ਕਾਰਲ ਰੋਜਰਸ ਇਕ ਅਮਰੀਕਨ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਸਨ ਜੋ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਮਨੋ-ਸਾਹਿਤ ਵਿਧੀ ਲਈ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਜਿਸਨੂੰ ਕਲਾਈਂਟ-ਸੈਂਟਰਡ ਥੈਰਪੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ. ਰੋਜਰਸ ਮਨੁੱਖਤਾਵਾਦੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਸਥਾਪਤ ਅੰਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ ਅਤੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਚਿੰਤਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਪ੍ਰੋਫੈਸ਼ਨਲ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਸਰਵੇਖਣ ਵਿੱਚ, ਰੋਜਰਜ਼ ਨੂੰ 20 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਛੇਵੇਂ ਸਭ ਮਸ਼ਹੂਰ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਜਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.
ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ
- ਕਾਰਲ ਰੋਜਰਸ ਨੂੰ ਇਲਾਜ ਲਈ ਨੋਨਡਾਇੰਟਰਿਵ ਪਹੁੰਚ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਕਲਾਈਂਟ-ਸੈਂਟਰਡ ਥੈਰੇਪੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ
- ਅਸਲੀਅਤ ਦੀ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਦਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸੰਕਲਪ
- ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਕਰਨਾ
- ਉਸਦੀ ਸ਼ਰਤ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਸੰਦਰਭ ਅਤੇ ਇਲਾਜ ਸੰਬੰਧੀ ਸਬੰਧਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਬਾਰੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵਿਚਾਰ
ਜਨਮ ਅਤੇ ਮੌਤ
- ਜਨਮ 8 ਜਨਵਰੀ, 1902
- 4 ਫਰਵਰੀ 1987 ਨੂੰ ਹੋਇਆ
ਅਰੰਭ ਦਾ ਜੀਵਨ
ਕਾਰਲ ਰਾਨਸੋਮ ਰੌਜਰਸ ਦਾ ਜਨਮ 1 9 02 ਵਿਚ ਓਕ ਪਾਰਕ, ਇਲੀਨਾਇਸ ਵਿਚ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਰੋਜਰਜ਼ ਆਪਣੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ, ਇੱਕ ਸਿਵਲ ਇੰਜੀਨੀਅਰ ਅਤੇ ਘਰੇਲੂ ਔਰਤ ਦੇ ਛੇ ਬੱਚਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਚੌਥਾ ਸੀ ਰੋਜਰਜ਼ ਛੋਟੀ ਉਮਰ ਤੋਂ ਹੀ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਉੱਚ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਵਾਲਾ ਸੀ ਉਹ 5 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਪੜ੍ਹ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਦੂਜੀ ਗ੍ਰੇਡ ਵਿਚ ਸਕੂਲ ਵਿਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਲਈ ਕਿੰਡਰਗਾਰਟਨ ਅਤੇ ਪਹਿਲੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਛੱਡਣ ਦੇ ਯੋਗ ਸੀ.
ਜਦੋਂ ਉਹ 12 ਸਾਲਾਂ ਦਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਪਰਿਵਾਰ ਪਰਾਗ ਤੋਂ ਪੇਂਡੂ ਖੇਤ ਖੇਤਰ ਵੱਲ ਚਲੇ ਗਿਆ. ਉਸ ਨੇ 1919 ਵਿਚ ਵਿਸਕਾਨਸਿਨ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਨੂੰ ਇਕ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਮੁਖੀ ਵਜੋਂ ਦਾਖ਼ਲਾ ਲਿਆ ਸੀ ਪਰ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਮੰਤਰੀ ਬਣਨ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਦੇ ਨਾਲ ਧਰਮ ਵਿਚ ਬਦਲ ਗਿਆ.
