ਗ੍ਰਾਹਕ ਕੇਂਦਰਿਤ ਥੈਰੇਪੀ ਕੀ ਹੈ?

ਕਾਰਲ ਰੋਜਰਸ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀ-ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਥੈਰਪੀ 'ਤੇ ਇੱਕ ਡੂੰਘੀ ਵਿਚਾਰ

ਕਲਾਇੰਟ-ਸੈਂਟਰਡ ਥੈਰੇਪੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਵਿਅਕਤੀ-ਕੇਂਦਰਿਤ ਥੈਰੇਪੀ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਚਰਚਾ ਦੇ ਥੈਰਪੀ ਦਾ ਇੱਕ ਗੈਰ-ਡਾਇਰੈਕਟਿਵ ਫਾਰਮ ਹੈ ਜੋ 1940 ਅਤੇ 1950 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖਤਾਵਾਦੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਕਾਰਲ ਰੋਜਰਸ ਦੁਆਰਾ ਵਿਕਸਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਸ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਵਿਕਸਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਜਾਣੋ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਕਲਾਈਂਟ-ਸੈਂਟਰਡ ਥੈਰੇਪੀ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ.

ਇਤਿਹਾਸ

ਕਾਰਲ ਰੌਜਰਸ ਨੂੰ 20 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਉਹ ਇਕ ਮਾਨਵਵਾਦੀ ਵਿਚਾਰਕ ਸਨ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਰੱਖਦੇ ਸਨ ਕਿ ਲੋਕ ਮੁਢਲੇ ਤੌਰ ਤੇ ਚੰਗੇ ਹਨ. ਰੋਜਰਜ਼ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਕਿ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਅਸਲ ਵਿਚ ਰੁਝਾਨ, ਜਾਂ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਲੋਕ ਬਣਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਹੈ ਜੋ ਉਹ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ

ਰੋਜਰਸ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਆਪਣੀ ਤਕਨੀਕ ਨਾਨ-ਡਾਇਰੈਕਟਿਵ ਥੈਰੇਪੀ ਨੂੰ ਬੁਲਾਉਂਦੇ ਸਨ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਸ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਜਿੰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੋ ਸਕੇ ਗੈਰ-ਨਿਰਦੇਸ਼ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਹੋਣਾ ਸੀ, ਉਸ ਨੇ ਅਖੀਰ ਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਕੀਤਾ ਕਿ ਵਿਗਿਆਨੀ ਸੂਖਮ ਤਰੀਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਗਾਹਕਾਂ ਨੂੰ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਪਾਇਆ ਕਿ ਗਾਹਕ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਥੈਰੇਪਿਸਟ ਨੂੰ ਕੁਝ ਕਿਸਮ ਦੇ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਜਾਂ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਲਈ ਵੇਖਦੇ ਹਨ. ਅਖੀਰ, ਇਸ ਤਕਨੀਕ ਨੂੰ ਕਲਾਇੰਟ-ਸੈਂਟਰਡ ਥੈਰੇਪੀ ਜਾਂ ਵਿਅਕਤੀ-ਕੇਂਦਰਿਤ ਥੈਰਪੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ. ਅੱਜ, ਰੋਜਰਸ ਦੇ ਇਲਾਜ ਲਈ ਪਹੁੰਚ ਅਕਸਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਨਾਂ ਨਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਪਰੰਤੂ ਇਸਨੂੰ ਅਕਸਰ ਰੋਜ਼ਰਿਅਨ ਥੈਰਪੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਇਹ ਨੋਟ ਕਰਨਾ ਵੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ ਕਿ ਰੋਜਰਜ਼ ਮਰੀਜ਼ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਵਿੱਚ ਵਿਚਾਰ-ਵਟਾਂਦਰਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਮਰੀਜ਼ ਦੀ ਮਿਆਦ ਤੋਂ ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀ ਬਿਮਾਰ ਸੀ ਅਤੇ ਡਾਕਟਰ ਦੀ ਮਦਦ ਲੈਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ.

ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਮਿਆਰੀ ਕਲਾਇਟ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਰੋਜਰਜ਼ ਨੇ ਸਹਾਇਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ, ਆਪਣੀ ਕਿਸਮਤ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਨ, ਅਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਤੇ ਕਾਬੂ ਪਾਉਣ ਵਿੱਚ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ. ਇਹ ਸਵੈ-ਨਿਰਦੇਸ਼ ਕਲਾਇੰਟ-ਸੈਂਟਰਡ ਥੈਰੇਪੀ ਦਾ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹਿੱਸਾ ਖੇਡਦਾ ਹੈ.

ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਸਿਗਮੰਡ ਫਰਾਉਡ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ , ਰੋਜਰਸ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਸੀ ਕਿ ਉਪਚਾਰਿਕ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨਾਲ ਕਲਾਇੰਟਾਂ ਵਿਚ ਸਮਝ ਅਤੇ ਤਜ਼ਰਬੇ ਦੀਆਂ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ.

ਜਦੋਂ ਕਿ ਫਰੂਡ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਬੇਹੋਸ਼ ਲੜਾਈ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਲਾਇੰਟ ਦੀਆਂ ਮੁਸੀਬਤਾਂ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ, ਰਾਜ਼ਰਜ਼ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਸੀ ਕਿ ਚਿਕਿਤਸਕ ਨੂੰ ਗੈਰ-ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ, ਚਿਕਿਤਸਕ ਨੂੰ ਗਾਹਕ ਨੂੰ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ, ਉਸਨੂੰ ਕਲਾਇੰਟ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਤੇ ਨਿਰਣਾ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ, ਅਤੇ ਸੁਝਾਅ ਜਾਂ ਹੱਲ ਪੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਨੇ ਚਾਹੀਦੇ. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਇਲਾਜ ਸੰਬੰਧੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਗਾਹਕ ਨੂੰ ਬਰਾਬਰ ਦੇ ਸਾਥੀ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.

ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਚਲਦਾ ਹੈ?

ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਪੇਸ਼ਾਵਰ ਜੋ ਇਸ ਪਹੁੰਚ ਨੂੰ ਵਰਤਦੇ ਹਨ ਉਹ ਉਪਚਾਰਕ ਵਾਤਾਵਰਨ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਅਨੁਕੂਲ, ਗੈਰ-ਨਿਰਪੱਖ ਅਤੇ ਹਮਦਰਦੀ ਨਾਲ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ . ਕਲਾਇੰਟ-ਸੈਂਟਰਡ ਥੈਰੇਪੀ ਦੇ ਮੁੱਖ ਤੱਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਦੋ ਇਹ ਹਨ:

• ਕੀ ਗੈਰ-ਡਾਇਰੈਕਟਿਵ ਹੈ? ਥੈਰੇਪਿਸਟ ਗਾਹਕਾਂ ਨੂੰ ਚਰਚਾ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਕਲਾਇੰਟ ਨੂੰ ਚਲਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ.
• ਬਿਨਾਂ ਸ਼ਰਤ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਬਾਰੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ . ਨਿਰਣਾਇਕ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਥਰੈਪਿਸਟ ਆਪਣੇ ਗਾਹਕਾਂ ਲਈ ਪੂਰੀ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਅਤੇ ਸਮਰਥਨ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ

ਕਾਰਲ ਰੋਜਰਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇੱਕ ਕਲਾਈਂਟ-ਸੈਂਟਰਡ ਥੈਰੇਪਿਸਟ ਨੂੰ ਤਿੰਨ ਮੁੱਖ ਗੁਣਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ:

ਅਸਲੀਅਤ

ਥੇਰੇਪਿਸਟ ਨੂੰ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਆਪਣੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਵਤੀਰੇ ਨੂੰ ਮਾਡਲ ਦੇ ਕੇ, ਚਿਕਿਤਸਾ ਗਾਹਕ ਨੂੰ ਇਸ ਅਹਿਮ ਹੁਨਰ ਨੂੰ ਵਿਕਸਤ ਕਰਨ ਲਈ ਵੀ ਸਿਖਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਬੇ-ਸ਼ਰਤ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਜਵਾਬ

ਥੇਰੇਪਿਸਟ ਨੂੰ ਗਾਹਕ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕੌਣ ਹਨ ਅਤੇ ਸਮਰਥਨ ਅਤੇ ਦੇਖਭਾਲ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਭਾਵੇਂ ਗਾਹਕ ਦਾ ਕੋਈ ਵੀ ਸਾਹਮਣਾ ਜਾਂ ਅਨੁਭਵ ਹੋਣ ਜਾਂ ਨਾ ਹੋਵੇ.

