ਜੇਮਜ਼-ਲੈਂਜ ਥਿਊਰੀ ਨੂੰ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਲਈ ਕਿਵੇਂ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ?
ਕੀ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦਾ ਹੈ ? ਕਿਹੜੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਨੂੰ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ? ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਦਾ ਕੀ ਮਕਸਦ ਹੈ? ਅਜਿਹੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਨੇ ਸੈਂਕੜੇ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਨੂੰ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਈ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਸਿਧਾਂਤ ਇਹ ਸਮਝਾਉਣ ਲਈ ਉਭਰੇ ਹਨ ਕਿ ਸਾਡੇ ਅਤੇ ਜਜ਼ਬਾਤ ਕਿਨ ਅਤੇ ਕਿਵੇਂ ਹਨ ਖੋਜਕਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਸਤਾਵਿਤ ਮੁੱਢਲੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਨੂੰ ਭਾਵਨਾ ਦੇ ਜੇਮਸ-ਲੈਂਜ ਥਿਊਰੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ.
ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਵਿਲੀਅਮ ਜੇਮਸ ਅਤੇ ਫਿਜਵੀਲਿਸਟ ਕਾਰਲ ਲੈਂਜ ਦੁਆਰਾ ਸੁਤੰਤਰ ਰੂਪ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸਤਾਵਿਤ, ਜੇਮਜ਼-ਲੈਂਜ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਵੈਂਟਸ ਨੂੰ ਸਰੀਰਕ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਜਜ਼ਬਾਤ ਆਉਂਦੇ ਹਨ. ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਸਿਧਾਂਤ ਪ੍ਰਸਤਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਲਈ ਇੱਕ ਸਰੀਰਕ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਇਸ ਸਰੀਰਕ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਤਦ ਇੱਕ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਅਨੁਭਵ ਵਿੱਚ ਨਤੀਜਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ.
ਜੇਮਸ-ਲੈਂਜ ਥਿਊਰੀ ਵਰਕ ਕਿਵੇਂ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ?
ਇਸ ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇੱਕ ਬਾਹਰੀ ਉਤਸ਼ਾਹ ਵੇਖ ਕੇ ਇੱਕ ਸਰੀਰਕ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਵੱਲ ਖੜਦਾ ਹੈ ਤੁਹਾਡੀ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਪ੍ਰਤਿਕ੍ਰਿਆ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਰੀਰਕ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦੇ ਹੋ.
ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਮੰਨ ਲਓ ਤੁਸੀਂ ਜੰਗਲ ਵਿਚ ਚੱਲ ਰਹੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਇਕ ਗਰੀਜਰੀ ਰਿੱਛ ਦੇਖਦੇ ਹੋ. ਤੁਸੀਂ ਕੰਬ ਜਾਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡਾ ਦਿਲ ਦੌੜਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੇਮਜ਼-ਲੈਂਜ ਸਿਧਾਂਤ ਦੀ ਤਜਵੀਜ਼ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀਆਂ ਸਰੀਰਕ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰੋਂਗੇ ਅਤੇ ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਕੱਢੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਡਰੇ ਹੋਏ ਹੋ ("ਮੈਂ ਕੰਬ ਰਿਹਾ ਹਾਂ. ਇਸ ਲਈ ਮੈਨੂੰ ਡਰ ਹੈ.")
ਵਿਲੀਅਮ ਜੇਮਸ ਨੇ ਵਿਖਿਆਨ ਕੀਤਾ, "ਮੇਰੀ ਥੀਸਿਸ, ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਰੀਰਕ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਸਿੱਧੇ ਸਿੱਧੇ ਸਿੱਧੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਿੱਧੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਿੱਧ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਾਪਰ ਰਹੇ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਦੀ ਸਾਡੀ ਭਾਵਨਾ ਭਾਵਨਾ ਹੈ."
