ਏਰਿਕ ਏਰਿਕਸਨ ਕਿਓਟਸ

ਬੁੱਧ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸਾਇਕੋਐਂਟੀਲਿਸਟ ਤੋਂ

ਏਰਿਕ ਐਚ. ਏਰਿਕਸਨ ਇੱਕ ਜਰਮਨ-ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਸੀ ਜੋ 20 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਚਿੰਤਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਬਣ ਗਿਆ. ਉਸ ਨੂੰ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਉਸ ਦੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਿਕ ਸਿਧਾਂਤ ਲਈ ਅਤੇ ਪਛਾਣ ਸੰਕਟ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਯਾਦ ਹੈ.

ਹਾਰਵਰਡ, ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਆਫ ਕੈਲੀਫੋਰਨੀਆ-ਬਰਕਲੇ, ਅਤੇ ਯੇਲ ਵਿਖੇ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਅਹੁਦਿਆਂ ਨੂੰ ਰੱਖਣ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਈ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵੀ ਲਿਖੀਆਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਲਾਈਫ ਸਾਈਕਲ ਮੁਕੰਮਲ ਅਤੇ ਪਛਾਣ: ਯੂਥ ਐਂਡ ਕ੍ਰਾਈਸਿਸ .

ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਇਸ ਸੰਖੇਪ ਜੀਵਨੀ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹ ਕੇ ਐਰਿਕ ਐਰਿਕਸਨ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਜਾਣ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਅੱਗੇ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਸਿਧਾਂਤ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਅੱਠ ਪੜਾਵਾਂ 'ਤੇ ਇਕ ਡੂੰਘੀ ਵਿਚਾਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ.

ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਉਸਦੇ ਕੰਮ ਤੋਂ ਕੁਝ ਹੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹਵਾਲੇ ਹਨ

ਆਸ ਅਤੇ ਵੈਲਬ ਤੇ

"ਉਮੀਦ ਹੈ ਜਿੰਦਾ ਰਹਿਣ ਦੀ ਹਾਲਤ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਲਾਜ਼ਮੀ ਗੁਣ." ਜੇ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣਾ ਹੈ ਤਾਂ ਆਸ ਵੀ ਕਾਇਮ ਰਹਿਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਭਰੋਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਜ਼ਖ਼ਮੀ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. "
( ਐਰਿਕ ਏਰਿਕਸਨ ਰੀਡਰ , 2000)

"ਉਮੀਦ ਹੈ ਕਿ ਗਹਿਰੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਵਿਚ ਸਥਾਈ ਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਹਨੇਰੇ ਦੀਆਂ ਤਾਕਤਾਂ ਅਤੇ ਗੁੱਸੇ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਜੋ ਕਿ ਜੀਵਨ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਆਸ ਹੈ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਆਨਟੋਜੈਨੀਕਲ ਆਧਾਰ, ਅਤੇ ਬਾਲਗ ਦੀ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ ਦੁਆਰਾ ਪੋਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਦੇਖਭਾਲ ਦੀ ਨਮੂਨਾ ਵਿਚ ਵਿਆਪਕ ਹੈ."
( ਐਰਿਕ ਏਰਿਕਸਨ ਰੀਡਰ , 2000)

"ਇਸ ਲਈ, ਬਚਪਨ ਵਿਚ ਸ਼ਰਮ ਅਤੇ ਸ਼ੱਕ ਦੇ ਅਢੁੱਕਵੇਂ ਤਜਰਬੇ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਆਜ਼ਾਦੀ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਸੰਜਮ ਦੇ ਅਭਿਆਸ ਦਾ ਅਟੱਲ ਪੱਕਾ ਇਰਾਦਾ ਹੈ."
( ਐਰਿਕ ਏਰਿਕਸਨ ਰੀਡਰ , 2000)

ਬੱਚਿਆਂ ਤੇ

"ਵਧਦੀ ਹੋਈ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਇਹ ਜਾਣਨ ਦੀ ਜਰੂਰਤ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦੀ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਮਾਰਗ ਦਰਸ਼ਨ ਦਾ ਤਜਰਬਾ (ਉਸ ਦੀ ਹਉਮੈ ਸੰਸਲੇਸ਼ਣ) ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਦੀ ਪਹਿਚਾਣ ਦਾ ਇੱਕ ਸਫਲ ਰੂਪ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਸਪੇਸ-ਟਾਈਮ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਯੋਜਨਾ ਅਨੁਸਾਰ ਹੈ."
( ਪਛਾਣ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਚੱਕਰ , 1994)

