ਏ ਏ ਅਤੇ ਅਲ-ਅਨੋਨ ਦੀਆਂ 12 ਰਵਾਇਤਾਂ
12-ਕਦਮ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿੱਚ, ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਅਥਾਰਟੀ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਜਿਹੀ ਕੋਈ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਕੋਈ ਵੀ ਮੈਂਬਰ ਸਮੂਹ ਦੇ ਦੂਜੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ "ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ" ਜਾਂ "ਨਿਯੰਤਰਣ" ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ.
ਪਰੰਪਰਾ 2. ਸਾਡੀ ਗਰੁਪ ਦੇ ਮਕਸਦ ਲਈ ਕੇਵਲ ਇਕ ਪਰਮ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ - ਇੱਕ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਪ੍ਰਮੇਸ਼ਰ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਮੂਹ ਜ਼ਮੀਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਸਾਡੇ ਨੇਤਾ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਸੇਵਕ ਹਨ; ਉਹ ਰਾਜ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ
ਗਰੁੱਪ ਫੈਸਲੇ ਤਾਂ ਹੀ ਹਨ, ਗਰੁੱਪ ਫੈਸਲੇ.
ਦਿੱਤੀ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪੱਖਾਂ ਬਾਰੇ ਚਰਚਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਘੱਟ ਗਿਣਤੀ ਦੀ ਰਾਏ ਸਮੇਤ , ਇਸ ਮੁੱਦੇ 'ਤੇ ਗਰੁੱਪ ਵੋਟਾਂ ਅਤੇ ਬਹੁਮਤ ਦੇ ਵੋਟ ਨਾਲ ਇਕ ਸਮਝੌਤਾ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਸ ਵੋਟ ਨੂੰ "ਸਮੂਹ ਜ਼ਮੀਰ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਹਰੇਕ ਸਮੂਹ ਬਰਾਬਰ ਦੀ ਫੈਲੋਸ਼ਿਪ ਹੈ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਪਿਛੋਕੜ, ਸਿੱਖਿਆ ਜਾਂ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਮੁਹਾਰਤ ਵਾਲਾ ਕੋਈ ਵੀ ਮੈਂਬਰ, ਕੋਈ ਵੀ ਮੈਂਬਰ ਗਰੁੱਪ ਨੂੰ "ਵੱਧ" ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ. ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ, ਫੈਲੋਸ਼ਿਪ ਉਹਨਾਂ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਦੀ ਹੈ ਜੋ ਇਸਦੇ ਆਰਾਮ ਦੀ ਤਲਾਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਲਈ "ਇੱਕਲੇ" ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਦਾ ਮਾਹੌਲ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ.
ਪਰ ਇੱਥੇ ਆਗੂ ਹਨ ...
ਇਸ ਪਰੰਪਰਾ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਗਲਤ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ "ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਕੋਈ ਨੇਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ." ਪਰ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਹਰੇਕ ਗਰੁੱਪ ਦੇ ਲੀਡਰ ਹਨ, ਬਾਕੀ ਸਮੂਹ ਦੇ ਕੋਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕੋਈ ਅਧਿਕਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਚਾਹੇ ਉਹ ਖੇਤਰ ਜਾਂ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ, ਜਾਂ ਸੈਕਟਰੀ ਜਾਂ ਖਜ਼ਾਨਚੀ ਦਾ ਗਰੁੱਪ ਦਾ ਨੁਮਾਇੰਦਾ ਹੋਵੇ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਗਰੁੱਪ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਸੌਂਪੀ ਗਈ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਫੈਸਲੇ ਨਾ ਲੈਣਾ.
ਸਮੂਹਾਂ ਵਿੱਚ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਹੋਰ "ਨੇਤਾਵਾਂ" ਵੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਹਨ, ਜੋ ਮੀਟਿੰਗਾਂ ਵਿਚ ਆਪਣੀ ਸਿਆਣਪ ਅਤੇ ਤਾਕਤ ਸਾਂਝੇ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਹੜੇ ਚੁੱਪਚਾਪਾਂ ਨੂੰ "ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਨੇਤਾਵਾਂ" ਵਜੋਂ ਮਾਨਤਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਮੈਂਬਰ ਹਨ, ਜਿਹੜੇ ਪ੍ਰੋਗ੍ਰਾਮ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਅਤੇ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿਚ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਥਾਪਿਤ ਹਨ, ਸਮੂਹ ਜਦੋਂ ਉਸ ਸਿਧਾਂਤ ਅਤੇ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦੇ ਸੰਭਾਵਿਤ ਉਲੰਘਣਾਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਸਵਾਲ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.