ਇਕ ਹੋਰ ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਕਲਪਨਾ ਕਰੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਕਾਰ ਵੱਲ ਇਕ ਕਾਲੀ ਪਾਰਕਿੰਗ ਗਰਾਜ ਤੋਂ ਚੱਲ ਰਹੇ ਹੋ. ਤੁਸੀਂ ਪਿੱਛੇ ਇਕ ਗੂੜ੍ਹੇ ਚਿੱਤਰ ਦੇਖਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਦਿਲ ਦੀ ਦੌੜ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਜੇਮਜ਼-ਲੈਂਜ ਥਿਊਰੀ ਅਨੁਸਾਰ, ਤੁਸੀਂ ਫਿਰ ਆਪਣੀ ਸਰੀਰਕ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਡਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦੇ ਹੋ. ਇਸ ਲਈ, ਤੁਸੀਂ ਡਰੇ ਹੋਏ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਜਿੰਨੀ ਛੇਤੀ ਹੋ ਸਕੇ ਆਪਣੀ ਕਾਰ ਨੂੰ ਦੌੜ ਸਕਦੇ ਹੋ.
ਜੇਮਜ਼ ਅਤੇ ਲੈਂਜ ਦੋਨੋਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਸਨ ਕਿ ਡਰ ਜਾਂ ਗੁੱਸੇ ਵਰਗੇ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਭਾਵਨਾ ਦਾ ਤੁਹਾਡਾ ਕਲਪਨਾ ਵਾਲਾ ਸੰਸਕਰਣ ਅਸਲ ਭਾਵਨਾ ਦਾ ਇਕ ਫਲਸਰੂਪ ਫਲਸਰੂਪ ਹੋਵੇਗਾ. ਕਿਉਂ? ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਕਿ ਅਸਲ ਸਰੀਰਕ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਤੋਂ ਬਗੈਰ ਉਹ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਭੜਕਾਉਂਦੇ ਹਨ, "ਮੰਗ ਉੱਤੇ" ਇਨ੍ਹਾਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨਾ ਅਸੰਭਵ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ. ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ, ਵਾਸਤਵਿਕ ਭਾਵਨਾ ਦੇ ਅਨੁਭਵ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨ ਲਈ ਭੌਤਿਕ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਮੌਜੂਦ ਹੋਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ.
ਜੇਮਜ਼-ਲੈਂਜ ਸਿਧਾਂਤ ਦੀ ਨੁਕਤਾਚੀਨੀ
ਵਾਲਨ ਕੈਨਨ ਅਤੇ ਫਿਲਿਪ ਬਰਡ ਨੇ 1920 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿਚ ਪ੍ਰਸਤਾਵਿਤ ਭਾਵਨਾ ਦੇ ਕੈਨਾਨ-ਬਰਡ ਥਿਊਰੀ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜੇਮਜ਼-ਲੈਂਜ ਥਿਊਰੀ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੱਤੀ. ਕੈਨਨ ਅਤੇ ਬਾਰਡ ਦੀ ਥਿਊਰੀ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੀ ਸਰੀਰਕ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਰੋਣਾ ਅਤੇ ਕੰਬਣਾ, ਸਾਡੀ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹਨ
ਹਾਲਾਂਕਿ ਆਧੁਨਿਕ ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਨੇ ਜੇਮਜ਼-ਲੈਂਜ ਥਿਊਰੀ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਛਾਪਦੇ ਹੋਏ, ਕੁਝ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਸਰੀਰਕ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆਵਾਂ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ. ਪੈਨਿਕ ਡਿਸਆਰਡਰ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਫੈਬੀਆ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਦੋ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਹਨ.
ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸਰੀਰਕ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜਨਤਾ ਵਿੱਚ ਬੀਮਾਰ ਹੋਣਾ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਚਿੰਤਾ ਕਰਨਾ. ਜੇ ਸਥਿਤੀ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਬਣਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਵਿਅਕਤੀ ਉਸ ਚੀਜ ਤੋਂ ਬਚਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿਹੜੀ ਉਸ ਖ਼ਾਸ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਤੈਅ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ.