"ਇਕ ਦਿਨ, ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣਿਆ-ਪਛਾਣਿਆ, ਚੰਗੀ ਤਰਾਂ ਵਿਚਾਰਿਆ ਅਤੇ ਅਜੇ ਵੀ ਜਨਤਕ ਤੌਰ ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਜਾਏਗਾ ਕਿ ਸਭ ਸੰਭਵ ਪਾਪਾਂ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਘਾਤਕ ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਦੀ ਆਤਮਾ ਦਾ ਵਿਲੀਨ ਹੋਣਾ ਹੈ, ਅਜਿਹੇ ਬਦਲਾਵ ਲਈ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਜੀਵਨ ਅਸੂਲ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਬਿਨਾਂ ਹਰ ਮਨੁੱਖ ਕਿਰਿਆ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਚੰਗਾ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਈਮਾਨਦਾਰੀ ਦੀਆਂ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਰੂਪਾਂ ਨਾਲ ਵਿਗਾੜ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ. "
( ਯੰਗ ਮੈਨ ਲੂਥਰ: ਸਾਈਕੋਨਲਲਾਈਸਿਸ ਐਂਡ ਹਿਸਟਰੀ , 1958 ਵਿਚ ਇਕ ਸਟੱਡੀ )

"ਇਹ ਪਛਾਣ ਦੇ ਸਹੀ ਅਰਥਾਂ ਦੇ ਬਾਅਦ ਹੀ ਸਥਾਪਿਤ ਹੋ ਗਈ ਹੈ ਕਿ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲ ਅਸਲ ਤਾਲਮੇਲ ਕਰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਨੌਜਵਾਨ ਜੋ ਆਪਣੀ ਪਛਾਣ ਬਾਰੇ ਪੱਕਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਤੋਂ ਦੂਰ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਬਾਲਗ, ਅਲੱਗ ਥਲੱਗ ਜਾਂ ਕਮੀ ਵਜੋਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਆਪਸੀ ਭਾਵਨਾ, ਗਰਮੀ ਜਾਂ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਾਂ ਵਿਚ ਫੈਲੋਸ਼ਿਪ ਦਾ ਅਸਲੀ ਮੁਦਰਾ, ਪਰ ਯਕੀਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦਾ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਦੋਸਤੀ, ਅਗਵਾਈ, ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵਧੇਰੇ ਨੇੜਤਾ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਤਾਕਤਾਂ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਲਈ ਖਤਰਨਾਕ ਲੱਗਦੀ ਹੈ. "
( ਪਛਾਣ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਚੱਕਰ , 1959)

"ਬੱਚੇ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਫ਼ਰਤ ਭਰੀਆਂ ਅਸਫਲਤਾਵਾਂ ਦੀ ਸਫਲਤਾ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਲਈ ਖੁਸ਼ੀ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ.
( ਬਚਪਨ ਅਤੇ ਸੋਸਾਇਟੀ , 1950)

ਸ਼ੱਕ ਅਤੇ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਤੇ

"ਸ਼ੱਕ ਹੈ ਸ਼ਰਮ ਦੇ ਭਰਾ."
("ਅਗੋ-ਦੀ ਪਛਾਣ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ," ਜਰਨਲ ਆਫ਼ ਦ ਅਮੈਰੀਕਨ ਸਾਈਕੋਨਲੈਟਿਕਲ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ , 1956)

"ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਇਹ ਭਾਵਨਾ ਪ੍ਰਗਟਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸਮਾਂ ਛੋਟਾ ਹੈ, ਨਵਾਂ ਜੀਵਨ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਲਈ ਅਤੇ ਇਕਸਾਰਤਾ ਦੀਆਂ ਬਦਲੀਆਂ ਸੜਕਾਂ ਦੀ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਥੋੜ੍ਹੀ ਹੈ. ਅਜਿਹੀ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਅਕਸਰ ਘਿਰਣਾ ਦਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਜਾਂ ਇਕ ਘਟੀਆ ਤੁੱਛ ਹੈ.

ਇਮਾਨਦਾਰੀ, ਇਸ ਲਈ ਇਕ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਏਕੀਕਰਣ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਜੋ ਅਨੁਯੁਕਤ ਵਿਅਕਤੀ ਦੁਆਰਾ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਦੀ ਜਿੰਮੇਵਾਰੀ ਲਈ ਸਹਿਮਤੀ ਨਾਲ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. "
( ਪਛਾਣ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਚੱਕਰ , 1959)

ਫ੍ਰੀਉਡ 'ਤੇ

"ਫਰਾਉਡ ਦੀ ਗਲਾਪਗੋਸ ਕੀ ਸੀ, ਕਿਹੜੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਖੋਜੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਖੰਭਾਂ ਨੂੰ ਭਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ? ਇਹ ਅਕਸਰ ਘ੍ਰਿਣਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ: ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾਤਮਕ ਪ੍ਰਯੋਗਸ਼ਾਲਾ, ਨਿਊਰੋਲੋਜਿਸਟ ਦਾ ਅਹੁਦਾ ਸੀ, ਜੋ ਪ੍ਰਚੱਲਿਤ ਪ੍ਰਜਾਤੀ ਹਿਰੋਸ਼ੀ ਔਰਤ ਸੀ ."
( ਪਹਿਲਾ ਸਾਈਕੋਐਨੀਲਾਸਟ , 1957)