ਇਹ ਇਕ ਸਕੂਲ ਸਮੂਹ ਦੇ ਨਾਲ ਬੀਜਿੰਗ ਨੂੰ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਬੀਮਾਰੀ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆ ਸੀ ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਉਹ ਇਨ੍ਹਾਂ ਯੋਜਨਾਵਾਂ 'ਤੇ ਮੁੜ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਲੱਗੇ. ਚੀਨ ਵਿਚ 1922 ਵਿਚ ਹੋਈ ਇਕ ਈਸਾਈ ਕਾਨਫ਼ਰੰਸ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਰੌਜਰਜ਼ ਨੇ ਆਪਣੇ ਕਰੀਅਰ ਦੀ ਚੋਣ 'ਤੇ ਸਵਾਲ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਉਸ ਨੇ 1924 ਵਿਚ ਵਿਸਕਾਨਸਿਨ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਤੋਂ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਇਕ ਬੈਚਲਰ ਡਿਗਰੀ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀ ਅਤੇ 1926 ਵਿਚ ਕੋਲੰਬੀਆ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਟੀਚਰਜ਼ ਕਾਲਜ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਮਾਸਟਰ ਡਿਗਰੀ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕੇਂਦਰੀ ਥਿਓਲੌਜੀਕਲ ਸੈਮੀਨਰੀ ਵਿਚ ਦਾਖ਼ਲਾ ਲੈ ਲਿਆ.
ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ ਨੂੰ ਤਿਆਗਣ ਅਤੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਅਧਿਐਨ ਵਿਚ ਬਦਲਣ ਦਾ ਇਕ ਕਾਰਨ ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਕਿ ਉਹ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਲਤਾ ਸਟੀਟਰ ਹੋਲਿੰਗਵਰਥ ਦੁਆਰਾ ਸਿਖਾਏ ਗਏ ਕੋਲੰਬੀਆ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿਚ ਲਏ ਗਏ ਇਕ ਕੋਰਸ ਸਨ. ਰੋਜਰਸ ਨੇ ਕੋਲੰਬੀਆ ਵਿਖੇ ਕਲਿਨੀਕਲ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲਾ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ. ਉਸਨੇ 1931 ਵਿਚ ਕੋਲੰਬੀਆ ਵਿਚ ਆਪਣੀ ਡਾਕਟਰੇਟ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕੀਤੀ.
ਕਰੀਅਰ
ਆਪਣੇ ਪੀਐਚ.ਡੀ. ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਰੌਜਰਜ਼ ਨੇ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਤਕ ਅਕੈਡਮੀ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕੀਤਾ, ਓਹੀਓ ਸਟੇਟ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, ਸ਼ੌਕੀਆ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਅਤੇ ਵਿਸਕੌਨਸਿਨ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਪਦ ਸੰਭਾਲੀਆਂ. ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਰੋਜਰਸ ਨੇ ਇਲਾਜ ਲਈ ਆਪਣਾ ਵਿਕਸਤ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤਾ, ਜਿਸਨੂੰ ਉਸਨੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ "ਨੋਂਡਰਾਈਡਿਵ ਥੈਰਪੀ" ਕਿਹਾ. ਇਹ ਪਹੁੰਚ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਥੈਰੇਪਿਸਟ ਨੂੰ ਥੈਰੇਪੀ ਸੈਸ਼ਨ ਦੇ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇੱਕ ਸਹੂਲਤ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਗਾਹਕ-ਕੇਂਦਰਿਤ ਥੈਰਪੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ.
1946 ਵਿਚ, ਰੋਜਰਸ ਨੂੰ ਅਮਰੀਕੀ ਸਾਈਕਲੋਜੀਕਲ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ. ਰੋਜਰ੍ਸ ਨੇ 19 ਪੁਸਤਕਾਂ ਅਤੇ ਅਨੇਕ ਲੇਖ ਆਪਣੇ ਮਨੁੱਖਵਾਦੀ ਥਿਊਰੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਲਿਖਿਆ. ਕਲਾਇੰਟ-ਸੈਂਟਰਡ ਥੈਰੇਪੀ (1951), ਆਨ ਬਿਕਿੰਗ ਏ ਪਿਸਨ (1 9 61), ਅਤੇ ਏ ਵੇਅ ਬਿੰਗ (1980) ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਕੰਮਾਂ ਵਿੱਚਕਾਰ ਹੈ.
