ਬੇ-ਸ਼ਰਤ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਵਿਚਾਰ ਇੱਕ ਮਨੁੱਖੀ ਮਾਨਸਿਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਕਾਰਲ ਰੋਜਰ੍ਸ ਦੁਆਰਾ ਵਰਤੀ ਗਈ ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ ਹੈ ਜੋ ਉਸਦੇ ਗੈਰ-ਨਿਰਦੇਸ਼, ਕਲਾਇੰਟ-ਸੈਂਟਰਡ ਥੈਰੇਪੀ ਵਿੱਚ ਵਰਤੀ ਗਈ ਤਕਨੀਕ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ .
ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ? ਰੋਜਰਜ਼ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਬਿਨਾਂ ਸ਼ਰਤ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਵਿਚਾਰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਪੂਰੀ ਸਹਾਇਤਾ ਅਤੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਚਾਹੇ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਕੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਕੀ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਥੈਰੇਪਿਸਟ ਗਾਹਕ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਜੋ ਵੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਸਵੀਕ੍ਰਿਤੀ ਤੇ ਕੋਈ ਸ਼ਰਤਾਂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀਆਂ.
ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਥੈਰੇਪਿਸਟ ਗਾਹਕ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ "ਚੰਗੇ" ਵਿਵਹਾਰ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਜਾਂ "ਬੁਰੇ" ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋਣ
ਗੈਰ ਸਿਕਰੀ ਯੋਗਤਾ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਵੇਖੋ
ਜਰਨਲ ਆਫ਼ ਕੰਸਲਟਿੰਗ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਛਪੀ ਇੱਕ 1957 ਦੇ ਲੇਖ ਵਿੱਚ ਰੋਜਰ੍ਸ ਵਿੱਚ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ "ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਗਾਹਕ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨਾ, ਪਰ ਕਿਸੇ ਅਧਿਕਾਰਤ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਜਾਂ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਡਾਕਟਰ ਦੀ ਆਪਣੀਆਂ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ." "ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਗਾਹਕ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੀ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਦੇਖਣਾ, ਆਪਣੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਅਨੁਭਵ ਹੋਣ ਦੀ ਅਨੁਮਤੀ ਦੇ ਨਾਲ."
ਰੋਜਰਸ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਸੀ ਕਿ ਚਿਕਿਤਸਕ ਆਪਣੇ ਗਾਹਕਾਂ ਲਈ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ਰਤ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਵਿਚਾਰ ਦਿਖਾਉਣ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸਨ. ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਵੀਕ੍ਰਿਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਹ ਆਖਿਰਕਾਰ ਆਪਣੇ ਬਾਰੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਰੱਖਣ ਲਈ ਆ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ.
ਡੇਵਿਡ ਜੀ ਨੇ ਦਸਿਆ ਕਿ "ਲੋਕ ਵੀ ਸਾਡੀ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਵਧਾਵਾ ਦੇ ਕੇ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ - ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਦੱਸ ਕੇ ਕਿ ਰਾਜ਼ਰਜ਼ ਬੇਨੇਕ੍ਰਿਤ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ,"
ਮੇਯੈਰਸ ਆਪਣੀ ਕਿਤਾਬ ਸਾਈਕੋਲਾਜੀ: ਅਠਵੀਂ ਐਡੀਸ਼ਨ ਇਨ ਮਾਡਿਊਲਜ਼ "ਇਹ ਕ੍ਰਿਪਾ ਦਾ ਰਵੱਈਆ ਹੈ, ਇੱਕ ਰਵੱਈਆ ਜਿਸ ਨਾਲ ਸਾਡੇ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਜਾਣਨਾ ਵੀ ਸਾਡੇ ਲਈ ਮਹਿੰਗਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਸਾਡੇ ਬਹਾਨੇ ਘਟਾਉਣ, ਸਾਡੀ ਸਭ ਤੋਂ ਬੁਰੀ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਕਬੂਲ ਕਰਨ ਅਤੇ ਇਹ ਪਤਾ ਕਰਨ ਦੀ ਡੂੰਘੀ ਰਾਹਤ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਅਜੇ ਵੀ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ. ਜਾਂ ਇਕ ਗੂੜ੍ਹਾ ਦੋਸਤੀ, ਅਸੀਂ ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਮਾਣ ਗੁਆਉਣ ਤੋਂ ਡਰਦੇ ਹੋਏ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ ਰਹਿ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. "
ਬੇ-ਸ਼ਰਤ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਯੋਗ
ਰੋਜਰਜ਼ ਦਾ ਇਹ ਮੰਨਣਾ ਸੀ ਕਿ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦੂਜਿਆਂ ਲਈ ਸਵੈ-ਜਾਇਜ਼ ਅਤੇ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਦੋਵਾਂ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਆਪ ਬਾਰੇ ਕਿਵੇਂ ਸੋਚਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਮਹੱਤਵ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਭਲਾਈ ਵਿਚ ਮੁੱਖ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦੇ ਹਨ.