ਰੋਜਰਜ਼ ਦਾ ਇਹ ਮੰਨਣਾ ਸੀ ਕਿ ਲੋਕ ਅਕਸਰ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਕੇਵਲ ਕੰਡੀਸ਼ਨਲ ਸਮਰਥਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਆਦਤ ਹੈ; ਸਵੀਕ੍ਰਿਤੀ ਜਿਹੜੀ ਸਿਰਫ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜੇ ਵਿਅਕਤੀ ਕੁਝ ਉਮੀਦਾਂ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹੋਵੇ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ਰਤ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਮਾਹੌਲ ਬਣਾ ਕੇ, ਗਾਹਕ ਨਕਾਰਾਤਮਕਤਾ ਦੇ ਡਰ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਆਪਣੀ ਸੱਚੀ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਰੋਜਰਜ਼ ਨੇ ਸਮਝਾਇਆ:

"ਬੇ-ਸ਼ਰਤ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਵਿਚਾਰ ਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਦਿਮਾਗੀ ਚਿਕਿਤਸਕ ਉਸ ਸਮੇਂ ਜੋ ਵੀ ਹੋਵੇ ਉਹ ਗਾਹਕ ਪ੍ਰਤੀ ਸਕਾਰਾਤਮਕ, ਮਨਜ਼ੂਰ ਰਵੱਈਏ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਇਲਾਜ ਦੇ ਅੰਦੋਲਨ ਜਾਂ ਤਬਦੀਲੀ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਵਧੇਰੇ ਹੈ.ਇਸ ਵਿੱਚ ਚਿਕਿਤਸਕ ਦੀ ਇੱਛਾ ਹੈ ਕਿ ਕਲਾਇੰਟ ਨੂੰ ਜੋ ਵੀ ਲਗਦਾ ਹੈ ਪਲ - ਉਲਝਣ, ਨਾਰਾਜ਼ਗੀ, ਡਰ, ਗੁੱਸਾ, ਹਿੰਮਤ, ਪਿਆਰ ਜਾਂ ਗਰਵ ... ਦਿ ਵਿਗਿਆਨੀ ਇੱਕ ਸ਼ਰਤੀਆ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਕਲਾਇੰਟ ਨੂੰ ਇਨਾਮ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. "

ਹਮਦਰਦੀ ਸਮਝਣਾ

ਚਿਕਿਤਸਕ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਹੋਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਗਾਹਕ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਨਾ. ਇਸ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਗਾਹਕ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਵਿਚਾਰਾਂ, ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਦੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸਮਝ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦੇਣਾ ਹੈ.

ਇਨ੍ਹਾਂ ਤਿੰਨਾਂ ਲੱਛਣਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਕੇ, ਥੈਰੇਪਿਸਟ ਗਾਹਕ ਨੂੰ ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਵਧਾਉਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਵਧੇਰੇ ਸਵੈ-ਜਾਗਰੂਕ ਬਣ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਸਵੈ-ਦਿਸ਼ਾ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਵਿਹਾਰ ਨੂੰ ਬਦਲ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਨ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਗਾਹਕ ਨਿਰਪੱਖ ਅਤੇ ਨਿਰਪੱਖ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਰੋਜਰਸ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਸੀ ਕਿ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦਾ ਮਾਹੌਲ ਕਲਾਈਂਟਸ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਸਿਹਤਮੰਦ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਵਿਕਸਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਘੱਟ ਵਿਗਾੜ ਵਾਲਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ.

ਸਵੈ-ਸੰਕਲਪ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ

ਸਵੈ-ਸੰਕਲਪ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਕੇਂਦਰਿਤ ਥੈਰਪੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਹਿਮ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਰੋਜਰਜ਼ ਨੇ ਸਵੈ-ਸੰਕਲਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਬਾਰੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਸੰਗਠਿਤ ਸਮੂਹ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ. ਸਵੈ-ਸੰਕਲਪ ਨਾ ਸਿਰਫ ਇਹ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਭੂਮਿਕਾ ਅਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕ ਕਿਵੇਂ ਖੁਦ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਇਹ ਵੀ ਦੇਖਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਗੱਲਬਾਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ.