ਥਿਊਰੀ ਦੀ ਇਕ ਵੱਡੀ ਆਲੋਚਨਾ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਨਾ ਤਾਂ ਜੇਮਜ਼ ਅਤੇ ਨਾ ਲੈਂਕ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਸਨ ਜੋ ਰਿਮੋਟਲੀ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਪ੍ਰਯੋਗਾਂ ਵਰਗੇ ਸਨ. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਥਿਊਰੀ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਵੈ-ਪ੍ਰੇਰਕ ਅਤੇ correlational ਖੋਜ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਸੀ ਜੇਮਜ਼ ਅਤੇ ਲੈਂਜੇ ਦੋਨਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਥਿਊਰੀ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਦੇਣ ਲਈ ਕੁਝ ਕਲੀਨਿਕਲ ਲੱਭਤਾਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀਆਂ ਸਨ. ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਲੈਂਜ ਨੇ ਇਕ ਡਾਕਟਰ ਦੀ ਨਿਰੀਖਣ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕਿ ਖੋਪੜੀ ਵਿਚ ਖੂਨ ਦਾ ਪ੍ਰਵਾਹ ਵੱਧ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਕ ਮਰੀਜ਼ ਗੁੱਸੇ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਵਿਚ ਕੀਤਾ ਸੀ ਕਿ ਇਕ ਉਤਸਾਹ ਦੇ ਜਵਾਬ ਵਿਚ ਉਸ ਭਾਵਨਾ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਹੋਇਆ.
ਇਹ ਬਾਅਦ ਦੇ ਨਵੇਂ ਤਜਰਬੇਕਾਰ ਵਿਗਿਆਨੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਯੋਗਾਤਮਕ ਸਰੀਰਿਕ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਦਿਖਾਈ ਗਈ ਜੋ ਜੌਨਜ਼-ਲੈਂਜ ਭਾਵਨਾਤਮਕਤਾ ਦੇ ਥਿਊਰੀ ਨਾਲ ਹੋਰ ਕਮਜ਼ੋਰੀਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਦੇ ਹਨ.
ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਨੇ ਪਾਇਆ ਕਿ ਜਾਨਵਰਾਂ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਤਜਰਬੇਕਾਰ ਮਾਨਸਿਕ ਸੰਵੇਦੀ ਨੁਕਸਾਨਾਂ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅਜੇ ਵੀ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਸਨ. ਜੇਮਜ਼ ਅਤੇ ਲੈਂਜ ਦੋਨਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨ ਲਈ ਸਰੀਰਕ ਪ੍ਰਤਿਕ੍ਰਿਆ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ. ਪਰ, ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਨੇ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਕਿ ਮਾਸਪੇਸ਼ੀ ਅਧਰੰਗ ਅਤੇ ਸਵਾਸ ਦੀ ਘਾਟ ਵਾਲੇ ਵੀ ਖ਼ੁਸ਼ੀ, ਡਰ ਅਤੇ ਗੁੱਸੇ ਵਰਗੇ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਸਨ.
ਥਿਊਰੀ ਨਾਲ ਇੱਕ ਹੋਰ ਮੁੱਦਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਬਿਜਲੀ ਦੀ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਲਾਗੂ ਕਰਕੇ ਟੈਸਟ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸੇ ਥਾਂ ਤੇ ਉਤੇਜਨਾ ਭਰਨ ਨਾਲ ਹਰ ਵਾਰ ਇੱਕੋ ਭਾਵਨਾ ਪੈਦਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ. ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ stimulus ਪ੍ਰਤੀ ਸਹੀ ਉਸੇ ਸਰੀਰਕ ਜਵਾਬ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਵੀ ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵੱਖਰੀ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰੋ. ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਾ ਮਾਨਸਿਕ ਸਥਿਤੀ, ਵਾਤਾਵਰਨ ਵਿਚ ਸੰਵੇਦਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਦੇ ਕਾਰਕ, ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਭਾਵੁਕ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਵਿਚ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾ ਸਕਦੇ ਹਨ.
ਜੌਮਜ਼-ਲੈਂਜ ਥਿਊਰੀ ਆਫ਼ ਐਮੋਸ਼ਨ ਲਈ ਸਹਾਇਤਾ
ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੇਮਸ-ਲੈਂਜ ਸਿਧਾਂਤ ਉਸ ਚੀਜ਼ ਨਾਲੋਂ ਕੁਝ ਹੋਰ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਇਸਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਮਹੱਤਤਾ ਲਈ ਅਧਿਐਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਇਹ ਅੱਜ ਇਸ ਦੀ ਸਾਰਥਕਤਾ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਨੇ ਅਜਿਹੇ ਸਬੂਤ ਲੱਭਣੇ ਜਾਰੀ ਰੱਖੇ ਹਨ ਜੋ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਜੇਮਜ਼ ਅਤੇ ਲੈਂਜ ਦੇ ਮੂਲ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਕੁਝ ਹਿੱਸਿਆਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਥਿਊਰੀ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਸਬੂਤ:
- ਪੀ.ਈ.ਟੀ ਸਕੈਨ ਅਧਿਐਨ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਹੈ ਕਿ ਬੁਨਿਆਦੀ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦਿਮਾਗ ਵਿੱਚ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਦੇ ਵੱਖਰੇ ਵੱਖਰੇ ਪੱਧਰਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ.
