ਵਿਕਟਰ ਫ੍ਰੈਂਕਲ ਲੌਗੈੈਪਰੇਪੀ ਦਾ ਸੰਸਥਾਪਕ ਹੈ, ਜੋ ਮਨੋ-ਚਿਕਿਤਸਾ ਦਾ ਇੱਕ ਰੂਪ ਹੈ ਜੋ ਉਸਨੇ 1940 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਨਾਜ਼ੀ ਨਜ਼ਰਬੰਦੀ ਕੈਂਪਾਂ ਤੋਂ ਬਚਣ ਦੇ ਬਾਅਦ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤਾ ਸੀ. ਕੈਂਪਾਂ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਤਜਰਬੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸ ਨੇ ਇਕ ਥਿਊਰੀ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਜੋ ਇਹ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਅਰਥ ਅਤੇ ਮਕਸਦ ਲੱਭਣ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਹੈ ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਅਤੇ ਦੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਸਹਿ ਲੈਂਦੇ ਹਨ.
ਵਿਕਟਰ ਫ੍ਰੈਂਕਲ ਦਾ ਸੰਖੇਪ ਇਤਿਹਾਸ
ਵਿਕਟਰ ਫ੍ਰੈਂਕਲ 26 ਮਾਰਚ, 1905 ਨੂੰ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ 2 ਸਤੰਬਰ 1997 ਨੂੰ ਆਸਟਰੀਆ ਦੇ ਵਿਯੇਨ੍ਨਾ ਵਿੱਚ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਸੀ.
ਸਿਗਮੰਡ ਫਰਾਉਡ ਅਤੇ ਅਲਫ੍ਰੇਡ ਐਡਲਰ ਨੇ ਆਪਣੀ ਮੁੱਢਲੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੌਰਾਨ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ 1930 ਵਿਚ ਵਿਏਨਾ ਮੈਡੀਕਲ ਸਕੂਲ ਦੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਤੋਂ ਡਾਕਟਰੀ ਡਿਗਰੀ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀ ਸੀ. 1940 ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ 1942 ਤਕ ਉਹ ਰੋਥਚਾਈਲਡ ਹਸਪਤਾਲ ਦੇ ਤੰਤੂ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਅਤੇ 1946 ਤੋਂ 1970 ਨਿਊਯਾਰਕੌਜੀ ਵਿਏਨਾ ਪੋਲੀਕਲੀਨਿਕ ਦੇ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਸਨ.
1942 ਵਿਚ, ਫ੍ਰੈਂਕਲ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ, ਮਾਪਿਆਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਪਰਿਵਾਰਕ ਮੈਂਬਰਾਂ ਸਮੇਤ ਨਾਜ਼ੀ ਨਜ਼ਰਬੰਦੀ ਕੈਂਪ ਵਿੱਚ ਭੇਜ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਉਸ ਨੇ ਕੁੱਲ ਚਾਰ ਕੈਂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਸਮਾਂ ਬਿਤਾਇਆ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਆਉਸ਼ਵਿਟਸ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ, ਜੋ 1 942 ਤੋਂ 1 9 45 ਤਕ ਸੀ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਇੱਕਲੌਤਾ ਮੈਂਬਰ ਸੀ. 1945 ਵਿਚ ਉਹ ਵਿਏਨਾ ਵਾਪਸ ਪਰਤਿਆ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ 'ਤੇ ਇਕ ਕਿਤਾਬ ਛਾਪੀ ਜੋ ਕੈਂਪ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਉਸ ਦੇ ਰਿਕਾਰਡਾਂ ਦੇ ਰਿਕਾਰਡਾਂ ਦੇ ਆਧਾਰ ਤੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਹੋਈ. ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਿਤਾਬ "ਮੈਨਸ ਦੀ ਸਰਚ ਫਾਰ ਮੀਨਿੰਗ" 24 ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿਚ ਛਾਪੀ ਗਈ ਸੀ.
ਨਿਊਰੋਲੋਜੀ ਅਤੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਦੇ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਕਰੀਅਰ ਦੌਰਾਨ, Frankl ਨੇ 30 ਪੁਸਤਕਾਂ ਲਿਖੀਆਂ, ਜੋ ਕਿ 5 ਮਹਾਂਦੀਪਾਂ ਦੇ 209 ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀਆਂ 'ਤੇ ਭਾਸ਼ਣ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀਆਂ ਤੋਂ 29 ਮੰਮੀ ਡਾਕਟਰੇਟ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸਨ.
ਉਹ ਹਾਰਵਰਡ ਅਤੇ ਸਟੈਨਫੋਰਡ ਦੇ ਵਿਜ਼ਿਟਿੰਗ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਸਨ, ਅਤੇ ਫੇਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਥੈਰੇਪੀ "ਲੌਗੈਪਰੇਪੀ" ਨਾਮਕ ਵਿਅੰਜਨ ਦੀ ਤੀਜੀ ਸਕੂਲ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਜੋ ਫਰਾਉਡ ਦੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਐਲਫ੍ਰੈਡ ਐਡਲਰ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪ੍ਰਵਾਨਤ ਸੀ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਅਮੈਰੀਕਨ ਮੈਡੀਕਲ ਸੁਸਾਇਟੀ, ਅਮਰੀਕਨ ਸਾਈਕਿਯਾਇਟਿਕ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ, ਅਤੇ ਅਮੈਰੀਕਨ ਸਾਈਕਲੋਜੀਕਲ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਦੁਆਰਾ ਲੈਬਰੋਗ੍ਰਾਫੀ ਮਨੋ-ਚਿਕਿਤਸਾ ਦੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਆਧਾਰਿਤ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਵਜੋਂ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ.
ਲੌਗੈਰੇਪੀ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ
Frankl ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਸੀ ਕਿ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ "ਅਰਥ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਛਾ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਅਰਥ ਲੱਭਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਸੀ ਕਿ ਜੀਵਨ ਦਾ ਹਾਲਾਤ ਸਭ ਤੋਂ ਦੁਖਦਾਈ ਹਾਲਾਤਾਂ ਵਿਚ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਉਸ ਅਰਥ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਮਿਲਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਕਦਮ ਹੋਰ ਅੱਗੇ ਲੈ ਕੇ, Frankl ਨੇ ਲਿਖਿਆ:
ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਤੋਂ ਹਰ ਚੀਜ ਲਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਪਰ ਇਕ ਚੀਜ਼: ਮਨੁੱਖੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਆਖਰੀ ਹਿੱਸੇ- ਕਿਸੇ ਹਾਲਾਤ ਦੇ ਹਾਲਾਤਾਂ ਵਿਚ ਕਿਸੇ ਦਾ ਰਵੱਈਆ ਚੁਣਨ ਲਈ .
ਇਹ ਰਾਏ ਉਸ ਦੇ ਦੁੱਖਾਂ ਦੇ ਅਨੁਭਵ, ਅਤੇ ਦੁੱਖਾਂ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਅਰਥ ਕੱਢਣ ਦੇ ਉਸ ਦੇ ਰਵੱਈਏ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਸੀ. ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ, Frankl ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸੀ ਕਿ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਬਦਲ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਲੌਗੈਰੇਪੀ ਦੇ ਅੰਤਮ ਸਿਧਾਂਤ
"ਲੌਗਸ" ਅਰਥ ਲਈ ਯੂਨਾਨੀ ਸ਼ਬਦ ਹੈ, ਅਤੇ ਲੌਗੈਥੈਰੇਪੀ ਵਿਚ ਮਰੀਜ਼ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਨਿੱਜੀ ਅਰਥ ਲੱਭਣ ਵਿਚ ਮਦਦ ਕਰਨਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ. ਫਰੈਂਕ ਨੇ "ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਤਲਾਸ਼ੀ ਲਈ ਅਰਥ" ਵਿੱਚ ਥਿਊਰੀ ਦੀ ਸੰਖੇਪ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੱਤੀ.
ਕੋਰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ
Frankl ਨੇ ਤਿੰਨ ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ ਕੀਤਾ ਸੀ ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਥਿਊਰੀ ਅਤੇ ਥੈਰੇਪੀ ਅਧਾਰਤ ਸਨ:
- ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਇੱਕ ਸਿਹਤਮੰਦ ਕੋਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ
- ਦੂਜਿਆਂ ਦਾ ਮੁੱਖ ਉਦੇਸ਼ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸਰੋਤਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਕੋਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦੇ ਸਾਧਨ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨਾ ਹੈ.
- ਲਾਈਫ ਮਕਸਦ ਅਤੇ ਅਰਥ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ ਪਰ ਪੂਰਤੀ ਜਾਂ ਖੁਸ਼ੀ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ.
ਅਰਥ ਲੱਭਣ ਦੇ ਢੰਗ
ਇੱਕ ਕਦਮ ਹੋਰ ਅੱਗੇ ਜਾਣਾ, ਲੌਗਿੋਪੀ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਪ੍ਰਸਤਾਵਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਅਰਥ ਤਿੰਨ ਵੱਖਰੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਖੋਜਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ:
- ਇੱਕ ਕੰਮ ਬਣਾ ਕੇ ਜਾਂ ਇੱਕ ਕੰਮ ਕਰਨ ਨਾਲ.
- ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰ ਕੇ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਨਾਲ ਆਉਣ ਤੇ.
- ਰਵੱਈਏ ਦੁਆਰਾ ਅਸੀਂ ਬੇਲੋੜੇ ਬਿਪਤਾਵਾਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ
ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਨ ਜੋ ਅਕਸਰ ਲੌਗ੍ਰੋਪੀ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦੀ ਸਿਧਾਂਤ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਇੱਕ ਬਜ਼ੁਰਗ ਜਨਰਲ ਪ੍ਰੈਕਟੀਸ਼ਨਰ ਨਾਲ ਫ੍ਰੈਂਕਲ ਦੀ ਮੁਲਾਕਾਤ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਦੇ ਨੁਕਸਾਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਡਿਪਰੈਸ਼ਨ 'ਤੇ ਕਾਬੂ ਪਾਉਣ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਫਰੈਂਕ ਨੇ ਬਿਰਧ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਇਹ ਦੇਖਣ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਸ ਦਾ ਮਕਸਦ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਗੁਆਉਣ ਦਾ ਦੁੱਖ ਛੱਡਣਾ ਸੀ.
ਮੂਲ ਅਨੁਮਾਨ
ਲੌਗੈਰੇਪੀ ਵਿੱਚ ਛੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਬੁਨਿਆਦੀ ਢਾਂਚੇ ਅਤੇ ਉਪਰੋਕਤ ਸੂਚੀਬੱਧ ਅਰਥ ਕੱਢਣ ਦੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਘੁੰਮਦੀਆਂ ਹਨ:
1. ਸਰੀਰ, ਮਨ ਅਤੇ ਆਤਮਾ
ਮਨੁੱਖ ਇਕ ਸੰਸਥਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਇਕ ਸਰੀਰ ( ਸੋਮਾ ), ਮਨ ( ਮਾਨਸਿਕਤਾ ) ਅਤੇ ਆਤਮਾ ( ਨੂ ) ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ. Frankl ਨੇ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਮਨ ਹੈ, ਪਰ ਆਤਮਾ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਹਾਂ, ਜਾਂ ਸਾਡਾ ਸਾਰ ਨੋਟ ਕਰੋ ਕਿ ਫ਼ਰੈਂਕਲ ਦੀ ਥਿਊਰੀ ਧਰਮ ਜਾਂ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰ ਅਕਸਰ ਇਹਨਾਂ ਦੀ ਸਮਾਨਤਾ ਹੁੰਦੀ ਸੀ.
2. ਸਭ ਹਾਲਾਤ ਵਿਚ ਜੀਵਨ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ
Frankl ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਸੀ ਕਿ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਸਾਰੇ ਹਾਲਾਤਾਂ ਵਿੱਚ ਅਰਥ ਹੈ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਦੁਖੀ ਲੋਕ ਵੀ. ਇਸ ਦਾ ਭਾਵ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਨਿਰਪੱਖ ਰੂਪ ਤੋਂ ਭਿਆਨਕ ਲੱਗਦੀਆਂ ਹਨ ਤਾਂ ਇਕ ਉੱਚ ਪੱਧਰ ਦਾ ਕ੍ਰਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.
3. ਇਨਸਾਨ ਕੋਲ ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ ਦਾ ਕੋਈ ਅਰਥ ਹੈ
ਲੌਗੈੱਪੀ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਨਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਅਰਥ ਰੱਖਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਜੀਉਣ ਅਤੇ ਅਦਾਕਾਰੀ ਲਈ ਸਾਡੀ ਮੁੱਖ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਦਰਦ ਅਤੇ ਦੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਸਹਿਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਛਾ ਤੋਂ ਵੱਖਰੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
4. ਮਤਲਬ ਲੱਭਣ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ
Frankl ਦਲੀਲ ਹੈ ਕਿ ਸਾਰੇ ਹਾਲਾਤ ਵਿੱਚ, ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਅਰਥ ਲੱਭਣ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਪਹੁੰਚ ਕਰਨ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਉਸ ਦੇ ਦਰਦ ਅਤੇ ਪੀੜਾ ਦੇ ਤਜਰਬੇ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਸਥਿਤੀ' ਚ ਉਸ ਦੇ ਰਵੱਈਏ ਨੂੰ ਚੁਣਨਾ ਕਿ ਉਹ ਬਦਲ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ.
5. ਪਲ ਦੀ ਭਾਵਨਾ
ਪੰਜਵ ਧਾਰਨਾ ਦਾ ਦਲੀਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਫੈਸਲੇ ਫੰਡਾਂ ਲਈ ਅਰਥਪੂਰਣ ਹੋਣ ਲਈ, ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਦੀਆਂ ਮੰਗਾਂ ਦਾ ਉਵੇਂ ਧਿਆਨ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਸਮਾਜ ਦੇ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਆਪਣੀ ਜ਼ਮੀਰ.
6. ਵਿਅਕਤੀ ਅਨੋਖੇ ਹਨ
Frankl ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਅਨੋਖਾ ਅਤੇ ਬਦਲੀਯੋਗ ਹੈ.
ਪ੍ਰੈਕਟਿਸ ਵਿਚ ਲੌਗਿੋਰੇਪੀ
Frankl ਨੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਕਿ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਵਿੱਚ ਪੀੜ ਨੂੰ ਬਦਲਣਾ ਸੰਭਵ ਸੀ. ਉਹ ਦੋਸ਼ੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਸਮਝਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਪਰਿਵਰਤਨ ਨੂੰ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨ ਦਾ ਮੌਕਾ ਸਮਝਦਾ ਹੈ.
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਸ ਮਨੋ-ਚਿਕਿਤਸਕ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬਿਪਤਾ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ "ਰੂਹਾਨੀ" ਸਰੋਤਾਂ ਦੀ ਬਿਹਤਰ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨਾ ਸੀ. ਆਪਣੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਨਿੱਜੀ ਅਨੁਭਵਾਂ ਨੂੰ ਪਾਠਕ ਨੂੰ ਸੰਕਲਪਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤੇ.
ਲੌਗੈਪਰੇਟਿਵ ਵਿਚ ਵਰਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਤਿੰਨ ਤਕਨੀਕਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ: ਸਹੀ ਸੇਧ, ਅਸਪੱਸ਼ਟ ਇਰਾਦਾ, ਅਤੇ ਸੁਕੋਤੀ ਗੱਲਬਾਤ.
- ਪਰਿਵਰਤਨ: ਡਿ-ਰਿਫਲੈਕਸ਼ਨ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵੱਲ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਲੋਕਾਂ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਪੂਰੀ ਹੋ ਸਕਣ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਮੱਸਿਆ ਬਾਰੇ ਸਵੈ-ਸ਼ਮੂਲੀ ਹੋਣ ਜਾਂ ਇੱਕ ਟੀਚਾ ਤੱਕ ਕਿਵੇਂ ਪਹੁੰਚਣਾ ਹੈ.
