ਸਵੈ-ਸੰਕਲਪ ਇਹ ਚਿੱਤਰ ਹੈ ਜੋ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਹੈ. ਇਹ ਸਵੈ-ਚਿੱਤਰ ਕਿਸ ਤਰਾਂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਨਾਲ ਬਦਲਦਾ ਹੈ? ਇਹ ਚਿੱਤਰ ਕਈ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਵਿਕਸਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਪਰ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਾਡੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸਾਡੀ ਗੱਲਬਾਤ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.
ਕਿਸ ਸਵੈ-ਸੰਕਲਪ ਨੂੰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ
ਸਵੈ-ਸੰਕਲਪ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਸਾਡੇ ਵਿਹਾਰ, ਕਾਬਲੀਅਤਾਂ, ਅਤੇ ਵਿਲੱਖਣ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਦੇ ਸਾਡੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਅਨੁਭਵਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਿਚਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਾਨਸਿਕ ਤਸਵੀਰ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੋ. ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, "ਮੈਂ ਇੱਕ ਵਧੀਆ ਦੋਸਤ ਹਾਂ" ਜਾਂ "ਮੈਂ ਇੱਕ ਦਿਆਲੂ ਵਿਅਕਤੀ ਹਾਂ" ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਦੀ ਸਮੁੱਚੀ ਸਵੈ-ਸੰਕਲਪ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹਨ.
ਸਵੈ-ਸੰਕਲਪ ਜਿਆਦਾ ਨਰਮ ਹੋਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਲੋਕ ਛੋਟੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਅਜੇ ਵੀ ਸਵੈ-ਖੋਜ ਅਤੇ ਪਛਾਣ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੁਆਰਾ ਜਾ ਰਹੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਲੋਕ ਉਮਰ ਦੇ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਸਵੈ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਧੇਰੇ ਵਿਸਥਾਰ ਅਤੇ ਸੰਗਠਿਤ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਲੋਕ ਇਹ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਕੌਣ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਕੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ.
" ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਸਵੈ ਉਹ ਗੁਣਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦੇ ਗੁਣ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਦੂਜੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ 'ਅੰਦਰੂਨੀ') ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਦਾ ਹੈ," ਜ਼ਰੂਰੀ ਸਮਾਜਿਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ "ਲੇਖਕਾਂ ਰਿਚਰਡ ਕਰਿਸਪ ਅਤੇ ਰਿਆਨੌਨ ਟਨਰਰ ਨੂੰ ਸਮਝਾਉ. " ਰਿਲੇਸ਼ਨਲ ਸੈਲ ਨੂੰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਅਨੇਕਾਂ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ, 'ਭੈਣ') ਨਾਲ ਸਾਡੇ ਸਬੰਧਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ .ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਸਮੂਹਿਕ ਸਵੈ ਸਮਾਜਿਕ ਸਮੂਹਾਂ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ 'ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼') ਵਿੱਚ ਸਾਡੀ ਮਬਰਿਸ਼ਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਕਰਦਾ ਹੈ."
ਸਵੈ-ਸੰਕਲਪ ਦੇ ਅਨੁਪਾਤ
ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਅੰਦਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਕਈ ਥਿਊਤਰੀਆਂ ਨੇ ਸਵੈ ਸੰਕਲਪ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਤਰੀਕੇ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਹਨ
ਇੱਕ ਥਿਊਰੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਸੋਸ਼ਲ ਪਛਾਣ ਥਿਊਰੀ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਦੇ ਮੁਤਾਬਕ ਸਵੈ-ਸੰਕਲਪ ਦੋ ਮੁੱਖ ਭਾਗਾਂ ਨਾਲ ਬਣਿਆ ਹੈ: ਨਿੱਜੀ ਪਛਾਣ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਪਛਾਣ ਸਾਡੀ ਨਿਜੀ ਪਛਾਣ ਵਿੱਚ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਦੇ ਗੁਣਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਜਿਹੜੀਆਂ ਹਰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਵਿਲੱਖਣ ਬਣਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ. ਸਮਾਜਿਕ ਪਛਾਣ ਦੇ ਸਾਡੇ ਸਮੂਹ, ਧਰਮ, ਕਾਲਜ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਮੂਹਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸਮੂਹ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ.
ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਡਾ. ਬਰੂਸ ਏ. ਬ੍ਰੇਕਨ ਨੇ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਸਵੈ-ਸੰਕਲਪ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਤ ਛੇ ਖ਼ਾਸ ਡੋਮੇਨ ਹਨ:
- ਸਮਾਜਿਕ: ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ
- ਸਮਰੱਥਾ: ਬੁਨਿਆਦੀ ਲੋੜਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ
- ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ: ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਰਾਜਾਂ ਬਾਰੇ ਜਾਗਰੂਕਤਾ
- ਸਰੀਰਕ: ਦਿੱਖ, ਸਿਹਤ, ਸਰੀਰਕ ਸਥਿਤੀ ਅਤੇ ਸਮੁੱਚੀ ਦਿੱਖ ਬਾਰੇ ਭਾਵਨਾਵਾਂ
- ਅਕਾਦਮਿਕ: ਸਕੂਲ ਵਿਚ ਸਫਲਤਾ ਜਾਂ ਅਸਫਲਤਾ
- ਪਰਿਵਾਰਕ: ਫੈਮਿਲੀ ਯੂਨਿਟ ਦੇ ਅੰਦਰ ਕਿੰਨੀ ਕੁ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ
ਮਨੁੱਖਤਾਵਾਦੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ, ਕਾਰਲ ਰੌਜਰਜ਼ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਸੀ ਕਿ ਸਵੈ-ਸੰਕਲਪ ਦੇ ਤਿੰਨ ਵੱਖਰੇ ਭਾਗ ਸਨ:
- ਸਵੈ-ਚਿੱਤਰ , ਜਾਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਦੇਖਦੇ ਹੋ ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਕਰਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ ਕਿ ਸਵੈ-ਚਿੱਤਰ ਅਸਲੀਅਤ ਨਾਲ ਮੇਲ ਨਹੀਂ ਖਾਂਦਾ. ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਨੂੰ ਵਧਾਅ ਕੇ ਮੰਨਦੇ ਹੋਣ ਕਿ ਉਹ ਅਸਲ ਵਿਚ ਹਨ, ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਧ ਉਹ ਚੀਜ਼ਾਂ 'ਤੇ ਬਿਹਤਰ ਹਨ. ਇਸਦੇ ਉਲਟ, ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਵੈ-ਤਸਵੀਰਾਂ ਨੂੰ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਬਣਾਉਣਾ ਅਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਕਮੀਆਂ ਜਾਂ ਕਮਜ਼ੋਰੀਆਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਜਾਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣਾ ਹੈ.
ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਇਕ ਕਿਸ਼ੋਰ ਲੜਕੇ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਬੇਢੰਗੇ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਅਜੀਬ ਜਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਬਹੁਤ ਸੋਹਣੀ ਅਤੇ ਪਸੰਦ ਹੈ. ਇਕ ਕਿਸ਼ੋਰ ਲੜਕੀ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਉਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਬਹੁਤ ਪਤਲੀ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਜ਼ਿਆਦਾ ਭਾਰ ਹੈ.
ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਸਵੈ-ਚਿੱਤਰ ਸੰਭਵ ਤੌਰ ਤੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਪਹਿਲੂਆਂ ਦਾ ਮਿਸ਼ਰਨ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਾਡੇ ਸਰੀਰਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ, ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ.
- ਆਤਮ-ਸਨਮਾਨ , ਜਾਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਿੰਨੀ ਕਦਰ ਕਰਦੇ ਹੋ ਕਈ ਕਾਰਕ ਸਵੈ-ਮਾਣ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਤੁਲਨਾ ਕਿਵੇਂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਨੇ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਤੀ ਕੀ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਕੀਤੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਲੋਕ ਸਾਡੇ ਵਿਵਹਾਰ ਲਈ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਸਵੈ-ਮਾਣ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੰਭਾਵਨਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਜਦ ਅਸੀਂ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਤੁਲਨਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੀ ਘਾਟ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਇਸ ਦਾ ਸਾਡੇ ਸਵੈ-ਮਾਣ 'ਤੇ ਮਾੜਾ ਅਸਰ ਪੈ ਸਕਦਾ ਹੈ.
- ਆਧੁਨਿਕ ਸਵੈ, ਜਾਂ ਤੁਸੀਂ ਚਾਹੋਗੇ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿਵੇਂ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਕਿਵੇਂ ਵੇਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਾਫੀ ਮੇਲ ਨਹੀਂ ਖਾਂਦੇ.
ਇਕਮੁੱਠਤਾ ਅਤੇ ਅਨੁਰੂਪਤਾ
ਜਿਵੇਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਸਾਡੀ ਸਵੈ-ਸਿਧਾਂਤ ਹਮੇਸ਼ਾ ਹਕੀਕਤ ਨਾਲ ਬਿਲਕੁਲ ਸਹੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ.
ਕੁਝ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਇਹ ਮੰਨ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਵਿੱਦਿਅਕ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਹਨ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਕੂਲ ਦੀ ਤਰਜਮੇ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਕਹਾਣੀ ਦੱਸ ਸਕਦੇ ਹਨ.
