ਤਣਾਅ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ੀ ਦੀਆਂ ਵਿਆਹਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਬੰਧ ਕੀ ਹੈ?

ਤਣਾਅ ਰਾਹਤ ਲਈ ਕੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ?

ਸਾਰੇ ਵਿਆਹ ਸਮੇਂ ਸਮੇਂ ਤੇ ਝਗੜੇ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਫੈਸਲੇ ਲੈਣ ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਅੱਗੇ ਵਧਣ ਲਈ ਜੋੜਿਆਂ ਨੂੰ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਇਸ ਲੜਾਈ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸੁਲਝਾਉਂਦੇ ਹਾਂ, ਇੱਕ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਜਾਂ ਜਿਆਦਾ ਤਣਾਅ-ਭਰਿਆ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਜਿਹੜੇ ਜੋੜੇ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝਣ ਲਈ ਅਸਹਿਮਤੀ ਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਦਕਿ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਢਾਹੁਣ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦਾ ਆਪਸੀ ਰਿਸ਼ਤਾ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਵਿਚ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ.

ਅਸੀਂ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ ਇਸ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ, ਪਰ ਖੋਜ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕਿੰਨੇ ਲੋਕ ਲੜਾਈ-ਝਗੜੇ ਵਿਚ ਪਏ ਹੋਏ ਹਨ, ਅਤੇ ਵਿਆਹੁਤਾ ਅਨੰਦ ਅਤੇ ਲੰਮੀ ਉਮਰ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨਾਲ ਕਿਹੜੇ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦਾ ਸਬੰਧ ਹੈ.

ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਵਿਆਹ ਲਈ ਅਪਵਿੱਤਰ ਮਸਲਿਆਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਚੁੱਕਦੇ ਹੋ?

ਪੇਨ ਸਟੇਟ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਨੇ 1000 ਜੋੜਿਆਂ ਦੇ ਅੰਕੜੇ ਦੀ ਪੜਤਾਲ ਕੀਤੀ ਅਤੇ 20 ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਕੋਰਸ ਦੌਰਾਨ ਆਪਣੇ ਸਬੰਧਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਗਤੀ ਦੇਖੀ. ਇਸ ਖੋਜ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕੁਝ ਦਿਲਚਸਪ ਨਮੂਨਿਆਂ ਨੂੰ ਲੱਭਿਆ. ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਜੋੜਿਆਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਸੁੱਖ / ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਅਤੇ ਟਕਰਾਵਾਂ ਦੇ ਪੱਧਰ ਨੂੰ ਮਾਪਿਆ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ "ਉੱਚ," "ਮੱਧ" (ਮਤਲਬ ਦੇ ਨਜ਼ਦੀਕੀ) ਅਤੇ ਦੋਨੋ ਲੱਛਣਾਂ ਤੇ "ਘੱਟ" ਵਰਗੀਕਰਨ ਅਤੇ ਵਿਆਹ ਦੀ ਮਿਆਦ (ਅਤੇ ਦਰ ਦੀ ਰਿਕਾਰਡ ਕੀਤੀ ਗਈ) ਤਲਾਕ) ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਇਕ ਚੀਜ਼ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਲੱਭੀ ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜਿਸ ਢੰਗ ਨਾਲ ਜੋੜੇ ਆਪਣੀਆਂ ਅਸਹਿਮਤੀਆਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਉਹ ਚਾਰ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਫਸਣ ਦੀ ਆਦਤ ਸੀ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਆਹ ਵਿੱਚ ਖੁਸ਼ੀ ਅਤੇ ਸਥਿਰਤਾ ਦੇ ਰੁਝਾਨ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਹੋਇਆ.

ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਥਾਈ ਵਿਆਹਾਂ ਵਿਚ ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਨੇ "ਪ੍ਰਮਾਣਕ" ਵਿਆਹਾਂ ਦਾ ਲੇਬਲ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਜਿਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ੇਅਰਡ ਫੈਸਲੇ ਲੈਣ ਦੇ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਹ ਵਿਆਹ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਆਹਾਂ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ - 54% - ਉੱਚ ਪੱਧਰਾਂ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਅਤੇ ਮੱਧ-ਸੰਘਵਾਦ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ

"ਵੈਧਿਕਤਾ ਵਿਆਹਾਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਜੋੜੇ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਰੁੱਝੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ ਹਨ. ਅਸੀਂ ਦੇਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਆਹਾਂ ਵਿਚ ਹਰੇਕ ਸਾਥੀ ਨੇ ਫ਼ੈਸਲੇ ਕਰਨ ਅਤੇ ਘਰੇਲੂ ਕੰਮ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ ਹੈ. ਖੋਜਕਾਰਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਕਲੇਰ ਕਪ ਦਿਸ਼ ਨੇ ਇਕ ਪ੍ਰੈਸ ਰਿਲੀਜ਼ ਵਿਚ ਕਿਹਾ ਹੈ. ਇਹ ਵਿਆਹ ਖਤਮ ਹੋਣ ਦੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੰਭਾਵਨਾ ਸੀ.

ਅਨਸੋਸਿਤ ਟਕਰਾਅ ਤਣਾਅ ਨੂੰ ਜੋੜਦਾ ਹੈ

ਇੱਕ ਘੱਟ ਖੁਸ਼ ਗਰੁੱਪ ਦੀ ਪਛਾਣ "ਅਸਥਿਰ" ਵਜੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਇਹ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ ਤੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੇ ਉੱਚ ਪੱਧਰ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਦੇ ਉੱਚ-ਪੱਧਰ ਦੇ ਪੱਧਰ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਈ ਗਈ ਸੀ. ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਵਾਲੇ 20% ਹਿੱਸਾ ਅਸਥਿਰ ਵਿਆਹਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ​​ਵਿਆਹਾਂ ਤੋਂ ਘੱਟ ਸਥਾਈ ਹੋਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਸਨ.