ਕਈ ਵਾਰ ਸਵੈ-ਸੰਕਲਪ ਲਾਈਨਾਂ ਨੂੰ ਅਸਲੀਅਤ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਰੌਜਰਜ਼ ਨੂੰ ਇਕਰੂਪਤਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਦੂਜੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਸਵੈ-ਬੋਧ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਅਸਲੀਅਤ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਨਹੀਂ. ਰੋਜਰਜ਼ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਸੀ ਕਿ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤਕ ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ ਤੋੜਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਸਵੈ-ਸੰਕਲਪ ਹਕੀਕਤ ਨਾਲ ਟਕਰਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸਦੇ ਉਲਟਤਾ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਇਕ ਨੌਜਵਾਨ ਲੜਕੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਅਥਲੀਟ ਸਮਝ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਫੀਲਡ 'ਤੇ ਉਸ ਦਾ ਅਸਲ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਖਾਸ ਤੌਰ' ਤੇ ਹੁਨਰਮੰਦ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਵਾਧੂ ਅਭਿਆਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਵਿਅਕਤੀ-ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਥੈਰੇਪੀ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ, ਰੋਜਰਜ਼ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਸੀ ਕਿ ਲੋਕ ਇਕਜੁਟ ਹੋਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਸਵੈ-ਸੰਕਲਪ ਨੂੰ ਅਨੁਕੂਲ ਕਰਨਾ ਸਿੱਖ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਬਾਰੇ ਵਧੇਰੇ ਯਥਾਰਥਵਾਦੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਇਕ ਨੌਜਵਾਨ ਔਰਤ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰੋ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬੇਵਕੂਝੀ ਅਤੇ ਇਕ ਗਰੀਬ ਸੰਗਠਨੀਤਵਾਦੀ ਮੰਨਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਤੱਥ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਕਿ ਹੋਰ ਲੋਕ ਉਸ ਨੂੰ ਦਿਲਚਸਪ ਅਤੇ ਕਾਫ਼ੀ ਦਿਲਚਸਪ ਲੱਗਦੇ ਹਨ. ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਦੀ ਸਵੈ-ਧਾਰਣਾ ਹਕੀਕਤ ਨਾਲ ਮੇਲ ਨਹੀਂ ਖਾਂਦੀ ਹੈ, ਇਸਦੇ ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ ਉਸ ਨੂੰ ਮਾੜੇ ਸਵੈ-ਮਾਣ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਗਾਹਕ-ਕੇਂਦਰਿਤ ਪਹੁੰਚ ਕਲਾਇੰਟ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਬਾਰੇ ਵਧੇਰੇ ਅਨੁਕੂਲ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਤੇ ਪਹੁੰਚਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ਰਤ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਵਿਚਾਰਾਂ, ਹਮਦਰਦੀ, ਅਤੇ ਅਸਲ ਸਹਿਯੋਗ ਦੇਣ ਉੱਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਹੈ.

ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਭੂਮਿਕਾ

ਅਭਿਨੇਤਾ ਬੌਬ ਨਿਊਹਾਰਟ ਨੇ ਇੱਕ ਥੈਰੇਪਿਸਟ ਨੂੰ ਦਰਸਾਇਆ ਜਿਸ ਨੇ 1972 ਤੋਂ 1978 ਤੱਕ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਬੌਬ ਨਿਊਹਾਰਟ ਸ਼ੋਅ ਵਿੱਚ ਕਲਾਈਂਟ-ਸੈਂਟਰਡ ਥੈਰੇਪੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਸੀ.

ਇਹ ਕਿੰਨਾ ਅਸਰਦਾਰ ਹੈ?

ਕਈ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ ਦੇ ਅਧਿਐਨਾਂ ਨੇ ਦਿਖਾਇਆ ਹੈ ਕਿ ਰੋਜਰਜ਼ ਨੇ ਜੋ ਤਿੰਨ ਗੁਣਾਂ 'ਤੇ ਜੋਰ ਦਿੱਤਾ, ਅਸਲ' ਚ, ਬਿਨਾਂ ਸ਼ਰਤ ਸਕਾਰਾਤਮਕ, ਅਤੇ ਹਮਦਰਦੀ ਸਮਝ, ਇਹ ਸਾਰੇ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹਨ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕੁਝ ਅਧਿਐਨਾਂ ਨੇ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕਿ ਇਕੱਲੇ ਇਹ ਕਾਰਕ ਲੋੜੀਂਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਗਾਹਕਾਂ ਵਿੱਚ ਸਥਾਈ ਬਦਲਾਅ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹਨ.