ਸਵੈ-ਜਾਇਦਾਦ ਦੀ ਮਜ਼ਬੂਤ ਭਾਵਨਾ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਵੀ ਵਧੇਰੇ ਭਰੋਸੇਮੰਦ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਣ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਵਾਸਤਵਿਕਤਾ ਵੱਲ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਟੀਚਿਆਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਹਨ.
ਇਹਨਾਂ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਬੱਚੇ ਇਹ ਸਿੱਖਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਾਪਿਆਂ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਦੂਜੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਮੁੱਲ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ ਉਮਰ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਤੋਂ ਬੇ-ਸ਼ਰਤ ਵਾਲਾ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਵਿਚਾਰ ਸਵੈ-ਜਾਇਦਾਦ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਣ ਵਿਚ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਲੋਕ ਵੱਡੀ ਉਮਰ ਦੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.
ਲੋਕ ਉਮਰ ਦੇ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਸਵੈ-ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਰੂਪ ਦੇਣ ਵਿਚ ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਇਕ ਭੂਮਿਕਾ ਦੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਭੂਮਿਕਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ.
ਰੋਜਰਜ਼ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਸੀ ਕਿ ਜਦੋਂ ਲੋਕ ਸਰੀਰਕ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਸੋਚ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਕਾਰਵਾਈਆਂ 'ਤੇ ਹੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਨੁਰੂਪਤਾ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਅਨੰਤਤਾ ਉਦੋਂ ਵਾਪਰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਆਪਣੇ ਆਦਰਸ਼ ਸਵੈ-ਜੀਵਣ ਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਉਸ ਦੇ ਜੀਵਨ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਹੈ ਜੋ ਅਸਲ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦੇ ਹਨ.
ਇਕਸਾਰ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੇ ਕੋਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਵੈ-ਚਿੱਤਰ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਦਰਸ਼ ਸਵੈ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਵਿਚਕਾਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਓਵਰਲੈਪ ਹੋਵੇਗਾ.
ਇੱਕ ਅਯੋਗ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੀ ਖੁਦ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਅਤੇ ਆਦਰਸ਼ਕ ਸਵੈ ਵਿਚਕਾਰ ਥੋੜਾ ਓਵਰਲੈਪ ਹੋਵੇਗਾ.
ਰੋਜਰਜ਼ ਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸੀ ਕਿ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ਰਤ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਵਿਚਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਨਾਲ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਾਰ ਹੋਰ ਇਕਸਾਰਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਮਿਲ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਆਪਣੇ ਗਾਹਕਾਂ ਲਈ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ਰਤ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਵਿਚਾਰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਕੇ, ਰੋਜਰਸ ਦਾ ਇਹ ਮੰਨਣਾ ਸੀ ਕਿ ਥੈਰੇਪਿਸਟ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਇਕਜੁਟ ਹੋਣ ਅਤੇ ਬਿਹਤਰ ਮਾਨਸਿਕ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ.
ਪ੍ਰੈਕਟਿਸ ਵਿਚ ਗੈਰ-ਸਫ਼ਰੀ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਜਵਾਬ ਦੇਣਾ
ਕੀ ਇਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਥੈਰੇਪਿਸਟ ਹਰ ਇਕ ਗਾਹਕ ਲਈ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ਰਤ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਵਿਚਾਰ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ? ਕਈਆਂ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਦਾ ਕੋਈ ਜਵਾਬ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜੌਨ ਅਤੇ ਰੀਤਾ ਸੋਮਰਸ-ਫਲੈਨਗਨ ਦੇ ਨੋਟ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਥੈਰੇਪਿਸਟ ਆਪਣੇ ਗਾਹਕਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਅਜਿਹਾ ਮੱਦਦ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ.
