ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਕੋਰ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨਾ
ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਸਾਡੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਇੰਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਿਯਮ ਹੈ ਲੇਖਕ ਅਤੇ ਕਵੀਆਂ ਵੀ ਮਨੁੱਖੀ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਪੂਰੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਅਤੇ ਅਨੁਭਵ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਨ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਨਹੀਂ ਹਨ.
ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਇਕ ਵਾਰ ਮਾਤਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਨੀਵਾਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦਾ ਸੰਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬਿਨਾਂ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੇ ਪਰ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹੀ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਰੋਕ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਿੰਨੇ ਹਨ. ਇਹ ਇਕ ਅਜਿਹਾ ਸਵਾਲ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਲਈ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਅਤੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕਾਂ ਤੋਂ ਬਚਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਅੱਜ ਵੀ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਹੈ.
ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ
4 ਵੀਂ ਸਦੀ ਬੀ.ਸੀ. ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ, ਅਰਸਤੂ ਨੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਵਿਚ ਮੂਲ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਸਹੀ ਗਿਣਤੀ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ. ਅਰਸਤੂ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਦੀ ਸੂਚੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਨੇ 14 ਵੱਖ-ਵੱਖ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਹਨ: ਡਰ, ਭਰੋਸਾ, ਗੁੱਸਾ, ਦੋਸਤੀ, ਸ਼ਾਂਤ, ਦੁਸ਼ਮਣੀ, ਸ਼ਰਮ, ਨਿਰਪੱਖਤਾ, ਦਯਾ, ਦਿਆਲਤਾ, ਈਰਖਾ, ਰੋਹ, ਇਮੂਲੇਸ਼ਨ, ਅਤੇ ਨਫ਼ਰਤ.
20 ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿਚ, ਮਨੋ-ਚਿਕਿਤਸਾ ਦੇ ਆਗਮਨ ਨਾਲ, ਸੰਖਿਆ ਵਿਚ ਕਾਫ਼ੀ ਵਾਧਾ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਲਬਰਟ ਆਇਨਸਟਾਈਨ ਕਾਲਜ ਆਫ਼ ਮੈਡੀਸਿਨ ਦੇ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਐਮਰੀਟਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, "ਭਾਵਨਾ" ਦੀਆਂ 90 ਤੋਂ ਵੱਧ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਨੂੰ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵਰਨਣ ਕਰਨ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਮਨੁੱਖੀ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਭਿੰਨਤਾ ਕਰਦੇ ਹਨ.
ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸ਼੍ਰੇਣੀਬੱਧ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ ਜੋ ਅਨੁਭਵੀ ਅਤੇ ਯੂਨੀਵਰਸਲ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਬੁਨਿਆਦੀ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸ ਦੇਣਗੇ ਕਿ ਇੱਕ ਤੋਂ ਵੀ ਘੱਟ ਇੱਕ ਸੋਚ ਸਕਦਾ ਹੈ.
ਪਲਚਚਿਕ ਦੀ ਵ੍ਹੀਲਲ ਭਾਵਨਾਵਾਂ
20 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਥਿਆਲਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਰੋਬਰਟ ਪਲਚਚਿਕ ਦੇ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਦਾ ਚੱਕਰ ਹੈ. ਇਸ ਵਿੱਚ, ਪਲਚਚਿਕ ਨੇ ਅੱਠ ਮੂਲ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਸਤੁਤੀ ਕੀਤੀ - ਅਨੰਦ, ਉਦਾਸੀ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਨਫ਼ਰਤ, ਡਰ, ਗੁੱਸੇ, ਹੈਰਾਨੀ ਅਤੇ ਆਸ - ਜਿਸਨੂੰ ਉਸਨੇ ਰੰਗੀਨ ਚੱਕਰ ਤੇ ਓਵਰਲੈਪ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਅਗਲੇ ਵਰਗਾ ਦੇ ਰੰਗ ਵਿੱਚ ਧਾਰਿਆ.