ਵਿਸਕੌਂਸਿਨ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਅੰਦਰ ਕੁਝ ਟਕਰਾਅ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਰੌਜਰਜ਼ ਨੇ ਕੈਲੀਫੋਰਨੀਆ ਦੇ ਲਾ ਜੋਲਾ ਵਿੱਚ ਪੱਛਮੀ ਬਾਈਹਵਹਾਰਲ ਸਟੱਡੀਜ਼ ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ (ਡਬਲਿਊਬੀਐਸਆਈ) ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲਿਆ.
ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਅਤੇ ਕਈ ਸਾਥੀਆਂ ਨੇ ਡਬਲਯੂ ਬੀ ਐਸ ਆਈ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਸੈਂਟਰ ਫਾਰ ਸਟੱਡੀਜ਼ ਆਫ ਦਿ ਪੇਜ (ਸੀ ਐਸ ਪੀ) ਬਣ ਸਕੇ.
1987 ਵਿਚ, ਰੋਜਰਜ਼ ਨੂੰ ਨੋਬਲ ਸ਼ਾਂਤੀ ਪੁਰਸਕਾਰ ਲਈ ਨਾਮਜ਼ਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਉਸਨੇ 1987 ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਤੱਕ ਕਲਾਈਂਟ-ਸੈਂਟਰਡ ਥੈਰੇਪੀ ਦੇ ਨਾਲ ਆਪਣਾ ਕੰਮ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ.
ਥਿਊਰੀ
ਸਵੈ-ਆਭਾਸੀਕਰਨ
ਰੋਜਰਜ਼ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਸੀ ਕਿ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਕੋਲ ਆਪਣੀ ਸਮਰੱਥਾ ਵਧਾਉਣ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਕਰਨ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਲੋੜ ਹੈ. ਸਵੈ-ਵਾਸਤਵਿਕਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਇਹ ਲੋੜ ਹੈ, ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ, ਚਾਲ ਚਲਣ ਦੇ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ.
ਬੇ-ਸ਼ਰਤ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਜਵਾਬ
ਸਫਲ ਹੋਣ ਲਈ ਮਨੋ-ਚਿਕਿਤਸਾ ਲਈ, ਰੋਜਰਜ਼ ਨੇ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ, ਕਿ ਇਹ ਚਿਕਿਤਸਕ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਲਾਈਂਟ ਦੇ ਲਈ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ਰਤ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਵਿਚਾਰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰੇ.
ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਸਹਾਇਤਾ ਅਤੇ ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਦੀ ਕਮੀ, ਕੋਈ ਗੱਲ ਭਾਵੇਂ ਗਾਹਕ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਵੇ, ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਅਨੁਭਵ. ਥੈਰੇਪਿਸਟ ਗਾਹਕ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਨਿਰਦਈ ਜਾਂ ਬਦਨਾਮੀ ਦੇ ਦੋਨੋ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਅਤੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.
ਸਵੈ ਵਿਕਾਸ
ਰੋਜਰਜ਼ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਸੀ ਕਿ ਇੱਕ ਸਿਹਤਮੰਦ ਸਵੈ-ਸੰਕਲਪ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਇੱਕ ਚਲ ਰਹੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਸੀ ਜੋ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਅਨੁਭਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸੁਸ਼ੋਭਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜਿਹੜੇ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੀ ਸਥਿਰ ਭਾਵਨਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਵੱਧ ਭਰੋਸੇ ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀਆਂ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਨਾਲ ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.