- ਅਸਪੱਸ਼ਟ ਇਰਾਦਾ: ਵਿਵਹਾਰਕ ਇਰਾਦਾ ਇਕ ਅਜਿਹੀ ਤਕਨੀਕ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਮਰੀਜ਼ ਉਸ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਕਾਮਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਡਰ ਹੈ. ਇਸ ਨੂੰ ਚਿੰਤਾ ਜਾਂ ਘਬਰਾਹਟ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ ਵਰਤਣ ਲਈ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਹਾਸੇ ਅਤੇ ਮਖੌਲ ਨੂੰ ਵਰਤਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਡਰ ਨੂੰ ਲਕਵਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਬੇਵਕੂਫ ਦੇਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਜਦੋਂ ਇਰਾਦਾ ਨੇ ਅਜਿਹੀ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਸੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਡਰ ਸੀ ਤਾਂ ਡਰ ਨੂੰ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ.
- ਸੁਕੱਰਟਿਕ ਗੱਲਬਾਤ: ਸੁਕੋਤੀ ਗੱਲਬਾਤ ਦਾ ਉਪਯੋਗ ਲੌਗੈਰੇਪੀ ਵਿਚ ਇਕ ਸਾਧਨ ਵਜੋਂ ਕੀਤਾ ਜਾਏਗਾ, ਜੋ ਇਕ ਮਰੀਜ਼ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਰਾਹੀਂ ਸਵੈ-ਖੋਜ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਰਾਹੀਂ ਮਦਦ ਕਰੇਗਾ. ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ, ਥੈਰੇਪਿਸਟ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਤਰਤੀਬ ਨੂੰ ਦਰਸਾਏਗਾ ਅਤੇ ਕਲਾਇੰਟ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਅਰਥ ਵੇਖਣ ਲਈ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰੇਗਾ. ਇਹ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਗਾਹਕ ਨੂੰ ਇੱਕ ਉੱਤਰ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਹੈ ਜੋ ਖੋਜੇ ਜਾਣ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ.
ਇਹ ਦੇਖਣਾ ਆਸਾਨ ਹੈ ਕਿ ਲੌਗ੍ਰੋਗੇਸ਼ਨ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਤਕਨੀਕਾਂ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ-ਵਿਵਹਾਰਕ ਇਲਾਜ (ਸੀਬੀਟੀ) ਜਾਂ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਬੱਧਤਾ ਥੈਰੇਪੀ (ਐਕਟ) ਦੇ ਨਵੇਂ ਰੂਪਾਂ ਨਾਲ ਓਵਰਲੈਪ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ. ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ, ਲੌਗ੍ਰੋਪੈਰੇਪੀ ਇਹਨਾਂ ਵਿਵਹਾਰ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰ-ਆਧਾਰਿਤ ਇਲਾਜਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਪੂਰਕ ਪਹੁੰਚ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ.
ਲੌਗੈਰੇਪੀ ਦੇ ਆਲੋਚਕ
Frankl ਉਸਦੇ ਆਲੋਚਕਾਂ ਦੇ ਬਗੈਰ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਨਾਜ਼ੀਆਂ ਦੇ ਕੈਂਪਾਂ ਵਿਚ ਮਨੋ-ਚਿਕਿਤਸਾ ਦੇ ਬ੍ਰਾਂਡ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਸੀ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਸਿਰਫ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਆਗੂਆਂ (ਅਸਲ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮੰਤਰੀਆਂ ਅਤੇ ਪੇਸਟੋਰਲ ਮਨੋ-ਵਿਗਿਆਨੀ ਭਰਤੀ ਕੀਤੇ ਸਨ) ਨਾਲ ਹੀ ਕੀਤਾ.