ਉਹ ਇਹ ਵੀ ਨੋਟ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਵੀਕ੍ਰਿਤੀ ਪਰਸਿੱਧਤਾ ਜਾਂ ਸਾਰੇ ਵਿਹਾਰਾਂ ਦੀ ਤਸਦੀਕ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਕਾਰਲ ਰੋਜਰਸ ਦੀ ਧੀ ਨੈਟਲੀ ਰੌਜਰਸ ਨੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਇਹ ਸਮਝਾਇਆ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸੀ ਕਿ ਜਦੋਂ ਵੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਚਾਰ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਠੀਕ ਹਨ, ਸਾਰੇ ਵਿਹਾਰ ਸਵੀਕਾਰਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹਨ.
ਬਿਨਾਂ ਸ਼ਰਤ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਵਿਚਾਰ ਕਲਾਇੰਟ-ਸੈਂਟਰਡ ਥੈਰੇਪੀ ਦਾ ਇਕ ਨੀਂਹ ਹੈ, ਪਰ ਅਮਲ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਣਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਅਸਾਨ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਅਜਿਹੀ ਸਥਿਤੀ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰੋ ਜਿਸ ਵਿਚ ਇਕ ਚਿਕਿਤਸਕ ਇੱਕ ਯੋਨ ਅਪਰਾਧੀ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਸੰਖੇਪ ਅਤੇ ਪ੍ਰੈਕਟਿਸ ਵਿਚ ਆਪਣੀ ਕਿਤਾਬ ਕਾਉਂਸਲਿੰਗ ਅਤੇ ਮਨੋ-ਚਿਕਿਤਸਾ ਥਿਊਰੀਆਂ ਵਿਚ , ਸੋਮੇਰਸ-ਫਲਾਨਾਗਨ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨੀਆਂ ਲਈ ਕੁਝ ਸਲਾਹ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਅਜਿਹੇ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹਾਲਾਤਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਵਿਵਹਾਰਾਂ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਲੇਖਕਾਂ ਨੇ ਪੀੜਾ ਅਤੇ ਇਸ ਡਰ ਦੇ ਲਈ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਵਿਚਾਰ ਲੈਣ ਦੀ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਵਿਹਾਰਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ
"ਰੌਜਰਜ਼ ਨੇ ਦ੍ਰਿੜਤਾ ਨਾਲ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਕਿ ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਜਨਮ ਸਕਾਰਾਤਮਕ, ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਵਿਕਸਤ ਕਰਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ." "ਵਿਅਕਤੀ-ਕੇਂਦਰਿਤ ਥੈਰੇਪੀ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ, ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਅਗਲਾ ਮੌਕਾ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹੋ, ਸ਼ਾਇਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਆਖ਼ਰੀ ਮੌਕਾ ਹੋਣਾ, ਸੁਆਗਤ ਕਰਨਾ, ਸਮਝਣਾ ਅਤੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ .ਤੁਹਾਡੀ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਤਬਦੀਲੀ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦੀਆਂ ਸ਼ਰਤਾਂ ਬਣਾ ਸਕਦੀ ਹੈ."
> ਸਰੋਤ:
> ਕੂਪਰ, ਐਮ, ਓਹਰਾ, ਐਮ, ਸਕਮਿਡ, ਪੀ.ਐਫ. ਅਤੇ ਬੋਹਾਰਟ, ਏਸੀ ਵਿਅਕਤੀ-ਕੇਂਦਰਿਤ ਮਨੋ-ਚਿਕਿਤਸਾ ਅਤੇ ਕਾਉਂਸਲਿੰਗ ਦੀ ਹੈਂਡਬੁੱਕ ਨਿਊ ਯਾਰਕ: ਪਲਗਰੇਵ ਮੈਕਮਿਲਨ; 2013
> ਸੰਮੇਰ-ਫਲੈਨਗਨ, ਜੇ, ਸੋਮੇਰਸ-ਫਲਨਾਗਨ, ਆਰ. ਕਾਉਂਸਲਿੰਗ ਅਤੇ ਮਨੋ-ਚਿਕਿਤਸਾ ਥਿਊਰੀਆਂ ਇਨ ਸੰਦਰਭ ਅਤੇ ਪ੍ਰੈਕਟਿਸ: ਸਕਿੱਲਜ਼, ਰਣਨੀਤੀ, ਅਤੇ ਤਕਨੀਕਾਂ ਨਿਊਯਾਰਕ: ਜੌਨ ਵਿਲੀ ਐਂਡ ਸਨ; 2012.