ਇਹ ਵੀ ਲੀਡਰ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਜਾਂ ਤਾਂ ਸਰਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ
ਇੱਥੇ ਇਸ ਸਾਈਟ 'ਤੇ ਆਉਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਅਨੁਭਵ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕੀਤਾ ਹੈ 2:
ਬੱਸ ਦੀ ਭਾਵਨਾ
ਅਲ- ਅਨੋਨ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮੈਂ ਕਦੇ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਕਿ ਮੈਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮੂਹ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਹਾਂ. ਕੋਈ ਗੱਲ ਨਹੀਂ, ਕੋਈ ਕਮੇਟੀ, ਬੋਰਡ ਆਫ਼ ਡਾਇਰੈਕਟਰਾਂ, ਸਟੀਅਰਿੰਗ ਕਮੇਟੀ, ਜਾਂ ਜਿਸ ਕਿਸੇ ਵੀ ਗਰੁੱਪ ਦਾ ਮੈਂ ਮੈਂਬਰ ਸੀ, ਮੈਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਹ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਬਾਕੀ ਸਾਰੇ "ਉਥੇ" ਸਨ, ਪਰ ਮੈਂ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਆ ਕੇ - ਜਾਂ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਘੁਸਪੈਠ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ.
ਮੇਰੀ ਘੱਟ ਸਵੈ-ਮਾਣ ਲਈ ਮੁਆਵਜ਼ਾ ਦੇਣ ਲਈ, ਮੈਂ ਆਮ ਤੌਰ ' ਮੈਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਸਭ ਤੋਂ ਜਿਆਦਾ ਟਿਕਟਾਂ ਵੇਚਣ ਵਾਲੇ, ਸਭ ਤੋਂ ਜਿਆਦਾ ਪੈਸਾ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨਾ, ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮਾਂ ਵਲੰਟੀਅਰ ਹੋਣਾ ਜਾਂ ਜੋ ਵੀ ਕਰਨਾ ਸੀ
ਇਹ ਉਹ ਮੁੱਦਾ ਹੋਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਦਾ ਮੇਰਾ ਤਰੀਕਾ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿਚ ਮੇਰੀ ਮੈਂਬਰਸ਼ਿਪ "ਧਰਮੀ" ਸੀ. ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਾਂਗਾ ਕਿ ਮੈਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਟੀਮ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹਾਂ. ਪਰ, ਇਸ ਨੇ ਕਦੇ ਵੀ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ.
ਇਹ ਅਲ- ਅਨੋਨ ਵਿੱਚ ਸੀ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਸੰਕਲਪ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਕਿ "ਮੀਿਟੰਗ" ਕਿਸੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਤ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਸਿਰਫ਼ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦਿਖਾਇਆ ਅਤੇ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ. ਕੋਈ ਵੀ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ "ਦੌੜ" ਕੀਤੀਆਂ. ਕੋਈ ਵੀ "ਇੰਚਾਰਜ" ਨਹੀਂ ਸੀ. ਸਾਡੇ ਨੇਤਾ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਸੇਵਕ ਸਨ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਰਾਜ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ.
ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਵੱਖ ਵੱਖ ਮੀਟਿੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦੀ ਰਹੀ , ਮੈਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਕਿ ਅਲ-ਅਾਨ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਸਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਸੀ. ਹਰ ਮੀਟਿੰਗ ਜਿਸ ਵਿਚ ਮੈਂ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਹਾਜ਼ਰੀ ਭਰਿਆ ਸੀ ਉਹ ਬਹੁਤ ਹੀ "ਮੇਰੀ" ਮੀਟਿੰਗ ਸੀ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਕੋਈ ਸੀ.