1961 ਵਿੱਚ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਰੋਲੋ ਮੇ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੱਤੀ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਅੰਦੋਲਨ ਦੇ ਸੰਸਥਾਪਕ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਸੀ ਕਿ ਲੌਗ੍ਰੋਪਰੇਸ਼ਨ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਸੀ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਥੈਰੇਪਿਸਟ ਨੇ ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਤਜੁਰਬੇ ਦੇ ਹੱਲ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਡਾਕਟਰਾਂ ਨੇ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦੇ ਹੱਲ ਲੱਭਣ ਵਿੱਚ ਮਰੀਜ਼ ਦੀ ਜਿੰਮੇਵਾਰੀ ਨੂੰ ਘਟਾ ਦਿੱਤਾ ਸੀ. ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਲੌਗੈਰੇਪੀ ਦੀ ਇੱਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਸੀ, ਜਾਂ ਫਰਾਕਲ ਇੱਕ ਥੈਰੇਪਿਸਟ ਵਜੋਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਸਫਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਨ ਦੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਹੰਕਾਰੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ.
ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ, ਇਹ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਲੌਗ੍ਰੋਪੈਿਟਿਕ ਇਹ ਦਲੀਲ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸਾਫ ਹੱਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਕਲੀਪਿਸਟ ਕੋਲ ਇਹਨਾਂ ਲਈ ਗਾਹਕ ਲੱਭਣ ਦਾ ਕੰਮ ਹੈ ਹਾਲਾਂਕਿ, Frankl ਨੇ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਲੌਗੈਰੇਪੀ ਅਸਲ ਵਿਚ ਮਰੀਜ਼ ਨੂੰ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਲੈਣ ਲਈ ਸਿਖਿਆ ਦਿੰਦੀ ਹੈ. ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ, ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ Frankl ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਵਿਚ ਇਹ ਦਰਸਾਉਣਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿ ਮਰੀਜ਼ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇੱਕ ਭਾਗੀਦਾਰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.
ਲੌਗੈਰੇਪੀ ਲਈ ਸਬੂਤ
1700 ਤੋਂ ਵੱਧ ਪ੍ਰਯੋਗਿਕ ਅਤੇ ਸਿਧਾਂਤਕ ਕਾਗਜ਼ਾਂ ਲੌਗੈਰੇਪੀ ਤੇ ਛਾਪੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਤੇ ਵਿਕਸਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ 59 ਤੋਂ ਜਿਆਦਾ ਮਾਪਣ ਦੇ ਯੰਤਰ ਹਨ. ਜਦੋਂ ਫਰੈਂਕ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਕੰਮ ਵਿਚ ਕੇਸ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਇਸਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਇਹ ਸੰਕਲਪ ਦੇ ਕਾਰਜਸ਼ੀਲਤਾ ਅਤੇ ਕਲੀਨਿਕਲ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ੀਲਤਾ ਦੇ ਅੰਦਾਜ਼ੇ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵਿਕਸਿਤ ਹੋ ਗਿਆ. ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ, ਫ੍ਰੈਂਕਲ ਨੇ ਅਨੁਭਵੀ ਖੋਜ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਉਤਸਾਹਿਤ ਕੀਤਾ.
2016 ਵਿਚ ਕਰਵਾਏ ਗਏ ਲੌਗ੍ਰੋਥੈਰੇਪੀ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਤ ਖੋਜ ਪ੍ਰਮਾਣਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਯੋਜਨਾਬੱਧ ਸਮੀਖਿਆ ਹੇਠਲੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿਚ ਜਾਂ ਹੇਠਲੀਆਂ ਸ਼ਰਤਾਂ ਲਈ ਲੌਗੈਰੇਪੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਸੰਬੰਧਾਂ ਜਾਂ ਪ੍ਰਭਾਵ ਮਿਲਦੀ ਹੈ:
- ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਅਰਥ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ, ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਅਰਥ ਲੱਭਣ, ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ, ਖੁਸ਼ੀਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਸਬੰਧ
- ਮਾਨਸਿਕ ਰੋਗਾਂ ਵਾਲੇ ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਘੱਟ ਅਰਥ
- ਇੱਕ ਲਚਕਤਾ ਫੈਕਟਰ ਵਜੋਂ ਮਤਲਬ ਅਤੇ ਮਤਲਬ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਲਈ ਖੋਜ ਕਰੋ
- ਕੈਂਸਰ ਦੇ ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਆਤਮ ਹੱਤਿਆ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਵਿਚਾਲੇ ਸਬੰਧ
- ਕੈਂਸਰ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਕਿਸ਼ੋਰਾਂ ਲਈ ਲੌਗੈਰੇਪੀ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਦੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ੀਲਤਾ
- ਬੱਿਚਆਂ ਿਵੱਚ ਿਡਪਰੈਸ਼ਨ ਉੱਪਰ ਲੌਗੈੈੈੈਰੇਪੀ ਦੀ ਅਸਰਦਾਇਕਤਾ
- ਨੌਕਰੀ ਬਰਨਓਟ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣ ਲਈ ਲੌਗੈਰੇਪੀ ਦੀ ਪ੍ਰਭਾਵੀਤਾ, ਖਾਲੀ ਆਲ੍ਹਣਾ ਸਿੰਡਰੋਮ
- ਵਿਆਹੁਤਾ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧ
ਕੁੱਲ ਮਿਲਾ ਕੇ, ਹੈਰਾਨੀ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕਿ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਕੋਈ ਸਬੂਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਭਾਵ ਵਧੀਆ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਦੇ ਨਾਲ ਸਬੰਧ ਹੈ. ਇਹ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਗਿਆਨ ਅਲੋਪ, ਦਰਦ ਅਤੇ ਅਪਰਾਧ, ਸੋਗ ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਨਾਲ ਸਕਿਊਜ਼ੋਫਰੀਨੀਆ, ਡਿਪਰੈਸ਼ਨ, ਦਵਾਈਆਂ ਦੀ ਦੁਰਵਰਤੋਂ, ਪੋਸਟ ਔਕੜਾਂ ਦਾ ਤਣਾਅ ਅਤੇ ਚਿੰਤਾ ਵਰਗੀਆਂ ਵਿਗਾੜਾਂ ਦੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਲਾਗੂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. Frankl ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਸੀ ਕਿ ਕਈ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਜਾਂ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਮੁੱਦਿਆਂ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹਨ ਇੱਕ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦਾ ਗੁੱਸਾ, ਅਤੇ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਅਰਥ ਦੀ ਘਾਟ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ "ਅਸਾਧਾਰਣ ਖਲਾਅ" ਕਿਹਾ ਸੀ.
ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਲੌਗੈਰੇਪੀ
ਆਪਣੀ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਲਈ ਤੁਸੀਂ ਲੌਗੈਰੇਪੀ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਕਿਵੇਂ ਲਾਗੂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ?
- ਕੁਝ ਬਣਾਉ ਜਿਵੇਂ Frankl ਨੇ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ, ਕੁਝ ਬਣਾਉਣ (ਜਿਵੇਂ, ਕਲਾ) ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਮਕਸਦ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਅਰਥ ਜੋੜ ਸਕਦਾ ਹੈ.
- ਸਬੰਧ ਵਿਕਸਤ ਕਰੋ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨਾਲ ਸਮਾਂ ਬਿਤਾਉਣ ਦੀ ਸਹਾਇਕ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਤੁਹਾਡੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਇਕ ਹੋਰ ਅਰਥ ਵਿਕਸਤ ਕਰਨ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰੇਗੀ.
- ਦਰਦ ਨੂੰ ਲੱਭੋ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਬੁਰੀ ਚੀਜ਼ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘ ਰਹੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਇਸ ਵਿਚ ਕੋਈ ਮਕਸਦ ਲੱਭਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ. ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਮਾਨਸਿਕ ਤਸ਼ੱਦਦ ਦੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਜਿਹੀ ਹੈ, ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਦੇਖਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰੇਗਾ. ਮਿਸਾਲ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਜੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਕੋਈ ਮੈਂਬਰ ਕਿਸੇ ਬੀਮਾਰੀ ਲਈ ਡਾਕਟਰੀ ਇਲਾਜ ਕਰਵਾ ਰਿਹਾ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣਾ ਉਦੇਸ਼ ਵੇਖੋ.
