ਜੇ ਕਿਸੇ ਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਿਸੇ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਮਿੱਤਰ ਦੀ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਕਿਹੋ ਜਿਹੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋ? ਕੁਝ ਚੀਜਾਂ ਜਿਹੜੀਆਂ ਦਿਮਾਗ ਵਿੱਚ ਆ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ ਵਿਅਕਤਪੂਰਣ ਰੂਪ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ "ਬਾਹਰ ਜਾਣ ਵਾਲਾ," "ਕਿਸਮ ਦਾ" ਅਤੇ "ਸ਼ਾਂਤ". ਇਹ ਸਾਰੇ ਗੁਣ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ "ਗੁਣ" ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਅਰਥ ਕੀ ਹੈ?
ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮੁਕਾਬਲਤਨ ਸਥਿਰ ਗੁਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਿਚਾਰਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਕੁਝ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਵਿਹਾਰ ਕਰਨ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦਾ ਹੈ.
ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ ਦੇ ਗੁਣਾਂ ਦੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਵਿਚ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸਿਧਾਂਤਕ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ. ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਸਿਧਾਂਤ ਇਹ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਇਹਨਾਂ ਵਿਸ਼ਾਲ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀਵਾਂ ਤੋਂ ਬਣੀਆਂ ਹਨ
ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖਤਾਵਾਦੀ ਥਿਊਰੀਆਂ ਵਰਗੇ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਦੇ ਕਈ ਹੋਰ ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਉਲਟ, ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਗੁਣਾਂ ਦੀ ਪਹੁੰਚ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਰ ਤੇ ਕੇਂਦਰਿਤ ਹੈ. ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਗੁਣਾਂ ਦੇ ਸੁਮੇਲ ਅਤੇ ਆਪਸੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਣਦਾ ਹੈ ਜੋ ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਅਨੋਖਾ ਹੈ. ਗੁਣ ਸਿਧਾਂਤ ਇਹਨਾਂ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨ ਅਤੇ ਮਾਪਣ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਹੈ
ਗੋਰਡਨ ਆਲਪੋਰਟ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਥਿਊਰੀ
1936 ਵਿੱਚ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਗੋਰਡਨ ਆਲਪੋਰਟ ਨੇ ਪਾਇਆ ਕਿ ਇੱਕ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ-ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਸ਼ਬਦਕੋਸ਼ ਵਿੱਚ ਇਕੱਲੇ 4,000 ਤੋਂ ਜਿਆਦਾ ਸ਼ਬਦ ਹਨ ਜੋ ਵੱਖੋ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਦੇ ਗੁਣਾਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦੇ ਹਨ . ਉਸ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਤਿੰਨ ਪੱਧਰਾਂ ਵਿਚ ਵੰਡਿਆ:
ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ: ਇਹ ਉਹ ਗੁਣ ਹਨ ਜੋ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਪੂਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਤੇ ਹਾਵੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਕਸਰ ਇਸ ਗੱਲ ਵੱਲ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ ਤੇ ਇਹਨਾਂ ਗੁਣਾਂ ਲਈ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੇ ਲੋਕ ਇਹਨਾਂ ਗੁਣਾਂ ਲਈ ਬਹੁਤ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਨਾਂ ਅਕਸਰ ਇਹਨਾਂ ਗੁਣਾਂ ਨਾਲ ਬਰਾਬਰ ਹਨ. ਹੇਠ ਲਿਖੀਆਂ ਵਿਅਕਤਵਤਾਂ ਦੇ ਮੂਲ ਅਤੇ ਮਤਲਬ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰੋ: ਮਕੈਵੀਲੇਅਨ, ਅਰੋਗਤਾਵਾਦੀ, ਡੌਨ ਜੁਆਨ, ਕ੍ਰਿਸ਼ਮ ਵਰਗੇ, ਆਦਿ.
ਆਲਪੋਰਟ ਨੇ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਮੁੱਖ ਗੁਣ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹਨ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਵਿਕਾਸ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ.
ਕੇਂਦਰੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ: ਇਹ ਆਮ ਲੱਛਣ ਹਨ ਜੋ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਬੁਨਿਆਦ ਹਨ. ਇਹ ਕੇਂਦਰੀ ਲੱਛਣ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਮੁੱਖ ਗੁਣਾਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਦਬਦਬੰਦ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਉਹ ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਹਨ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤ ਸਕਦੇ ਹੋ.
"ਬੁੱਧੀਮਾਨ," "ਇਮਾਨਦਾਰ", "ਸ਼ਰਮਾਓ" ਅਤੇ "ਚਿੰਤਤ" ਵਰਗੀਆਂ ਸ਼ਰਤਾਂ ਨੂੰ ਕੇਂਦਰੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਸੈਕੰਡਰੀ ਗੁਣ: ਇਹ ਉਹ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹਨ ਜੋ ਕਈ ਵਾਰੀ ਰਵੱਈਏ ਜਾਂ ਤਰਜੀਹਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਅਕਸਰ ਸਿਰਫ ਕੁਝ ਖਾਸ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਖਾਸ ਹਾਲਤਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਕੁੱਝ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਨ ਵੇਲੇ ਬੇਚੈਨ ਹੋਣਾ ਜਾਂ ਲਾਈਨ ਵਿੱਚ ਉਡੀਕਦੇ ਹੋਏ ਬੇਸਬਰੇ ਹੋਣਾ.
ਰੇਮੰਡ ਕਾਟੈਲ ਦਾ ਸੋਲ੍ਹਾਂ ਪਨੈਲਿਟੀ ਫੈਕਟਰ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਵਲੀ
ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਰੇਮੰਡ ਕੈਟਲ ਨੇ ਆਲਪੋਰਟ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਸੂਚੀ ਵਿਚ 4,000 ਤੋਂ ਵੱਧ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿਚ 171 ਤਕ ਮੁੱਖ ਵਿਅਕਤਵਾਤ ਦੇ ਗੁਣਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਘਟਾ ਦਿੱਤੀ. ਉਸ ਨੇ ਅਜਿਹਾ ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਕੇ ਆਮ ਲੱਛਣਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲਾ ਕੇ ਕੀਤਾ.
ਅਗਲਾ, ਕਾਟੇਲ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ 171 ਵੱਖ ਵੱਖ ਗੁਣਾਂ ਲਈ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਨਮੂਨਾ ਲਗਾਇਆ. ਫੇਰ, ਇਕ ਅੰਕੜਾ ਤਕਨੀਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਜਿਸ ਨੂੰ ਕਾਰਕ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਦੇ ਨਾਂ ਨਾਲ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਨੇ ਉਸ ਨਾਲ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਸੰਬੰਧਤ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੀ ਸੂਚੀ ਨੂੰ ਕੇਵਲ 16 ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਘਟਾ ਦਿੱਤਾ.
ਕੈਟੇਲ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਹ 16 ਗੁਣ ਮਨੁੱਖੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦੇ ਸਰੋਤ ਹਨ.
ਉਸ ਨੇ "ਸੋਲਨ ਪਨੈਲਿਟੀ ਫੈਕਟਰ ਪ੍ਰਸ਼ਨਮਾਲਾ" ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਿਆਪਕ ਵਰਤਾਓ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ.
ਵਿਅਕਤੀਵਾਦ ਦੇ ਈਸੈਨੈਕ ਦੇ ਥ੍ਰੀ ਡੇਮੈਂਨਸ
ਬਰਤਾਨੀਆ ਦੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਹੰਸ ਯੇਸੈਂਕ ਨੇ ਸਿਰਫ ਤਿੰਨ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟਿਕ ਟਰੇਲਾਂ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦਾ ਇੱਕ ਮਾਡਲ ਵਿਕਸਿਤ ਕੀਤਾ.