ਇਸ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬਣ ਲਈ ਕੁਝ ਸਮਾਂ ਲੱਗਿਆ, ਪਰ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੋਣ ਦੀ ਇਹ ਭਾਵਨਾ ਮਿਲੀ ਅਤੇ ਇਹ ਮੇਰੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਹੋਰ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਅੱਗੇ ਵਧ ਗਈ ਹੈ. ਹੁਣ ਮੈਂ ਜਾਣਦੀ ਹਾਂ ਕਿ ਇਕ ਮੈਂਬਰ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਲ ਅਤੇ ਦਿਖਾਉਣਾ ਅਤੇ ਭਾਗ ਲੈਣਾ, ਮੈਂ ਸਮੂਹ ਦਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਜਿੰਨਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣਾ "ਪੁਰਾਣਾ ਟਾਈਮਰ" ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹਾਂ. ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਵੀ ਸਵਾਗਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਸਮੂਹ ਚਰਚਾ ਵਿੱਚ.
ਵੈਂਡੀ
ਜ਼ਮੀਰ ਦੀ ਲੋੜ ਮੁਤਾਬਕ ਸਮੂਹ
ਇਹ ਉਹ ਯਾਦਗਾਰ ਮੀਟਿੰਗਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਾਨੂੰ ਹਾਜ਼ਰ ਹੋਣ ਦਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ' ਤੇ ਖੁਲਾਸਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਆਸਟ੍ਰੇਲੀਆ ਵਿਚ ਲੋਕ ਅਲਕੋਹਲਾਲਿਆਂ ਦੀ ਅਗਿਆਤ ਮੀਟਿੰਗ ਵਿਚ ਬੋਲਣ ਲਈ ਸਵੈਸੇਵਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਨਾਮ ਨਾਲ ਬੁਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਚੇਅਰਪਰਸਨ ਦੁਆਰਾ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਕੁਝ ਪਾਸ ਸਿਰਫ਼ ਇਹ ਕਹਿ ਕੇ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਨਾਮ ਅਤੇ "ਤੱਥਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ" ਹੀ ਕਰਨਗੇ ਕਿ ਉਹ ਸ਼ਰਾਬ ਹਨ, ਪਰ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਮੋਰਚੇ ਤੇ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸ਼ੇਅਰਿੰਗ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਂਦੇ ਹਨ.
ਕੁਰਸੀ ਵਿਚਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੇ ਆਸਟ੍ਰੇਲੀਆ ਦਾ ਮੁਖੀ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਮਰਦਾਂ ਨੂੰ ਬੋਲਣ ਲਈ ਕਿਹਾ. ਪਹਿਲੇ ਕੁਝ ਆਦਮੀਆਂ ਦੇ ਬੋਲਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਔਰਤਾਂ ਅਗਲੇ ਕੁਝ ਮੁੰਡੇ ਦੇ ਬੋਲਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਬੇਚੈਨ ਹੋ ਰਹੀਆਂ ਸਨ, ਕੁਝ ਔਰਤਾਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਹੋ ਗਈਆਂ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਹੋਰ ਜਿਆਦਾ ਮਰਦ ਕਾਲਾਂ ਦੇ ਬਾਅਦ ਇੱਕ ਔਰਤ ਨੇ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਵਿਸਥਾਰ ਕੀਤਾ.
ਉਸ ਨੇ ਖੜ੍ਹਾ ਹੋ ਕੇ ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿਚ ਕਿਹਾ: "ਨਹੀਂ! ਇਹ ਹੀ ਹੈ, ਤੁਸੀਂ ਲਿੰਗੀ ਸੂਰ! ਕੀ ਅਸੀ ਅਦਿੱਖ ਹੈ? ਸਾਡੇ ਚੇਅਰਪਰਸਨ ਨੇ ਕਿਹਾ: "ਦੇਖੋ, ਮੈਂ ਕੁਰਸੀ ਤੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਮੈਂ ਜੋ ਵੀ ਹਾਂ ਮੈਂ ਚੁੱਕਣ ਲਈ ਚਲੀ ਗਈ ਹਾਂ ਅਤੇ ਇਹੋ ਨਹੀਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਬੈਠ ਕੇ ਬੈਠਕ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰੋ!"