ਪਲਿੱਛਟ ਨੇ ਅੱਗੇ ਦਸਿਆ ਕਿ ਮੁਢਲੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ "ਰੰਗ" ਸੈਕੰਡਰੀ ਅਤੇ ਪੂਰਕ ਭਾਵਨਾਤਮਕ "ਰੰਗ" ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਜੋੜ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਮਿਸਾਲ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਉਮੀਦ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਆਨੰਦ ਨਾਲ ਆਸ਼ਾਵਾਦ ਪੈਦਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਡਰ ਅਤੇ ਹੈਰਾਨੀ ਨਾਲ ਇਕੱਠੇ ਹੋ ਕੇ ਸ਼ਰਧਾ ਦਾ ਇਕਜੁਟਤਾ ਮਿਲ ਸਕਦੀ ਹੈ.
ਐਕਮੈਨਜ਼ ਫਾਈਸ ਐਕਸ਼ਨ ਕੋਡਿੰਗ ਸਿਸਟਮ
ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਨੇ ਪਲਚਿਕ ਦੇ ਮਾਡਲ 'ਤੇ ਸਵਾਲ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦੀ ਸੈਕੰਡਰੀ ਅਤੇ ਪੂਰਕ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਅਕਸਰ ਸਭਿਆਚਾਰ ਜਾਂ ਸਮਾਜ ਦੁਆਰਾ ਵੱਖ ਵੱਖ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ. ਉਹ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ, ਬੁਨਿਆਦੀ ਢਾਂਚੇ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਕਿਸੇ ਭਾਵਨਾ ਦੇ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਹਰ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿਚ ਵਿਆਪਕ ਤਜਰਬਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.
ਇਸ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਲਈ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਪੌਲ ਇਕਮਾਨ ਨੇ ਚਿਹਰੇ ਦੇ ਐਕਸ਼ਨ ਕੋਡਿੰਗ ਸਿਸਟਮ (ਐਫ ਏ ਸੀ ਐੱਸ) ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ, ਇਕ ਵਰਗੀਕਰਨ ਮਾਡਲ ਜਿਸ ਨੇ ਚਿਹਰੇ ਦੀਆਂ ਮਾਸਪੇਸ਼ੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਅੱਖਾਂ ਅਤੇ ਸਿਰ ਦੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਅਤੇ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕੀਤਾ. ਉਸ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਆਧਾਰ ਤੇ, ਇਕਮਾਨ ਨੇ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਦੁਨੀਆਂ ਭਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਸਧਾਰਣ ਸੱਤ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਹਨ: ਖੁਸ਼ੀ, ਉਦਾਸੀ, ਹੈਰਾਨੀ, ਡਰ, ਗੁੱਸਾ, ਨਫ਼ਰਤ, ਅਤੇ ਅਪਮਾਨ.
ਇਕਮਾਨ ਦੇ ਕੰਮ ਨੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ 'ਤੇ " ਕੁਦਰਤ ਜਾਂ ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ " ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਹਾਈਲਾਈਟ ਕਰਨ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸ ਦੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸਿਧਾਂਤ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਹੋ ਗਈ ਹੈ, ਜਦੋਂ 2004 ਵਿਚ ਉਸ ਨੇ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਕੀਤਾ ਕਿ ਇਸੇ ਤਕਨੀਕ ਨੂੰ ਝੂਠ ਦੀ ਪਛਾਣ ਦੇ ਸਾਧਨ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.
ਚਾਰ ਅਣਚਾਹੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ
ਇਕਮਾਨ ਦੇ ਕੰਮ ਦੇ ਬਾਅਦ, 2014 ਵਿਚ ਗਲਾਸਗੋ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿਚ ਇਕ ਖੋਜੀ ਟੀਮ ਦਾ ਮੰਤਵ ਸਮਾਜਿਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਚਿਹਰੇ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਆਧਾਰ ਤੇ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨਾ ਸੀ.
ਖੋਜਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਕਿ ਕੁਝ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਇਕੋ ਜਿਹੇ ਚਿਹਰੇ ਦੇ ਜਵਾਬ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੀਆਂ ਸਨ. ਡਰ ਅਤੇ ਅਚੰਭੇ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਇੱਕੋ ਚਿਹਰੇ ਦੀਆਂ ਮਾਸਪੇਸ਼ੀਆਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਅਤੇ, ਦੋ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਤੁਤ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਇੱਕ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਹੀ ਨਫ਼ਰਤ ਅਤੇ ਗੁੱਸੇ ਜਾਂ ਉਤਸ਼ਾਹ ਅਤੇ ਸਦਮਾ ਤੇ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.
ਆਪਣੇ ਖੋਜਾਂ ਦੇ ਆਧਾਰ ਤੇ, ਵਿਗਿਆਨਿਕਾਂ ਨੇ ਸਿਰਫ ਚਾਰ ਨੂੰ ਅਣਦੇਖੀ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਨੂੰ ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤਾ: ਖੁਸ਼ੀਆਂ, ਉਦਾਸੀ, ਗੁੱਸੇ ਅਤੇ ਡਰ
ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ, ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਦੇ ਤਹਿਤ ਭਾਵਨਾ ਦੇ ਵਧੇਰੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਭਿੰਨਤਾਵਾਂ ਨੇ ਵਿਕਾਸ ਕੀਤਾ ਹੈ.
ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਚਿਹਰੇ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਸਮਾਨਤਾ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਜੀਵਵਿਗਿਆਨਿਕ ਹੁੰਦੀ ਹੈ (ਜਿਸ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਜਨਮ ਲੈ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ) ਅਤੇ ਸੂਖਮ ਅਤੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਫਰਕ ਮੁੱਖ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਮਾਜਿਕ ਹਨ (ਉਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਜਿਹੜੀਆਂ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸਿੱਖੀਆਂ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ ਕੀਤੀਆਂ ਹਨ).
ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਕੀ ਦੱਸਦੀ ਹੈ
ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਕਿਵੇਂ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਪੱਸ਼ਟ ਜਾਂ ਕਮਾਲ ਦੀ ਗਾਰੰਟੀਸ਼ੁਦਾ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ. ਅੱਜ ਦੇ ਵਿਗਿਆਨਕਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਆਮ ਸਹਿਮਤੀ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਮੁੱਢਲੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਮਨੁੱਖੀ ਅਨੁਭਵ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਵਾਲੇ ਹੋਰ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਅਤੇ ਸੂਖਮ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ.
> ਸਰੋਤ:
> ਫ੍ਰੀਟਾਟਸ-ਮੈਗਲਹੈਸੇ, ਏ. (2012). "ਭਾਵਨਾ ਦਾ ਮੂੰਹ ਮਾਰੋ." ਰਾਮਚੰਦਰਨ, ਵੀ ਐੱਡ. (ਐੱਡ.) ਐਨਸਾਈਕਲੋਪੀਡੀਆ ਆਫ਼ ਹਿਊਮਨ ਬਿਵਵਾਈਆਰ (ਆਇਤਨ 2). ਆਕਸਫੋਰਡ: ਏਲਸੇਵਿਅਰ / ਅਕਾਦਮਿਕ ਪ੍ਰੈਸ
> ਜੈਕ, ਆਰ .; ਈ., ਗਰਰੋਡ, ਓ .; ਅਤੇ ਸਕਿਨਜ਼, ਪੀ. "ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਸਿਗਨਲਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਵਧਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਭਾਵਨਾ ਦੇ ਗਤੀਸ਼ੀਲ ਚਿਹਰੇ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ." ਮੌਜੂਦਾ ਬਾਇਓਲੋਜੀ. 2014; 24 (2), 187-192. DOI: 10.1016 / j.cub.2013.11.064.
> ਪਲਚਿਕ, ਆਰ. "ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦਾ ਸੁਭਾਅ." ਅਮਰੀਕੀ ਸਾਇੰਸਿਸਟ 2001; 89 (4), 344. ਡੋਆਆਈ : 10.1511 / 2001.4.344 .