ਅੰਦਰੂਨੀ ਵਿਵਾਦ / ਉਤਾਰ-ਚੜ੍ਹਾਅ: ਅੰਦਰੂਨੀ ਅਨੁਭਵ ਵਿੱਚ ਅੰਦਰੂਨੀ ਅਨੁਭਵ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦੇਣਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਵਾਧੂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੂਜਿਆਂ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਵਾਤਾਵਰਨ ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕਰਨ ਵੱਲ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ. ਅੰਦਰੂਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉੱਚ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਚੁੱਪ ਰਹਿਣਾ ਅਤੇ ਰਾਖਵਾਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਉੱਚਾ ਚੁੱਕਣ ਵਿਚ ਉੱਚਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਬਾਹਰ ਜਾਣ ਯੋਗ ਅਤੇ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲ ਸਕਦਾ ਹੈ.
ਨਿਊਰੋਕਟਿਸਿਜ਼ਮ / ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸਥਿਰਤਾ: ਈਸੈਨੈਕ ਦੇ ਫੀਚਰ ਥਿਊਰੀ ਦਾ ਇਹ ਮਾਪ ਖਿੜੇ ਮੱਥੇ ਬਿਰਤਾਂਤ-ਸੰਜਮ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ.
ਨਿਊਰੋਟਿਸਿਜ਼ਮ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਜਾਂ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਬਣਨ ਦੀ ਰੁਝਾਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਦਕਿ ਸਥਿਰਤਾ ਭਾਵ ਭਾਵਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸਥਿਰ ਰਹਿਣ ਦੀ ਆਦਤ ਹੈ.
ਮਨੋ-ਵਿਗਿਆਨ : ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਮਾਨਸਿਕ ਬਿਮਾਰੀ ਤੋਂ ਪੀੜਤ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਈਸੈਨੈਕ ਨੇ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਆਕਾਰ ਪਾਇਆ ਜਿਸਨੂੰ ਉਹ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਵਾਦ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਗੁਣ ਸਿਧਾਂਤ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਜਿਹੜੇ ਇਸ ਗੁਣ 'ਤੇ ਵੱਧ ਹਨ, ਨੂੰ ਅਸਲੀਅਤ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਵਿਚ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਸਮਾਜ ਵਿਰੋਧੀ, ਵਿਰੋਧ, ਗ਼ੈਰ-ਹਮਦਰਦੀ, ਅਤੇ ਘਟੀਆ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ.
ਪੈਨਸਟੀ ਦੀ ਪੰਜ-ਫੈਕਟਰ ਥਿਊਰੀ
Cattell ਅਤੇ Eysenck ਦੀ ਥਿਊਰੀ ਦੋਵੇਂ ਕਾਫ਼ੀ ਖੋਜ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹਨ. ਇਸ ਨੇ ਕੁਝ ਥਿਊਰੀਵਾਇਜ਼ਰਾਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਿਵਾਉਣ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ ਹੈ ਕਿ ਕਾਟੈਲ ਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਗੁਣਾਂ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਜਦਕਿ ਈਸੇਨਕ ਨੇ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਲੋਕਾਂ' ਤੇ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ. ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ, ਇਕ ਨਵੇਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਥਿਊਰੀ ਨੂੰ ਅਕਸਰ "ਬਿੱਗ ਪੰਜ" ਥਿਊਰੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦਾ ਇਹ ਪੰਜ-ਪੱਖੀ ਮਾਡਲ ਮਨੁੱਖੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪੰਜ ਮੁੱਖ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਖੋਜਕਰਤਾ ਅਕਸਰ ਹਰ ਇੱਕ ਪੈਮਾਨੇ ਲਈ ਸਹੀ ਲੇਬਲਾਂ ਤੋਂ ਅਸਹਿਮਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਹੇਠ ਲਿਖੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਆਮ ਹਨ:
- ਐਕਸਟਰਵਰਜਨ
- ਸਹਿਜਤਾ
- ਈਮਾਨਦਾਰੀ
- ਨਿਊਰੋਟਿਜ਼ਮ
- ਖੁੱਲ੍ਹੀਪਨ
ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਦਾ ਜਾਇਜ਼ਾ
ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸਿਧਾਂਤਕਾਰ ਅਤੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਇਸ ਗੱਲ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹਨ ਕਿ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ ਦੇ ਗੁਣਾਂ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਵਰਣਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਫਿਰ ਵੀ, ਥਿਊਰੀਅਰਾਂ ਨੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ ਦੇ ਮੁਢਲੇ ਗੁਣਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ 'ਤੇ ਬਹਿਸ ਜਾਰੀ ਰੱਖੀ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਥਿਊਰੀ ਵਿਚ ਇਕ ਨਿਸ਼ਚਤਤਾ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤਾਂ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਦੀ ਘਾਟ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਫਰਾਉਡ ਦੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਥਿਊਰੀ), ਇਸ ਵਿਚ ਕਮਜ਼ੋਰੀਆਂ ਵੀ ਹਨ
ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਥਿਊਰੀ ਕੇਂਦਰ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਆਲੋਚਨਾ ਇਸ ਤੱਥ ਉੱਤੇ ਹੈ ਕਿ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਅਕਸਰ ਵਿਵਹਾਰ ਦੇ ਮਾੜੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ. ਜਦੋਂ ਕਿ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਦੇ ਮੁਲਾਂਕਣਾਂ ਵਿੱਚ ਉੱਚੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਹਰ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਹਮੇਸ਼ਾ ਉਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਵਿਹਾਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਕ ਹੋਰ ਸਮੱਸਿਆ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਗੁਣ ਸਿਧਾਂਤ ਇਹ ਸੰਬੋਧਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਕਿ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ ਵਿਚ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਫਰਕ ਜਾਂ ਵਿਕਾਸ ਕਿਵੇਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਕਿਵੇਂ.
ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ
ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਅਤੇ ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਕਿਹੜੀਆਂ ਸ਼ਕਲਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਜਿਹੜੇ ਇਸ ਖੇਤਰ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਦੇ ਹਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਵਿਚਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਹ ਇਕ ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਵਧਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਥੀਉਰੀਸ ਆਪਣੇ ਪੂਰਵਜਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਰੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਕੰਮਾਂ ਵਿਚ ਆਮ ਹੈ.
ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਕੀ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੀ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ ਹੈ? ਸਾਡੇ ਵਿਚ ਹਰੇਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਲੱਛਣ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਸਾਡੇ ਸੁਭਾਅ ਦੇ ਅਣਗਿਣਤ ਗੁਣਾਂ ਨਾਲ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿਚ ਪੈਦਾ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਨਾਲ ਹੀ, ਸਾਡੇ ਗੁਣ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਬਦਲ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਤਜਰਬਿਆਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਆਕਾਰ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ.
> ਸਰੋਤ:
> ਆਲਪੋਰਟ ਜੀ. ਡਬਲਯੂ. ਸ਼ਖਸੀਅਤ: ਇੱਕ ਮਾਨਸਿਕ ਵਿਆਖਿਆ ਨਿਊਯਾਰਕ, ਐਨ.ਈ .: ਹੋਲਟ, ਰੇਇਨਹਾਰਟ, ਅਤੇ ਵਿੰਸਟਨ: 1 9 37.
> Cattell RB ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦਾ ਇੱਕ ਸਿਧਾਂਤਕ ਅਤੇ ਸਿਧਾਂਤਕ ਅਧਿਐਨ ਨਿਊਯਾਰਕ, NY: ਮੈਕਗ੍ਰਾ ਹਿਲ; 1950
> ਈਸੈਨੈਕ ਐਚ. ਮਨੁੱਖੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦਾ ਢਾਂਚਾ ਨਿਊਯਾਰਕ, ਨਿਊਯਾਰਕ: ਜੌਨ ਵਿਲੇ ਅਤੇ ਪੁੱਤਰ, ਇੰਕ .; 1947
> ਮੈਕਰਾਏ ਆਰ ਆਰ, ਕੋਸਟਾ ਪੀਟੀ ਹਿਊਮਨ ਯੂਨੀਵਰਸਲ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਢਾਂਚਾ. ਅਮਰੀਕੀ ਸਾਈਕਾਲੋਜਿਸਟ 1997: 52 ; 509-516.