ਓਹ, ਹੇ! ਇਸ ਨਾਰੀਵਾਦੀ ਸਾਬਕਾ ਸਟੀਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਠੀਕ ਹੋਣ ਲਈ ਕਹਿਣਾ ਸਹੀ ਨਹੀਂ! ਉਸ ਦੇ ਗੁੱਸੇ ਵਿਚ, ਉਸ ਨੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੱਤਿਆ ਦੇ ਇਰਾਦੇ ਨਾਲ ਚੇਅਰਪਰਸਨ ਦੀ ਹਮਾਇਤ ਕੀਤੀ! ਪੰਡਦੂਰੀਅਮ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉੱਠਣ ਦੇ ਤੌਰ
ਇਕ ਪੁਰਾਣੇ ਟਾਈਮਰ ਉੱਠਿਆ, ਹੱਥ ਉੱਚਾ ਉਠਾਏ ਅਤੇ ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ "ਸਮੂਹ ਜ਼ਮੀਰ, ਸਮੂਹ ਜ਼ਮੀਰ ..." ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਕ ਉਸਤਤ ਕੁਝ ਹੋਰਨਾਂ ਨੇ ਜ਼ਬੂਰ ਫੜ ਲਿਆ ਅਤੇ ਇਕ ਪਲ ਭਰ ਚੁੱਪ ਵੱਟੀ.
"ਬੈਨਰ 'ਤੇ ਦੋਵਾਂ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਤੋਂ ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਇਸ ਸਮੂਹ ਦਾ ਇੱਕ ਮੈਂਬਰ ਸੀ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮੇਂ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਦੀ ਜ਼ਮੀਰ ਦੀ ਮੀਟਿੰਗ ਲਈ ਬੁਲਾ ਸਕਦੀ ਹਾਂ ਅਤੇ ਮੈਂ ਇਸ ਵੇਲੇ ਇੱਕ ਲਈ ਫੋਨ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ!"
ਔਰਤ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਗਿਆ ਸੀ: "ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਆਪਣੇ ਕੇਸ ਨੂੰ ਸਾਨੂੰ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਦੱਸੋ". ਉਸ ਨੇ ਕੀਤਾ ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਕਿ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਵਿਕਲਪਕ ਹੋਣ ਤੱਕ ਔਰਤਾਂ ਬੋਲਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਾਸ ਜਾਂ ਬੋਲਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਮਿਲੇ.
ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਕੁਰਸੀ ਵਿਚਲੇ ਬੰਦੇ ਨੇ ਆਪਣਾ ਕੇਸ ਦੱਸਣ ਲਈ ਕਿਹਾ. ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਸਨੇ ਇਹ ਤੈਅ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਔਰਤਾਂ ਨਾਲੋਂ ਕਮਰੇ ਵਿਚ ਪੰਜ ਗੁਣਾਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਆਦਮੀ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਨੇ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਪੰਜਵੇਂ ਹਿੱਸੇ ਵਿਚ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਬੁਲਾਉਣਾ ਸਹੀ ਹੋਵੇਗਾ.
ਹੋਰਨਾਂ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਟਿੱਪਣੀ ਲਈ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਕੁਝ ਹੋਰ ਔਰਤਾਂ ਵੀ ਸਨ ਜਿਹਨਾਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਸੀ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹੋਏ ਚੇਅਰਮੈਨ ਦਾ ਸਿਰਫ ਇਕ ਦੋਸਤ ਹੀ ਸੀਮਿਤ ਸੀ ਵੋਟਿੰਗ ਵਿਚ ਸਾਨੂੰ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਡੇ ਉੱਚਿਤ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਚੁੱਪ ਦਾ ਨਮੂਨਾ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਫਿਰ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਦੁਖੀ ਔਰਤ ਅਤੇ ਚੇਅਰਮੈਨ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ, ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਹਰੇਕ ਢੰਗ ਲਈ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ ਹੱਥ ਗਿਣਦੇ ਹੋਣਗੇ.
ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਔਰਤ ਦਾ "ਮੁੰਡੇ-ਕੁੜੀ" ਵਿਕਲਪਿਕ ਵਿਧੀ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਵਾਨਿਤ ਸੀ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਮੀਟਿੰਗ ਦੇ ਇਕ ਸੋਹਣੇ ਦੂਜੇ ਹਿੱਸੇ ਲਈ ਸੈਟਲ ਹੋ ਗਏ ਹਾਂ.
ਇਹ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਨਹੀਂ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਕਿਸੇ ਮੀਟਿੰਗ ਦੌਰਾਨ "ਸਮੂਹ ਜ਼ਮੀਰ" ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ, ਪਰ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਨਾਟਕੀ ਸੀ.
ਔਸੀ ਚੱਕ