ਇੱਕ ਟੈਟੂ ਕੁਲੈਕਟਰ ਬਣਨਾ
ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਟੈਟੂ ਵਧੇਰੇ ਆਮ ਅਤੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਹਨ. ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਟੈਟੂ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਇਕੋ ਟੈਟੂ ਨਾਲ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਟੈਟੂ ਤੇ ਅਫ਼ਸੋਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਅਨੁਪਾਤ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਟੈਟੂ ਮਿਲਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਟੈਟੂ ਨੂੰ ਨਸ਼ੇੜੀ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਟੈਟੂ ਦੀ ਆਦਤ ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਵਿਦਵਤਾ ਭਰਪੂਰ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਾਂ ਨਸ਼ੇੜੀ ਲਈ ਅਧਿਕਾਰਤ ਮਾਪਦੰਡ ਹੈ , ਇੱਕ ਟੈਟੂ ਕਲੈਕਟਰ ਬਣਨਾ ਇੱਕ ਚੰਗੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਵਿਹਾਰਕ ਆਦਤਾਂ ਦੇ ਕਈ ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦੀ ਆਦਤ ਹੈ.
ਟੈਟੂ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਅਕਸਰ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਉਪ-ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿਚ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸਮਾਨ ਸੋਸ਼ਲ ਕਾਰਕਾਂ ਕਰਕੇ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਵਿਲੱਖਣ ਉਪ-ਖੇਤੀ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣਨ ਦੀ ਇੱਛਾ. ਇਸਦੇ ਇਲਾਵਾ, ਉੱਚਿਤ ਸਮੂਹਾਂ ਨੂੰ ਟੈਟੂ ਉਪ-ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਪਛਾਣਿਆ ਗਿਆ ਹੈ - ਟੈਟੂ ਕੁਲੈਕਟਰ ਅਤੇ ਟੈਟੂ ਆਰੋਪੀਆਂ. ਇਹਨਾਂ ਉੱਚਿਤ ਸਮੂਹਾਂ ਦੇ ਦੋਨੋ ਸਮਾਜ ਦੇ ਫਿੰਗਰੇ ਤੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਰੁਤਬੇ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਅਤੇ ਨੈਗੇਟਿਵ ਡਿਵੈਂਹਾਰਿਤ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਲਈ, ਡਰੱਗ ਡੀਲਰ ਅਤੇ ਪੌਲੀਡਰਗ ਉਪਭੋਗਤਾ ਡਰੱਗ ਉਪ-ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਕਰਦੇ ਹਨ
ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਿਸੇ ਨਸ਼ੀਲੇ ਪਦਾਰਥ ਦਾ ਤਜਰਬਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਦਤਨ ਜਾਂ ਨਸ਼ੀਲੇ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਲਿਆਉਂਦਾ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਕ ਟੈਟੂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ ਕਈ ਟੈਟੂ ਬਣਾਉਣ ਜਾਂ ਟੈਟੂ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਬਣਨ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ. ਉਹ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਲੰਘਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ "ਪਹਿਨਣ ਵਾਲਾ" ਟੈਟੂ ਅਤੇ ਇੱਕ ਕੁਲੈਕਟਰ ਬਣਨ ਦੇ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਨਾਖਤ ਦੀ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ "ਪਹਿਨਣ ਵਾਲਾ" ਟੈਟੂ ਦੀ ਥਾਂ "tattooed" ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਇਹ ਤਬਦੀਲੀ ਮੁੱਖ ਧਾਰਾ ਦੇ "ਗੰਭੀਰ" ਟੈਟੂ ਕੁਲੈਕਟਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਟੈਟੂ ਵਰਗ ਦੇ ਹੇਠਲੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਜੋ ਕਦੇ-ਕਦਾਈਂ ਜਾਂ ਮਨੋਰੰਜਨ ਡਰੱਗ ਉਪਯੋਗਕਰਤਾ ਦੇ ਸਮਾਨ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੈ.
ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਨੇ ਟੈਟੂ ਕਲੈਕਟਰਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਤਜਰਬਿਆਂ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾਇਆ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦੇਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਕੁੱਝ ਸਮੂਹ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਟੈਟੋ ਦੇ ਵਧ ਰਹੀ ਵਿਆਪਕਤਾ ਦਾ ਸਵਾਗਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਕਲੰਕ ਤੋਂ ਘੱਟ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਦੂਸਰੇ ਟੈਟੂ ਦੇ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹੋਣ ਤੋਂ ਗੁਰੇਜ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ.
ਉਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਅਤੇ ਅੰਤਰ ਹੈ ਜੋ ਟੈਟੂ ਨੂੰ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਾਉਂਦੇ ਹਨ ਉਹ ਫੈਸ਼ਨ ਦੇ ਤੌਖਲਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪਤਲੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਇਹ tattooed ਲੋਕ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਟੈਟੂ ਅਕਾਊਂਟਸ ਬਣਨ ਲਈ ਅੱਗੇ ਵੱਧ ਰਹੇ ਹਨ. ਫੈਟਨ ਲਈ ਟੈਟੂ, ਟੈਟੂ ਵਰਗੀ ਲੋਕ ਦੇ ਸਬ-ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਇਹਨਾਂ ਟੈਟੂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਵਿਲੱਖਣ ਪਹਿਚਾਣ ਦੀ ਧਮਕੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ.