ਇਕ ਮੁਲਾਂਕਣ ਜੋ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀ-ਕੇਂਦਰਿਤ ਥੈਰੇਪੀ ਦੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ੀਲਤਾ 'ਤੇ ਵੇਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਨੇ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਪਹੁੰਚ ਆਮ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਡਿਪਰੈਸ਼ਨ ਅਤੇ ਚਿੰਤਾ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਲਈ ਪ੍ਰਭਾਵੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਧੁਰ ਤੋਂ ਗੰਭੀਰ ਲੱਛਣਾਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰ ਰਹੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਵੀ ਸਹਾਇਕ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ.

_{ਸਰੋਤ:}

_{ਕੂਪਰ, ਐੱਮ., ਵਾਟਸਨ, ਜੇਸੀ, ਅਤੇ ਹੋਏਲੇਡਮਫ, ਡੀ. (2010). ਵਿਅਕਤੀ-ਕੇਂਦਰਿਤ ਅਤੇ ਅਨੁਭਵੀ ਥੈਰੇਪੀਆਂ ਕੰਮ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ: ਸਲਾਹ, ਮਨੋ-ਸਾਹਿਤ ਅਤੇ ਸੰਬੰਧਿਤ ਅਭਿਆਸਾਂ ਬਾਰੇ ਖੋਜ ਦੀ ਸਮੀਖਿਆ. ਰੌਸ-ਓਨ-ਵਾਇ, ਯੂਕੇ: ਪੀਸੀਸੀਐਸ ਬੁਕਸ.}

_{ਗਿਬਰਡ, ਆਈ., ਅਤੇ ਹੈਨਲੀ, ਟੀ. (2008). ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਕੇਅਰ ਵਿਚ ਰੁਟੀਨ ਕਲਿਨਿਕ ਪ੍ਰੈਕਟਿਸ ਵਿਚ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਸਲਾਹ ਦੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ੀਲਤਾ ਦਾ ਪੰਜ ਸਾਲ ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ. ਕਾਉਂਸਲਿੰਗ ਅਤੇ ਮਨੋ-ਚਿਕਿਤਸਾ ਦੀ ਖੋਜ, 8 (4), 215-222}

_{ਰੋਜਰਜ਼, ਸੀ. (1951). ਗ੍ਰਾਹਕ ਕੇਂਦਰਤ ਮਨੋ-ਸਾਹਿਤ ਬੋਸਟਨ: ਹੌਟਨ-ਮਿਫਿਲਨ}

_{ਰੋਜਰਜ਼, ਸੀ. (1977). ਕਾਰਲ ਰੋਜਰਜ਼ ਨਿੱਜੀ ਸ਼ਕਤੀ 'ਤੇ: ਅੰਦਰੂਨੀ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਕ੍ਰਾਂਤੀਕਾਰੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨਿਊਯਾਰਕ: ਡੇਲੈਕਟਰ ਪ੍ਰੈਸ.}

_{ਰੋਜਰਸ, ਸੀ. (1980). ਹੋਣ ਦਾ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਬੋਸਟਨ: ਹੌਟਨ-ਮਿਫਿਲਨ}

_{ਸਚਸੇ, ਆਰ., ਅਤੇ ਏਲਿਉਟ, ਆਰ. (2002). ਮਨੁੱਖਤਾਵਾਦੀ ਥੈਰੇਪੀ ਵੇਰੀਬਲ ਤੇ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ-ਨਤੀਜਾ ਖੋਜ ਡੇਵਿਡ ਜੇ. ਕਇਨ ਅਤੇ ਜੂਲੇਸ ਸੈਮਨ (ਐਡੀਜ਼) ਵਿਚ ਮਨੁੱਖੀ ਮਨੋ-ਵਿਗਿਆਨ: ਖੋਜ ਅਤੇ ਅਭਿਆਸ ਦੀ ਕਿਤਾਬ. ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ ਡੀਸੀ: ਅਮਰੀਕਨ ਸਾਈਕਲੋਜੀਕਲ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ}