਿਆ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਾਡੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਵਿਵਿਧਤਾ ਵਧ ਗਈ ਹੈ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੁਝ ਅਮਰੀਕਨ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਧਰਮ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹਨ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਨੌਜਵਾਨ ਬਾਲਗ ਅਤੇ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਦੇ
ਧਰਮ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਨੌਜਵਾਨ ਬਾਲਗ
ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਧਰਮ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰੀ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਣਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਲਈ ਕੀ ਕਾਰਨ ਹਨ? ਇਹ ਉਹ ਧਰਮ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਸ ਦਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਾਲਣ ਕੀਤਾ ਹੈ - ਉਪਾਸਨਾ ਦੇ ਘਰਾਂ ਵਿਚ ਹਾਜ਼ਰ ਹੋਣ ਵਿਚ ਗਿਰਾਵਟ ਬੋਰਡ ਭਰ ਵਿਚ ਹੈ, ਯਹੂਦੀ ਤੋਂ ਈਸਾਈਨ ਤੋਂ ਮਾਰਮਨ ਤੱਕ '
[ਧਰਮ ਤੋਂ ਦੂਰ] ਰੁਝਾਨ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਉਚਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, 1990 ਤੋਂ 1996 ਵਿਚ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਸਿਰਫ਼ ਅੱਧੇ ਲੋਕ ਹੀ ਪਰਮਾਤਮਾ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਰੱਖਦੇ ਸਨ, ਜਦਕਿ 71 ਫੀਸਦੀ "ਚੁੱਪਚਾਪ ਪੀੜ੍ਹੀ" ਜਾਂ 1928 ਤੋਂ 1 9 45 ਵਿਚਾਲੇ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਸਨ. - Reuters.com
Millennials ਦੁਆਰਾ ਬਾਲਗ਼ਤਾ ਦੀ ਦੇਰੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੰਗਠਿਤ ਧਰਮ ਤੋਂ ਦੂਰ ਚਲੇ ਜਾਣ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਯੋਗਦਾਨ ਹੈ. ਕਿਉਂਕਿ ਮਿਲੈਲਿਅਲਜ਼ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਘਰ ਵਿਚ ਰਹਿ ਰਹੇ ਹਨ, ਵਿਆਹ ਕਰਵਾਉਣਾ ਅਤੇ ਬੱਚੇ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਪੁਰਾਣੇ ਪੇਂਡੂਆਂ ਦੇ ਘਰਾਂ ਅਤੇ ਕਾਰਾਂ ਜਿਹੀਆਂ ਵੱਡੀਆਂ ਖਰੀਦਾਂ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਾਂ ਕੱਢਣਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਰਵਾਇਤੀ ਅਰਥਾਂ ਵਿਚ ਘੱਟ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਮੌਨਟੈਂਟ ਜਨਰੇਸ਼ਨ (ਜੋ ਕਿ 1 928 ਅਤੇ 1 9 45 ਦੇ ਦਰਮਿਆਨ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ) ਦੇ ਪਿਕਸ਼ਤ ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਦਾ ਵਿਆਹ 32 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਤਕ ਪੁੱਜਿਆ ਸੀ - ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਲਗਭਗ ਦੋ ਤਿਹਾਈ (65%). ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਵਿਚ, ਇਸਦੇ ਉਲਟ, ਅਜ਼ਮਲ ਹੇਠਾਂ ਚੱਲਣ ਵਿਚ ਦੇਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, 32 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿਚ ਕੇਵਲ 26% ਵਿਆਹੇ ਹੋਏ ਹਨ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ, ਵਿਆਹ ਕਰਾਉਣ ਅਤੇ ਇਕ ਪਰਿਵਾਰ ਹੋਣ ਦੇ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਇਕੱਲੇ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਅਦ ਧਰਮ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਤ ਵਿਚ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ.
ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਧਰਮ, ਕੁਦਰਤ ਦੁਆਰਾ, ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਮੈਂਬਰਸ਼ਿਪ ਵਿੱਚ ਇਕੋ ਜਿਹੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਸਭਾ ਘਰ ਵਿਚ ਜਾਂਦੇ ਹੋ, ਸ਼ੱਬਟ ਲਈ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਦੀ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਸੇਵਾ ਦੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੋਕ ਯਹੂਦੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਵਿਚ ਜਨਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹਿੱਸਾ ਲੈਂਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਇਹ ਮੰਨਣਾ ਜਾਇਜ਼ ਹੈ ਕਿ ਹਾਜ਼ਰ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੋਕ ਕੈਥੋਲਿਕ ਹੋਣਗੇ. ਕਈ ਮਿਲੀਨਿਅਲਜ਼ ਲਈ, ਇਹ ਚੋਣਵੀਆਂ ਆਬਾਦੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਕੀ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਆਮਤੌਰ ਤੇ ਬਹੁ-ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਹਨ ਅਤੇ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦੀਆਂ ਨਜ਼ਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਵਧੇਰੇ ਦਿਲਚਸਪ ਅਤੇ ਉਤਸ਼ਾਹਜਨਕ. ਸੰਗਠਿਤ ਧਰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਵੀ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਕਲੀਸਿਯਾਵਾਂ ਨੂੰ ਜਿੰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੋ ਸਕੇ ਪਾਲਣ ਅਤੇ ਪਾਲਣ ਕਰਨ ਲਈ ਉਤਸਾਹਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕ ਨੌਜਵਾਨ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਰਚਨਾਤਮਕ ਅਤੇ "ਬਾਹਰ ਬੈਠੇ" ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਖੜੇ ਹੋਣ ਅਤੇ ਵਿਲੱਖਣ ਹੋਣਾ.
ਕਈ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਮਾਪੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਬੇਬੀ ਬੂਮਰਜ਼ ਅਤੇ ਬੂਮਰਜ਼ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਆਪਣੇ ਲਈ ਸੋਚਣਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ - ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਨੈਤਿਕ ਕੰਪਾਸ ਲੱਭਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਇਕ ਚੰਗਾ ਬੱਚਾ ਇਕ ਆਗਿਆਕਾਰ ਬੱਚਾ ਹੈ. ਇਹ ਸੰਗਠਨਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਚਰਚਾਂ, ਨਾਲ ਰੁਕਾਵਟ ਹੈ, ਜਿਹਨਾਂ ਕੋਲ ਸਰਕਾਰੀ ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਦੀ ਲੰਮੀ ਪਰੰਪਰਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹੋਰ ਸਮੂਹ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ, ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇਸ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਬਣਾਏ ਗਏ ਹਨ ਅਤੇ ਅਜੇ ਵੀ ਬਣਾਏ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ. ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਉਹ ਧਰਮ ਪ੍ਰਤੀ "ਆਪ-ਇਮਤਿਹਾਨ" ਰਵੱਈਆ ਰੱਖਣ ਦੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ. - ਮਾਈਕਲ ਹਵਾਟ, ਸਮਾਜ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੇ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ, ਐਨ.ਯੂ.ਯੂ., ਪਿਊ ਰਿਸਰਚ
ਨੌਜਵਾਨ ਬਾਲਗ ਰੂਹਾਨੀ ਹਨ
ਕੁਝ ਮਾਪੇ ਆਪਣੇ ਵੱਡੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਧਾਰਮਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਕਮੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਇਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਨੈਤਿਕ ਕੰਪਾਸ ਜਾਂ ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਗੁਆ ਦੇਣਗੇ ਜੇਕਰ ਉਹ ਧਾਰਮਿਕ ਸੇਵਾਵਾਂ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ ਲੈ ਰਹੇ ਹਨ ਜਾਂ ਮਾਪਿਆਂ ਨੂੰ ਢੁੱਕਵੀਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਮਾਪਿਆਂ ਨੂੰ ਭਰੋਸਾ ਦਿਵਾਉਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਾਰਨ ਹਨ ਕਿ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਰਹਿਣ ਦੇ ਘੱਟ ਰਵਾਇਤੀ ਤਰੀਕਿਆਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਨੌਜਵਾਨ ਬਾਲਗ ਆਪਣੀ ਰੂਹਾਨੀਅਤ ਦੇ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਅਤੇ ਅਰਥਪੂਰਨ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ.
ਹਾਲਾਂਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਚਰਚ ਅਤੇ ਉਪਾਸਨਾ ਦੇ ਦੂਜੇ ਘਰ ਹਨ ਜੋ ਰੋਜ ਸੰਗੀਤ, ਛੋਟੇ ਸੰਗਮਾਗੀ ਆਗੂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਵਧੇਰੇ ਦਿਲਚਸਪ ਅਤੇ ਨਵੀਨਤਾਕਾਰੀ ਸੇਵਾ ਸਮੇਤ ਹੋਰ ਵੀ "ਟ੍ਰੇਡੀ" ਸੇਵਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਕੁੱਝ ਗੁਣਾ ਵਿੱਚ 20 ਆਸ਼ਰਮਾਂ ਨੂੰ ਲਿਆਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਅਸਲ ਵਿਚ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲ ਅਸਲ ਵਿਚ ਹੋਰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨੇੜਲੇ ਅਤੇ ਸੱਚੇ ਧਾਰਮਿਕ ਅਨੁਭਵ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.
ਪੂਜਾ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਦਰਸ਼ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਨੰਬਰ ਇਕ ਸ਼ਬਦ ਮਿਨੇਲੀਆਸ "ਭਾਈਚਾਰਾ" ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਧਿਆਨ "ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ" ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਸਮਝਣ ਸਮੇਂ ਇਹ ਸਮਝਣਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨੌਜਵਾਨ ਕਿੰਨੇ ਅਲੱਗ ਅਤੇ ਕੰਮ ਅਧਾਰਤ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਦਿਨ ਵਰਚੁਅਲ ਮੀਟਿੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਆਨਲਾਈਨ ਖਰਚ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਈਮੇਲ ਰਾਹੀਂ ਸੰਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਮਿਨੇਲਿਅਲਜ਼ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਥਾਂ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਗੈਰ ਰਸੋਈ ਕੱਪੜੇ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਸੇਵਾਵਾਂ ਲਈ ਜਾਣਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਨੌਜਵਾਨ ਬਾਲਗ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਗਿਰਜਾਘਰਾਂ, ਮਸਜਿਦਾਂ ਅਤੇ ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਨੂੰ ਇਹ ਦੱਸਣ ਲਈ ਕਿ ਉਹ ਕੌਣ ਹਨ, ਸੰਸਥਾ ਦੇ ਦਿਸ਼ਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਫਿਟ ਹੋਣ ਦੀ ਬਜਾਇ.
ਨੌਜਵਾਨ ਬਾਲਗ, ਜਿਸ ਦੇ ਉਲਟ ਕੁਝ ਲੋਕ ਸੋਚਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਅਕਸਰ ਅਕਸਰ ਅਤੇ ਮੀਡੀਆ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਤਰੀਕਿਆਂ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ, ਉਹ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਆਧਾਰ ਤੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਅਰਥ ਬਾਰੇ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਸੋਚ ਰਹੇ ਹਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨਿਹਚਾ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ, ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਕਈ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਤੌਰ ਤੇ ਹਨ. ਪਿਊ ਰਿਸਰਚ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, 46% ਬਾਲਗਾਂ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਬਾਰੇ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਇੱਕ ਵਾਰ ਹਫ਼ਤੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ "ਅਚਾਨਕ ਸੋਚ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ" ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, 48% ਬੇਬੀ ਬੂਮਰਸ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਵਿੱਚ, ਦੋਵਾਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਉਤਸੁਕਤਾ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਪੱਧਰ ਉੱਤੇ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ. .
ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਅਤੇ ਯੁਵਾ ਬਾਲਗਾਂ ਵੀ ਧੰਨਵਾਦੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਹਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ 69% ਨੂੰ ਰੈਗੂਲਰ ਆਧਾਰ ਤੇ ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਲਗਭਗ ਆਪਣੇ ਬੂਮਰ ਮਾਪਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ. ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਮਤਲਬ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ 'ਤੇ ਵੀ ਹੈ, 55% ਇਸ ਬਾਰੇ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਇਕ ਵਾਰ ਇਕ ਹਫ਼ਤੇ ਬਾਰੇ ਸੋਚ ਰਿਹਾ ਹੈ.
ਨੌਜਵਾਨ ਬਾਲਗ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰੋ
ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਕੰਮ ਅਤੇ ਪਿਛਲੀਆਂ ਪੀੜੀਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ 20 ਕੁੰਡੀਆਂ ਦੇ ਵਿਵਹਾਰ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਬਦਲਾਅ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਅਜੇ ਵੀ ਇੱਕ ਪੱਧਰ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਤਾਕਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਮਜ਼ਬੂਤ ਅਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ. . ਹਾਲਾਂਕਿ ਮਿਲੇਨਿਅਲਜ਼ ਅਤੇ ਨੌਜਵਾਨ ਬਾਲਗ ਨਿਯਮਿਤ ਤੌਰ ਤੇ ਚਰਚ ਜਾਂ ਸਨਾਗਗੰਜ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦੇ ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਮਾਪਿਆਂ ਵਰਗੇ ਸੰਗਠਿਤ ਧਰਮ ਦੇ ਰਵਾਇਤੀ ਦਿਸ਼ਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਰੂਹਾਨੀਅਤ ਨੂੰ ਅਜਿਹੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਲੱਭ ਰਹੇ ਹਨ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਖੋਜਣ ਅਤੇ ਲਚਕੀਲਾਪਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਿੱਤਰ ਅਤੇ ਜਾਣੇ-ਪਛਾਣੇ ਲੋਕੋ, ਅੰਤਰ ਨੂੰ ਘੱਟ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸਮਝਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸ਼ਰਤ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਲੱਭਦੇ ਹਨ.