ਇੱਕ ਕਲੈਕਟਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਦੀ ਬਦਲੀ ਨੂੰ "ਸਬੰਧ" ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰੰਤੂ ਏਕਤਾ ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਟੈਟੂ ਕੁਲੈਕਟਰ ਬਣਨ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ - "ਪਹਿਚਾਣ" ਵਜੋਂ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਇੱਕ ਹੋਰ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ. ਥਿਊਰਿਸਟਸ ਇਹ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਕਿ ਟੈਟੂ ਕੁਲੈਕਟਰ ਮਾਨਤਾ ਦੀ ਇਸ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੁਆਰਾ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਟੈਟੂ ਕੁਲੈਕਟਰ ਬਣਨ ਲਈ ਸਿੱਖਦੇ ਹਨ, ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਦੂਜੇ ਟੈਟੂ ਕੁਲੈਕਟਰਾਂ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਰਾਹੀਂ, ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਟੈਟੂ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਬਾਰੇ ਚੰਗਾ ਕਿਹੋ ਜਿਹਾ ਹੈ, ਟੈਟੂਏਡ ਕਿੱਥੇ ਹੈ, ਕਿਸ ਤਸਵੀਰਾਂ ਤੇ ਫੈਸਲਾ ਕਰਨਾ ਹੈ ਤ tattooed ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ 'ਤੇ.
ਟੈਟੂ ਕੁਲੈਕਟਰ ਬਣਨ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦਾ ਅੰਤਮ ਪੜਾਅ, ਜਿਸਨੂੰ "ਸੰਕੇਤ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਵਿਚ ਟੈਟੂ ਵਰਗੀਤਾ ਨੂੰ ਅੰਦਰੂਨੀਕਰਨ ਕਰਨਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ ਤੇ ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ. ਇਸ ਸਮੇਂ, ਉਹ ਦੋਨਾਂ ਨੂੰ ਦਬਾਅ ਦੇ ਦਬਾਅ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਜੋ ਗੈਰ-ਟੈਟੂ ਕੀਤੀ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਪ੍ਰਵਾਨਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਤੇ ਜੋ "ਖਾਲੀ ਸਥਾਨਾਂ ਨੂੰ ਭਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ" ਭਰਨਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੰਟੈੱਕਟਿਡ ਇੱਕ ਅਧੂਰੀ ਨੌਕਰੀ ਦੀ.
> ਸਰੋਤ
> ਗੂਗੇਨ ਐਨ. ਟੈਟੂ, ਪੀਟਰਿੰਗ ਅਤੇ ਅਲਕੋਹਲ ਦੀ ਵਰਤੋਂ. ਅਲਕੋਹਲ: ਕਲੀਨਿਕਲ ਅਤੇ ਪ੍ਰਯੋਗਾਤਮਕ ਖੋਜ ਜੁਲਾਈ 2012; 36 (7): 1253-1256
> ਇਰਵਿਨ ਕੇ. ਸੰਤ ਅਤੇ ਪਾਪੀ: ਏਲੀਟ ਟੈਟੂ ਕੁਲੈਕਟਰ ਅਤੇ ਟੈਟੂ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਅਤੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਵਿਭਚਾਰੀ. ਸਮਾਜਿਕ ਸਪੈਕਟ੍ਰਮ ਜਨਵਰੀ 2003; 23 (1): 27
> ਜਾਨਸਨ ਐੱਫ. ਟੈਟੂਿੰਗ: ਮਿੰਗ, > ਬਾਡੀ > ਅਤੇ ਆਤਮਾ. ਕਲਾ ਦਾ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤੱਤ ਸਮਾਜਿਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ 2007; 23: 45-61
> ਸਟਰੋਹੀਕਰ ਡੀ. ਟੈਟੂ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਪ੍ਰਚੱਲਤਤਾ: ਸਬ-ਕੈਟਾਲਿਕ ਰਿਸੈਪਸ਼ਨ ਅਤੇ 'ਕੁਲੀਟ' ਟੈਟਰੀਅਰਜ਼ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵ. ਕਾਨਫਰੰਸ ਪੇਪਰਸ - ਅਮਰੀਕੀ ਸੋਸ਼ੋਲੋਜੀਕਲ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਦੀ ਸਾਲਾਨਾ ਮੀਟਿੰਗ > 2011; > 551
> ਤਬੱਸੁਮ ਐਨ, ਕੋਰਕੂੁਸਕਾ ਜੇ., ਮੈਕਕੁਲੈਜ ਟੈਟੂ ਸਬਕੇਕਚਰ: ਸੋਸ਼ਲ ਕਲੰਕ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਇਕ ਪਛਾਣ ਬਣਾਉਣਾ - ਇਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਪਹੁੰਚ. ਟੈਟੂ ਸਬਕਚਰ: ਸੋਸ਼ਲ ਕਲੰਕ ਦੇ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿਚ ਇਕ ਪਛਾਣ ਬਣਾਉਣਾ ---- ਇਕ ਖਤਰਨਾਕ ਨਜ਼ਰੀਏ . 2014.
> ਵੈਲ ਡੀ. ਟੈਟੂ ਆਲੂ ਚਿਪਸ ਵਰਗੇ ਹਨ ... ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ: ਇੱਕ ਕਲੈਕਟਰ ਬਣਨ ਅਤੇ ਬਣਨ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ. ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਰਵੱਈਏ ਜੁਲਾਈ 1999; 20 (3): 253-273.