- ਇਹੋ ਜਿਹੇ ਅਧਿਐਨਾਂ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦਿਮਾਗ ਦੇ ਸੋਮੈਟਸੈਨਸੋਰੀ ਕਿਨਟੇਕ ਅਤੇ ਦਿਮਾਗ ਦਾ ਖੇਤਰ ਜੋ ਮਾਸਪੇਸ਼ੀ, ਚਮੜੀ ਅਤੇ ਅੰਗਾਂ ਤੋਂ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ, ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਸਰਗਰਮ ਹੋ ਗਏ.
- ਅਧਿਐਨ ਇਹ ਵੀ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅੰਦਰੂਨੀ ਭੌਤਿਕ ਸਥਿਤੀਆਂ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਇੱਕ ਅਧਿਐਨ, ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਇਹ ਪਤਾ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਜੋ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਸਰੀਰਕ ਸੰਕੇਤਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਵਧੇਰੇ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਚਿੰਤਾ ਵਰਗੇ ਹੋਰ ਵੀ ਨਾਜ਼ੁਕ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆ ਹੈ.
ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ
ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਸਾਡੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਇਕ ਵੱਡਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣਦੀਆਂ ਹਨ ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਕੋਈ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਨੇ ਇਹ ਸਮਝਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਮਿਹਨਤ ਕੀਤੀ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਜਵਾਬਾਂ ਪਿੱਛੇ ਕਿਵੇਂ ਅਤੇ ਕਿਉਂ. ਜੇਮਸ-ਲੈਂਜ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਥਿਊਰੀ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣਾ ਸਿਧਾਂਤ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਥੀਰੀਆਂ ਦੀ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਤਕ ਨੁਕਤਾਚੀਨੀ ਅਤੇ ਤਬਦੀਲੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਪਰ ਜੇਮਜ਼ ਅਤੇ ਲੈਂਜ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਅੱਜ ਵੀ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਂਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ.
ਥਿਊਰੀ ਨੂੰ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਬਦਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾ ਦੇ ਕੈਨਾਨ-ਬਰਡ ਥਿਊਰੀ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਭਾਵਨਾ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਅਤੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦੇ ਦੋ ਕਾਰਕ ਸਿਧਾਂਤ ਵੀ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ. ਅੱਜ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਖੋਜਕਰਤਾ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸੁਝਾਅ ਦੇਣਗੇ ਕਿ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜੇਮਜ਼ ਅਤੇ ਲੈਂਜ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸਰੀਰਕ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮਾਂ ਦੇ ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ ਸਾਡੇ ਜਜ਼ਬਾਤ ਪੈਦਾ ਹੋਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸਾਡੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤਜ਼ਰਬਿਆਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸਰੀਰਕ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਸ਼ੋਧਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.
> ਸਰੋਤ:
> ਫੈਲਡਮੈਨ ਬੈਰੈੱਟ, ਐੱਲ. ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਅਸਲੀ ਹਨ. ਅਮਰੀਕੀ ਸਾਈਕਲੋਜੀਕਲ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ . 2012; 12 (3): 413-429.
> ਹੋਕਨੇਬਰੀ, ਡੀਐਚ ਅਤੇ ਹੋਕਨੇਬਰੀ, ਐਸਈ. ਮਾਨਵ-ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਖੋਜ ਨਿਊਯਾਰਕ: ਵਲਥ ਪਬਲੀਸ਼ਰ; 2011.
> ਪਾਸਟਰੋਨੋ, ਈਈ ਅਤੇ ਡੋਇਲ-ਪੋਰਟਿਲੋ, ਐਸ.ਐਮ. ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਕੀ ਹੈ? ਜ਼ਰੂਰੀ ਬੈਲਮੈਟ, ਸੀਏ: ਵਡਵਰਥ ਕੇਨੇਗੇ ਲਰਨਿੰਗ; 2013