ਰੋਜਰਜ਼ ਨੇ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਬਚਪਨ ਵਿਚ ਸਵੈ-ਸੰਕਲਪ ਵਿਕਸਤ ਹੋਣੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹ ਪਾਲਣ-ਪੋਸ਼ਣ ਦੁਆਰਾ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਜਿਹੜੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ਰਤ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਸਤਿਕਾਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਇੱਕ ਸਵੈ-ਸਵੈ-ਸੰਕਲਪ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਜਿਹੜੇ ਬੱਚੇ ਇਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮਾਪਿਆਂ ਦਾ "ਕਮਾ" ਕਰਨਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਵੈ-ਮਾਣ ਅਤੇ ਅਯੋਗਤਾ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਅੰਤ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ.
ਇਕਜੁਟਤਾ
ਰੋਜਰਜ਼ ਇਹ ਵੀ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਲੋਕ ਆਪਣੇ "ਆਦਰਸ਼ਕ ਸਵੈ" ਦਾ ਇੱਕ ਸੰਕਲਪ ਰੱਖਦੇ ਹਨ. ਸਮੱਸਿਆ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੀ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਕੌਣ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਸੋਚਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਅੱਜ ਕੌਣ ਹਾਂ ਇਸਦੇ ਸਾਡੀ ਧਾਰਣਾ ਨਾਲ ਮੇਲ ਨਹੀਂ ਖਾਂਦੇ. ਜਦੋਂ ਸਾਡੀ ਸਵੈ-ਚਿੱਤਰ ਸਾਡੇ ਆਦਰਸ਼ ਸਵੈ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਜੁੜਦੀ, ਅਸੀਂ ਅਨੁਰੂਪਤਾ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਹਾਂ. ਬਿਨਾਂ ਸ਼ਰਤ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਵਿਚਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿਚ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਰੁਝਾਨ ਨੂੰ ਅਪਣਾ ਕੇ, ਲੋਕ ਇਕਾਂਤ ਦੀ ਰਾਜ ਤਕ ਪਹੁੰਚਣ ਦੇ ਨੇੜੇ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ.
ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ
ਰੋਜਰਜ਼ ਨੇ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਲਗਾਤਾਰ ਆਪਣੇ ਅਸਲ ਵਿਚ ਰੁਝੇਵੇਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਉਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸ ਨੇ ਸੰਪੂਰਨ ਤੌਰ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ. ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਵਿਅਕਤੀ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਕਸਾਰ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਪਲ ਵਿਚ ਰਹਿ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਆਪਣੇ ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਕਈ ਹੋਰ ਪਹਿਲੂਆਂ ਵਾਂਗ, ਬਿਨਾਂ ਸ਼ਰਤ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਵਿਚਾਰ ਪੂਰੇ ਕਾਰਜਕੁਸ਼ਲਤਾ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਜਿਹੜੇ ਨਾਜਾਇਜ਼ ਸਹਿਯੋਗ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਵਿਅਕਤੀ ਬਣਨ ਲਈ ਸਵੈ-ਮਾਣ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿਕਸਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਹ ਆਪਣੀ ਪੂਰੀ ਸਮਰੱਥਾ ਅਨੁਸਾਰ ਜੀਅ ਸਕਦੇ ਹਨ.
ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ:
- ਅਨੁਭਵ ਕਰਨ ਲਈ ਖੁੱਲਾ ਹੋਣਾ
- ਇੱਕ ਲਚਕੀਲਾ ਸਵੈ-ਸੰਕਲਪ
- ਸਵੈ ਲਈ ਬੇ-ਸ਼ਰਤ ਦਾ ਸੰਬੰਧ
- ਦੂਸਰਿਆਂ ਨਾਲ ਮੇਲ ਰੱਖਣ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ
ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਲਈ ਯੋਗਦਾਨ
ਮਨੁੱਖੀ ਸੰਭਾਵਨਾ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇਣ ਦੇ ਨਾਲ, ਕਾਰਲ ਰੌਜਰਜ਼ ਦੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ ਦੋਵਾਂ' ਤੇ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵ ਸੀ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਉਹ 20 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਹੋਰ ਥੇਰੇਪਿਸਟ ਰੋਜਰਸ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਨਾਲੋਂ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਦਿੰਦੇ ਹਨ.