ਕਾਰਲ ਰੋਜਰਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਡਿਗਰੀ ਜੋ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸਵੈ-ਅਵਧਾਰਣਾ ਅਸਲੀਅਤ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦੀ ਹੈ ਉਸਨੂੰ ਇਕਸਾਰਤਾ ਅਤੇ ਅਨੁਰੂਪਤਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਡਿਗਰੀ ਨੂੰ ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਇਕਰੂਪਤਾ ਉਦੋਂ ਵਾਪਰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਸਵੈ-ਸੰਕਲਪ ਵਾਸਤਵਿਕਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕਸਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਅਨੰਤਤਾ ਉਦੋਂ ਵਾਪਰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਹਕੀਕਤ ਸਾਡੀ ਸਵੈ-ਸੰਕਲਪ ਨਾਲ ਮੇਲ ਨਹੀਂ ਖਾਂਦੀ ਹੁੰਦੀ.
ਰੋਜਰਜ਼ ਦਾ ਇਹ ਮੰਨਣਾ ਸੀ ਕਿ ਬਚਪਨ ਵਿਚ ਅਨੁਰੂਪਤਾ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਹਨ. ਜਦੋਂ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਆਪਣੇ ਪਿਆਰ ਬਾਰੇ ਸਥਿਤੀਆਂ ਰੱਖਦਾ ਹੈ (ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ "ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਮਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ" ਅਤੇ ਮਾਪਿਆਂ ਦੀਆਂ ਆਸਾਂ ਮੁਤਾਬਕ ਜੀਵਨ ਬਤੀਤ ਕਰਦੇ ਹਨ), ਤਾਂ ਬੱਚੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਅਨੁਭਵ ਦੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਨੂੰ ਤੋੜਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਿਆਰ
ਬੇ-ਸ਼ਰਤ ਪਿਆਰ, ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਇਕਜੁਟਤਾ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਵਿਚ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਜਿਹੜੇ ਬੱਚੇ ਅਜਿਹੇ ਪਿਆਰ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦੇ ਹਨ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਲਈ ਲਗਾਤਾਰ ਆਪਣੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਦੂਜੇ ਲੋਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਕਰਨਗੇ ਅਤੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਗੇ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਹਨ.
> ਸਰੋਤ:
> ਬਰੈਕਨ ਬੀ.ਏ. ਮਲਟੀ-ਡੀਿਮੈਂਸ਼ਨਲ ਸੈਲਫ-ਸਨਮਾਨ ਸਕੇਲ ਲਈ ਜਾਂਚ ਕਰਤਾ ਦੇ ਮੈਨੂਅਲ ਔਸਟਿਨ, ਟੈਕਸੀ: ਪ੍ਰੋ-ਐਡ; 1992.
> ਕਰਿਸਪ ਆਰਜੇ, ਟਰਨਰ ਆਰ ਐਨ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸਮਾਜਿਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਲੰਡਨ: ਸੇਜ ਪਬਲੀਕੇਸ਼ਨਜ਼; 2010
> ਪਾਸਟਰਿਨੀ ਈਈ, ਡੋਯਲ-ਪੋਰਟਿਲਾ ਐਸ.ਐਮ. ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਕੀ ਹੈ ?: ਜ਼ਰੂਰੀ ਗੱਲਾਂ ਬੈਲਮੈਟ, ਸੀਏ: ਵਡਸਵਰਥ; 2013
> ਰੋਜਰਜ਼ ਸੀਏ ਕਲੀਨਿਟੀ-ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਫਰੇਮਵਰਕ ਵਿੱਚ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਥੈਰੇਪੀ ਦੇ ਥਿਊਰੀ, ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਅਤੇ ਇੰਟਰਪ੍ਰੋਸਰਨਲ ਰਿਲੇਸ਼ਨਜ਼. ਵਿੱਚ: ਐਸ ਕੋਚ, ਐਡ. ਮਨੋ ਵਿਗਿਆਨ: ਇਕ ਅਧਿਐਨ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਵੋਲ. 3: ਵਿਅਕਤੀ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਸੰਦਰਭ ਦੇ ਫਾਰਮੂਲੇ ਨਿਊ ਯਾਰਕ: ਮੈਕਗ੍ਰਾ-ਹਿੱਲ; 1959.
> ਵਾਈਟੇਨ ਡਬਲਯੂ, ਡਨ ਡੀ.ਐਸ, ਹੈਮਰ ਈ. ਆਧੁਨਿਕ ਜੀਵਨ ਲਈ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਲਾਗੂ: 21 ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਅਡਜਸਟਮੈਂਟ. ਬੈਲਮੈਟ, ਸੀਏ: ਵਡਸਵਰਥ; 2014.