- ਸਮਝ ਲਵੋ ਕਿ ਜੀਵਨ ਸਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਕੋਈ ਵੀ ਸਕੋਰ ਨਹੀਂ ਰੱਖ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਨਿਰਪੱਖ ਡੇਕ ਚਲਾਓ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਮਤਲਬ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਹਾਲਾਤਾਂ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਭੈੜੇ ਹਾਲਾਤ ਵਿੱਚ ਵੀ.
- ਅਰਥ ਲੱਭਣ ਲਈ ਆਜ਼ਾਦੀ ਯਾਦ ਰੱਖੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਤੋਂ ਅਰਥ ਕੱਢਣ ਲਈ ਮੁਕਤ ਹੁੰਦੇ ਹੋ. ਕੋਈ ਵੀ ਤੁਹਾਡੇ ਤੋਂ ਇਸ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਲੈ ਸਕਦਾ.
- ਦੂਜਿਆਂ ਤੇ ਫੋਕਸ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਬਾਰੇ ਵਿੱਚ ਫਸਿਆ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਕੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਾਹਰੋਂ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ.
- ਸਭ ਤੋਂ ਬੁਰਾ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰੋ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਬੁਰੇ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿਚ ਬਾਹਰ ਜਾਂਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਇਸ ਨਾਲ ਉਹ ਤਾਕਤ ਘਟ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਉਪਰ ਹੈ
ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ
ਹਾਲਾਂਕਿ ਲੌਗੈੈਰੇਪੀ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਅੱਜ ਵੀ ਪੜ੍ਹੀ ਜਾਣੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਈ ਹੈ, ਪਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੇ ਇਲਾਜ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਬਾਰੇ ਸੁਣਨਾ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਲੌਗੈਰੇਪੀ ਦੇ ਭਾਗਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਉਪਚਾਰਾਂ ਜਾਂ ਇਲਾਜਾਂ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰਿਤ ਹੋਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ.
> ਸਰੋਤ:
ਫ੍ਰੈਂਕਲ, ਵੀਈ ਅਰਥ ਲਈ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਭਾਲ ਬੋਸਟਨ: ਬੀਕਨ ਪ੍ਰੈਸ, 1959
> ਫ੍ਰੈਂਕਲ ਵਾਈ ਅਰਥ ਕਰਨ ਲਈ ਵਸੀਅਤ: ਲੌਗੈਰੇਪੀ ਦੇ ਬੁਨਿਆਦ ਅਤੇ ਕਾਰਜ. ਨਿਊਯਾਰਕ, NY: ਪੈਨਗੁਇਨ, 1988
> ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਟੂਡੇ ਵਿਕਟਰ ਫ੍ਰੈਂਕਲ ਬਾਰੇ ਕੇਸ
> ਥਿਰ ਐਮ, ਬਥਯਾਨੀ ਏ. ਲੌਗੈਰੇਪੀ ਐਂਡ ਐਸਟਸਟੈਂਨਲ ਐਨਾਲਿਜ਼ਿਸ ਬਾਰੇ ਐਮਪਰੀਕਲ ਰਿਸਰਚ. ਵਿਚ: ਲੌਗੈਥੈਰੇਪੀ ਅਤੇ ਅੰਦਾਜ਼ਾਤਮਕ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ: ਵਿਕਟਰ ਫ੍ਰੈਂਕਲ ਸੰਸਥਾ ਵਿਅਨਾ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ, ਭਾਗ 1. 2016: ਪੰਪ 53-74.
> ਵਿਕਟਰ ਫਰੈਂਕਲ ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ ਆਫ ਲੌਗੈਰੇਪੀ. ਲੌਗੈਰੇਪੀ.