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਸਦੀ ਧੀ ਨੈਟਲੀ ਰੌਜਰਜ਼ ਦੁਆਰਾ ਵਰਣਿਤ ਹੈ, ਉਹ "ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਦਇਆ ਅਤੇ ਜਮਹੂਰੀ ਆਦਰਸ਼ਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਨਮੂਨਾ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਿੱਖਿਅਕ, ਲੇਖਕ, ਅਤੇ ਥ੍ਰੈਪਿਸਟ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ."
ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਸ਼ਬਦ
"ਅਨੁਭਵ ਮੇਰੇ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੇ ਅਧਿਕਾਰ ਹਨ. ਵੈਧਤਾ ਦੀ ਕਠੋਰਤਾ ਮੇਰੇ ਆਪਣੇ ਤਜਰਬੇ ਹਨ, ਕੋਈ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਵਿਚੋਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਮੇਰੇ ਤਜ਼ਰਬੇ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਇਹ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਵਾਪਸ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ , ਸਚਾਈ ਦੇ ਨਜ਼ਦੀਕ ਅੰਦਾਜ਼ੇ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਲਈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਮੇਰੇ ਵਿੱਚ ਬਣਨ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਹੈ. " - ਕਾਰਲ ਰੌਜਰਜ਼, ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਬਣਨ 'ਤੇ
ਕਾਰਲ ਰੋਜਰ੍ਸ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਦੇ ਇਸ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਬੁੱਧੀ ਦੇ ਹੋਰ ਮਹਾਨ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਲੱਭੋ.
ਕਾਰਲ ਰੋਜਰਸ ਦੁਆਰਾ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਕੰਮ:
ਰੋਜਰਸ, ਸੀ. (1951) ਕਲਾਈਂਟ-ਸੈਂਟਰਡ ਥੈਰੇਪੀ: ਇਸਦੀ ਵਰਤਮਾਨ ਪ੍ਰੈਕਟਿਸ, ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸਿਧਾਂਤ ਬੋਸਟਨ: ਹਾਫਨ ਮਿਫਲਿਨ
ਰੋਜਰਸ, ਸੀ. (1961) ਵਿਅਕਤੀ ਬਣਨ 'ਤੇ: ਇਕ ਥੈਰੇਪਿਸਟ ਦਾ ਮਨੋ-ਚਿਕਿਤਸਾ ਦਾ ਨਜ਼ਰੀਆ ਬੋਸਟਨ: ਹਾਊਟੋਨ ਮਿਫਲਿਨ.
ਰੋਜਰਸ, ਸੀ. (1980) ਏ ਵੇਅਇਜ਼ਿੰਗ ਬੋਸਟਨ: ਹਾਫਨ ਮਿਫਲਿਨ
ਕਾਰਲ ਰੌਜਰਜ਼ ਦੀ ਜੀਵਨੀਆਂ:
ਕੋਹੇਨ, ਡੀ. (1997) ਕਾਰਲ ਰੋਜਰਜ਼ ਇੱਕ ਨਾਜ਼ੁਕ ਜੀਵਨੀ ਲੰਡਨ: ਕਾਂਸਟੇਬਲ
ਥੋਰਨੇ, ਬੀ (1992) ਕਾਰਲ ਰੋਜਰਜ਼ ਲੰਡਨ: ਸੇਜ
> ਸਰੋਤ:
> ਲਾਸਨ, ਆਰ, ਗ੍ਰਾਹਮ, ਜੇ., ਅਤੇ ਬੇਕਰ, ਕੇ. ਅਤੀਤ ਦਾ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ, ਵਿਚਾਰ, ਅਤੇ ਅਰਜ਼ੀਆਂ. ਨਿਊਯਾਰਕ: ਰਾਉਤਲੇਜ; 2016
> ਥੋਰਨੇ, ਬੀ ਐਂਡ ਸੈਂਡਰਸ, ਪੀ. ਕਾਰਲ ਰੌਜਰਜ਼ ਲਾਸ ਏਂਜਲਸ: ਸੇਜ ਪਬਲੀਕੇਸ਼ਨਜ਼; 2013