ਗੈਸਟੋਲਡ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਅਜਿਹੀ ਸੋਚ ਦਾ ਇੱਕ ਸਕੂਲ ਹੈ ਜਿਹੜਾ ਮਨੁੱਖੀ ਮਨ ਅਤੇ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝਦਾ ਹੈ. ਸਾਡੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ, ਗੇਸਟਾਟ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਤੋਂ ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਹਰ ਛੋਟੀ ਜਿਹੇ ਹਿੱਸੇ ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ.
ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਸਾਡੇ ਦਿਮਾਗ ਇਕੋ ਜਿੰਨੇ ਸੰਪੂਰਨ ਹਿੱਸੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਦੇ ਤੱਤਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਆਬਜੈਕਟ ਨੂੰ ਮੰਨਦੇ ਹਨ. ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਦੇ ਇਸ ਸਕੂਲ ਨੇ ਮਨੁੱਖੀ ਅਨੁਭਵ ਅਤੇ ਧਾਰਨਾ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਦੇ ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ.
ਗੈਸਟ੍ਰਿਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਸੰਖੇਪ ਇਤਿਹਾਸ
ਮੈਕਸ ਵੇਰਟਾਈਮਰ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿਚ ਸ਼ੁਰੂਆਤ, ਗੇਸਟਾਟ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਵਿਭਾਅਮਕ ਵਿੰਸਟਲ ਵਿੰਡੇਟ ਦੇ ਢਾਂਚੇ ਦੇ ਜਵਾਬ ਵਜੋਂ ਅੰਸ਼ਕ ਤੌਰ ਤੇ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ.
ਜਦੋਂ ਕਿ Wundt ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਮਾਮਲਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਤੋੜਨ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਦਾ ਸੀ, ਗੈਸਟੋਲ ਦੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕਾਂ ਨੂੰ ਇਸਦੇ ਮਨ ਅਤੇ ਵਿਵਹਾਰ ਦੀ ਸਮੁੱਚਤਾ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਸੀ. Gestalt ਅੰਦੋਲਨ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਮਾਰਗ ਦਰਸਾਉਣ ਵਾਲਾ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਸਮੁੱਚਾ ਸਾਰਾ ਇਸਦੇ ਹਿੱਸੇ ਦੇ ਜੋੜ ਨਾਲੋਂ ਵੱਡਾ ਸੀ.
ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਇਸ ਖੇਤਰ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਚਿੰਤਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੰਮਾਨੂਏਲ ਕਾਂਤ, ਅਰਨਸਟ ਮੈਕ, ਅਤੇ ਜੋਹਾਨ ਵੁਲਫਗਾਂਗ ਵਾਨ ਗੈਥੇ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ.
ਗੈਸਟੋਲਟ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦਾ ਇਕ ਦਿਨ ਰੇਲਵੇ ਸਟੇਸ਼ਨ ਤੇ ਵੇਟਰਹੀਮਰ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਉਸ ਨੇ ਇਕ ਖਿਡੌਣਾ ਸਟ੍ਰਾਬੋਸਕੋਪ ਖਰੀਦਿਆ ਜਿਸ ਨੇ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਲਹਿਰ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਨ ਲਈ ਤਸਵੀਰਾਂ ਨੂੰ ਤੇਜ਼ ਤਰਤੀਬ ਵਿਚ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ. ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਫਾਈ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੇ ਸੰਕਲਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਤੁਤ ਕੀਤਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਫਲੈਸ਼ਿੰਗ ਲਾਈਟਾਂ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਮੋਸ਼ਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਣਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.
ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ, ਅਸੀਂ ਅੰਦੋਲਨ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ ਜਿੱਥੇ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਮੂਵੀਜ਼ ਸਪੱਸ਼ਟ ਗਤੀ ਦੇ ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਨ ਹਨ. ਅਜੇ ਵੀ ਫਰੇਮ ਦੇ ਕ੍ਰਮ ਦੁਆਰਾ, ਅੰਦੋਲਨ ਦਾ ਭੁਲੇਖਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ.
"ਗੇਸਟਾਟ ਥਿਊਰੀ ਦਾ ਬੁਨਿਆਦੀ" ਫਾਰਮੂਲਾ "ਇਸ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ," ਮੈਕਸ ਵੇਟਰਹੀਮਰ ਨੇ ਲਿਖਿਆ. "ਵੱਟੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸਦਾ ਵਿਵਹਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤੱਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਜਿੱਥੇ ਹਿੱਸਾ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਆਪ ਹੀ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਸਮੁੱਚੀ ਦਾ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੁਭਾਅ
ਇਹ ਅਜਿਹੇ ਫੁੱਲਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨ ਲਈ ਗੇੈਸਟਟ ਥਿਊਰੀ ਦੀ ਉਮੀਦ ਹੈ. "
ਮੇਜਰ ਗੈਸਟੋਲ ਦੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ
Gestalt ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ 'ਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਸੀ, ਜੋ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਚਾਰਵਾਨ ਸਨ. ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ Gestalt ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀਆ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ:
ਮੈਕਸ ਵੇਰਟਾਈਮਰ : ਗੇਸਟਾਟ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਤਿੰਨ ਸੰਸਥਾਪਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਰਤੇ ਗਏ, ਵੇਰਟਾਈਮਰ ਫਾਈ ਘਟਨਾ ਦੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੰਕਲਪ ਲਈ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਫਾਈ ਘਟਨਾ ਵਿਚ ਲਹਿਰ ਦਾ ਭੁਲੇਖਾ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਤੇਜ਼ ਹੋਂਦ ਵਿਚ ਅਜੇ ਵੀ ਤਸਵੀਰਾਂ ਦੀ ਲੜੀ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ.
ਕਰਟ ਕੋਫਕਾ: ਗੈਸਟੋਲਟ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਤਿੰਨ ਸੰਸਥਾਪਕਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਜਾਣੋ, ਕੁੱਟਰ ਕੋਫਕਾ ਦੇ ਭਿੰਨ-ਭਿੰਨ ਹਿੱਤ ਸਨ ਅਤੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਕਈ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਾਈ, ਧਾਰਨਾ, ਅਤੇ ਸੁਣਨ ਦੀਆਂ ਕਮਜ਼ੋਰੀਆਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ.
ਵੋਲਫਗਾਂਗ ਕੋਹਲਰ: ਗੇਸਟਾਟ ਅੰਦੋਲਨ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਥਾਪਤੀ ਵਾਲੀ ਹਸਤੀ ਵੀ ਕੋਹਲਰ ਨੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਤੌਰ ਤੇ Gestalt ਸਿਧਾਂਤ ਦਾ ਸੰਖੇਪ ਵਰਨਣ ਕੀਤਾ, "ਇਹ ਸਾਰਾ ਆਪਣੇ ਹਿੱਸੇ ਦੇ ਜੋੜ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਹੈ." ਉਹ ਸਮੱਸਿਆ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਖੋਜ ਦੇ ਲਈ ਵੀ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ, ਮਨੁੱਖੀ ਦਿਮਾਗ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਲਈ ਸਟ੍ਰਕਚਰਵਾਇਸਟਰੀ ਦੁਆਰਾ ਵਰਤੀ ਗਈ ਸਵੈ -ਪ੍ਰੇਰਣ ਦੀ ਉਸ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਅਤੇ ਵਿਵਹਾਰਕਤਾ ਦੇ ਉਸ ਦਾ ਵਿਰੋਧ.
ਪ੍ਰਸੂਤੀ ਸੰਸਥਾ ਦੇ ਗੈਸਟਲਟ ਲਾਅਜ਼
ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਕਦੇ ਦੇਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਲਗਦੀ ਲਾਈਟਾਂ ਦੀਆਂ ਲੜੀਵਾਂ ਅਕਸਰ ਵਧਦੀਆਂ ਜਾਪਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਨਿਊਨ ਚਿੰਨ੍ਹ ਜਾਂ ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਲਾਈਟਾਂ ਦੀਆਂ ਕਿਸ਼ਤੀਆਂ?
ਗੇਸਟਾਟ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਹ ਸਪਸ਼ਟ ਲਹਿਰ ਇਸ ਲਈ ਵਾਪਰਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਡਾ ਮਨ ਲਾਪਤਾ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਭਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਸਾਰਾ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਭਾਗਾਂ ਦੇ ਜੋੜ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਕਈ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਹੋਈ ਜੋ ਧਾਰਨਾ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਵਾਪਰਦੀ ਹੈ.
ਮਨੁੱਖੀ ਅਨੁਭਵਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਬਿਹਤਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸਮਝਣ ਲਈ, ਗੈਸਟੋਲ ਦੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕਾਂ ਨੇ ਸਮਕਾਲੀਨਤਾ, ਪ੍ਰਗਨਜ, ਨੇੜਤਾ, ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਅਤੇ ਕਲੋਜ਼ਰ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਸਮੇਤ, ਅਨੁਭਵੀ ਸੰਸਥਾ ਦੇ ਕਈ ਕਾਨੂੰਨ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਹਨ.
ਸਮਾਨਤਾ ਦਾ ਨਿਯਮ ਇਹ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਮਾਨ ਇਕਾਈਆਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਮਿਲ ਕੇ ਵੰਡਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਜੇ ਕਿਸੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹਨ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕਠਿਆਂ ਬਣਾ ਲਓਗੇ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰੋਗੇ.
ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਇਕੱਠੇ ਸਟੈਕਡ ਕੀਤੇ ਚੱਕਰਾਂ ਜਾਂ ਵਰਗਾਂ ਦੀ ਇਕ ਲੜੀ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਵੱਖਰੇ ਆਕਾਰਾਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਕਾਲਮ ਦੀ ਇੱਕ ਲੜੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ ਜਾਵੇਗਾ.
ਨੇੜਤਾ ਦਾ ਕਾਨੂੰਨ ਇਹ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਨੇੜੇ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੇਖੀਆਂ ਜਾਣਗੀਆਂ. ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਇਕੱਠੇ ਖੜ੍ਹੇ ਦੇਖਦੇ ਹੋ, ਉਦਾਹਰਣ ਲਈ, ਤੁਸੀਂ ਤੁਰੰਤ ਇਹ ਮੰਨ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਉਹ ਸਾਰੇ ਇੱਕੋ ਸਮਾਜਿਕ ਸਮੂਹ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹਨ.
ਇੱਕ ਰੈਸਟੋਰੈਂਟ ਵਿੱਚ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਹੋਸਟ ਜਾਂ ਹੋਸਟੈਸ ਇਹ ਮੰਨ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਡੀਕ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਅੱਗੇ ਬੈਠੇ ਲੋਕ ਇੱਕਠੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਪੁੱਛਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕੀ ਉਹ ਬੈਠਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਨ. ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਇੱਕ-ਦੂਜੇ ਦੇ ਨੇੜੇ ਬੈਠੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਡੀਕ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਕਮਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਕੇਵਲ ਓਪਨ ਸੀਟਾਂ ਹੀ ਸਨ.
ਗੇਸਟਾਟ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਨੇ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਵਿਚ ਵੀ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਧਾਰਣਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅਸਲ ਵਿਚ ਅਸਲ ਵਿਚ ਜੋ ਸਾਡੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਉਸ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਜੋ ਕੁਝ ਅਸੀਂ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ ਬਹੁਤ ਜਿਆਦਾ ਸਾਡੀ ਮੰਤਵ ਅਤੇ ਉਮੀਦਾਂ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.
ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ
ਗੇਸਟਾਟ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਨੇ ਆਲੋਚਨਾ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕੀਤਾ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸਦੇ ਕੇਂਦਰੀ ਸੰਕਲਪਾਂ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਸ਼ਿਤ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਸ ਪਹੁੰਚ ਨੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਸੁਤੰਤਰ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਇੱਕ ਸੁਤੰਤਰ ਸਕੂਲ ਵਜੋਂ ਆਪਣੀ ਪਛਾਣ ਗਵਾ ਦਿੱਤੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਸਦੇ ਕੇਂਦਰੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੇ ਪੂਰੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਵੱਡਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਇਆ ਹੈ.
ਗੈਸਟੋਲਡ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਹੋਰ ਖੇਤਰਾਂ ਨੇ ਕਾਫ਼ੀ ਹੱਦ ਤਕ ਸੰਨ੍ਹ ਲਗਾਇਆ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਦਾ ਇਕ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵ ਸੀ. ਕਾਰਟ ਲੇਵਿਨ ਅਤੇ ਕਰਟ ਗੋਲਸਟਸਟਨ ਸਮੇਤ ਗੇਸਟਾਟ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਦੂਜੇ ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਨੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਲਈ ਅਹਿਮ ਯੋਗਦਾਨ ਬਣਾਇਆ. ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕਿ ਸਮੁੱਚੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ ਦੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਤੋਂ ਵੱਖਰੇ ਹਨ, ਸਾਡੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿਚ ਦਿਮਾਗ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਵਹਾਰ ਦੀ ਸਾਡੀ ਸਮਝ ਸਮੇਤ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾ ਰਹੀ ਹੈ.
> ਸਰੋਤ:
> ਹਰਗਲੋਹਨ, ਬੀ ਆਰ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਬੈਲਮੈਟ, ਸੀਏ: ਵਡਸਵਰਥ ਕੇਨੇਗੇ ਲਰਨਿੰਗ; 2009.
> ਕੋਫਕਾ, ਕੇ. ਗੈਂਸਟੈਂਟ ਸਾਈਕਾਲੋਜੀ ਦੇ ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਲ ਆਕਸਫੋਰਡ: ਰੋਟੇਵਲ; 2014.