ਘੱਟ ਖੁਸ਼ ਵੀ "ਵਿਰੋਧੀ" ਸਮੂਹ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ 20% ਜੋੜਿਆਂ ਦਾ ਵੀ ਨਿਰਮਾਣ ਕੀਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਲੜਾਈ-ਝਗੜੇ ਵਾਲੇ ਸਬੰਧ ਸਨ. ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਗਰੁੱਪ ਤਲਾਕ ਲੈਣ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ. ਹੋਰ ਖੋਜਾਂ ਤੋਂ ਇਹ ਜ਼ਾਹਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਵੱਡੀ ਤਣਾਅ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਗਰੁਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮਤਭੇਦਾਂ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਲਈ ਨਵੀਂਆਂ ਰਣਨੀਤੀਆਂ ਦੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਲੋੜ ਹੋਵੇਗੀ.

ਇੱਕ ਚੌਥੇ ਸਮੂਹ, "avoider" ਵਿਆਹ, ਘੱਟ ਸੰਚਾਰਿਤ ਹੁੰਦੇ ਸਨ, ਪਰ ਖੁਸ਼ ਸਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਧੇਰੇ ਸਥਾਈ ਸਬੰਧ ਸਨ ਜੋ ਅਸਥਿਰ ਜਾਂ ਵਿਰੋਧੀ ਜੋੜੇ ਸਨ. ਇਹਨਾਂ ਜੋੜਿਆਂ ਦੇ ਹੋਰ ਰਵਾਇਤੀ ਵਿਆਹ ਸਨ ਜਿਸ ਵਿਚ ਪਤੀਆਂ ਨੂੰ ਘਰ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਜਿਸ ਵਿਚ ਜੀਵਨ-ਅਧਾਰਿਤ ਵਿਆਹੁਤਾ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਰੱਖਦੇ ਸਨ.

"ਇਹ ਜੋੜਾ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਲਿੰਗ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਰੱਖਦਾ ਹੈ," ਦਸ਼ ਦੱਸਦਾ ਹੈ, "ਅਤੇ ਜੀਵਨ-ਲੰਮਾ ਵਿਆਹੁਤਾ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਕਾਰਨ ਟਕਰਾਅ ਤੋਂ ਬਚਿਆ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਜੋੜਾ ਵੀ ਤਲਾਕ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਹੀਂ ਸੀ. "

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਵੈਧਿਕ ਵਿਆਹਾਂ ਵਿਚ, ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਬਚਣ ਵਾਲੇ ਵਿਆਹਾਂ ਦੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਘੱਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਮੁੱਚੇ ਤੌਰ ਤੇ ਘੱਟ ਸਿਹਤਮੰਦ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ. "ਟਕਰਾਅ ਤੋਂ ਬਚਣ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨਸਾਥੀ ਦੇ ਨਾਲ ਹੋਰ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀ ਰੁਝੇਵੇਂ ਤੋਂ ਬਚਾਅ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ," ਦੁਸ਼ ਨੇ ਕਿਹਾ. "ਇੱਕ ਸਿਹਤਮੰਦ ਵਿਆਹੁਤਾ ਦੋਵਾਂ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਅਤੇ ਨਿਵੇਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ."

ਜੇ ਤੁਹਾਡਾ ਵਿਆਹ ਕਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਤੁਸੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਇਕ ਚੰਗੀ ਖ਼ਬਰ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਖੋਜ ਅਧਿਐਨ ਵਿਚ ਖਾਸ ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਕੁਝ ਸੰਚਾਰ ਸਟਾਈਲਜ਼ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਖੁਸ਼ੀ ਅਤੇ ਘੱਟ ਸੰਘਰਸ਼ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਟਾਈਲ ਵਿਕਸਿਤ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ.

ਧਿਆਨ, ਅਭਿਆਸ, ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਤੰਦਰੁਸਤ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਦੇ ਹੁਨਰ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਦੀ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਵੱਧ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ.

ਸਰੋਤ:

ਕਲੇਰ ਐੱਮ. ਕੈਮ ਡੂਸ਼ ਅਤੇ ਮੀਲਜ਼ ਜੀ. ਟੇਲਰ. ਜੀਵਨ ਭਰ ਵਿਆਹੁਤਾ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੇ ਟ੍ਰੈਜਕਟਰੀਕਰਨ: ਵਿਆਹੁਤਾ ਅਨੰਦ ਟ੍ਰੈਜਕਟਰੀਜ਼ ਦੇ ਨਾਲ ਪੂਰਵ-ਅਨੁਮਾਨਕ ਸੰਵਾਦ. ਜਰਨਲ ਆਫ਼ ਫ਼ੈਮਲੀ ਈਸਜ਼, 3 ਜੂਨ, 2011; ਪਹਿਲਾਂ 3 ਜੂਨ, 2011 ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ.

ਪੋਲੋਕ, ਐਲਨ ਡੀ., ਡਾਇ, ਐਨ ਐਚ., ਮੈਰਯੋਟ, ਰਿਚਰਡ ਜੀ. (1990). ਈਗਾਲਿਟਰੀ ਮੈਰਿਟਲ ਰੋਲ ਉਮੀਦਾਂ ਲਈ ਸੰਚਾਰ ਸ਼ੈਲੀ ਦਾ ਰਿਸ਼ਤਾ ਜਰਨਲ ਆਫ਼ ਸੋਸ਼ਲ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ , ਵੋਲ. 130, ਅੰਕ 5