ਲੋਕ ਨਵੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਕਿਵੇਂ ਸਿੱਖਦੇ ਹਨ? ਇਹ ਸਵਾਲ ਕਾਫੀ ਸੌਖਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਵੀ ਇਹ ਅਜਿਹਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ ਜੋ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਅਤੇ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਲਈ ਦਿਲਚਸਪੀ ਦਾ ਇੱਕ ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ਾ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਮਾਹਰ ਇਸ ਗੱਲ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹਨ ਕਿ ਅਜਿਹੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਰਾਹੀਂ ਜਾਣਕਾਰੀ ਸਿੱਖੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਇੱਕ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਦੁਆਰਾ ਵਰਣਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਢੰਗ ਨੂੰ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਰਿਹਾਇਸ਼ੀ ਸਿੱਖਣ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਨਵੀਂ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲੈਣ ਲਈ ਸਾਡੇ ਮੌਜੂਦਾ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.
ਰਿਹਾਇਸ਼ 'ਤੇ ਇੱਕ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਵੇਖੋ
ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਜੀਨ ਪਿਗੈਟ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਸਤਾਵਿਤ ਪ੍ਰਸਤਾਵਿਤ, ਰਿਹਾਇਸ਼ ਦੀ ਮਿਆਦ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ. ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਨਵੀਂ ਜਾਣਕਾਰੀ ਜਾਂ ਨਵੇਂ ਅਨੁਭਵ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਇੱਕ ਮੌਜੂਦਾ ਸਕੀਮਾਂ ਜਾਂ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ. ਇਸ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਨਵੇਂ ਸਕੀਮਾ ਵਿਕਸਿਤ ਕੀਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ.
ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ ਵਿਚਾਰ ਕਰੋ, ਛੋਟੇ ਬੱਚੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਿਸਮਾਂ ਦੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਬਾਰੇ ਜਾਣ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਬੱਚੇ ਵਿੱਚ ਕੁੱਤੇ ਦੇ ਲਈ ਇੱਕ ਮੌਜੂਦਾ ਸਕੀਮਾ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਉਹ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੁੱਤੇ ਦੇ ਚਾਰ ਪੈਰ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਿ ਚਾਰ ਪੈਰਾਂ ਵਾਲੇ ਸਾਰੇ ਜਾਨਵਰ ਕੁੱਤੇ ਹਨ. ਜਦੋਂ ਉਹ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਪਤਾ ਲਗਾਉਂਦੀ ਸੀ ਕਿ ਬਿੱਲੀਆਂ ਦੇ ਚਾਰ ਪੈਰੀ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰਹਿਣ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਹੋ ਜਾਵੇਗੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੁੱਤੇ ਦੀ ਮੌਜੂਦਾ ਸਕੀਮਾ ਬਦਲ ਜਾਵੇਗੀ ਅਤੇ ਉਹ ਬਿੱਲੀਆਂ ਦੇ ਲਈ ਇਕ ਨਵੀਂ ਸਕੀਮਾ ਵੀ ਤਿਆਰ ਕਰੇਗੀ. ਸਕਾਈਮਾ ਹੋਰ ਜਿਆਦਾ ਸ਼ੁੱਧ, ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਅਤੇ ਨਿਓਨ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਨਵੀਂ ਜਾਣਕਾਰੀ ਇਕੱਠੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਵਰਤਮਾਨ ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਵਿੱਚ ਰੱਖੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਕਿਵੇਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਆਵਾਸ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਭਰ ਵਿੱਚ ਸਥਾਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ
ਰਿਹਾਇਸ਼ ਬੱਚਿਆਂ ਵਿੱਚ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ; ਬਾਲਗ਼ ਵੀ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਇਸਦਾ ਅਨੁਭਵ ਵੀ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਅਨੁਭਵ ਨਵੀਂ ਜਾਣਕਾਰੀ ਜਾਂ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਮੌਜੂਦਾ ਸਕੀਮਾ ਦੇ ਨਾਲ ਟਕਰਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਇਹ ਨਵੇਂ ਸਿੱਖਣ ਨੂੰ ਅਨੁਕੂਲ ਬਣਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਸਿਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਜੋ ਅਸਲੀ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਬਾਹਰ ਹੈ ਉਸ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ.
ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਇਕ ਨੌਜਵਾਨ ਮੁੰਡੇ ਬਾਰੇ ਸੋਚੋ ਜੋ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਸੋਸ਼ਲ ਗਰੁੱਪ ਵਿਚ ਇਕ ਸਟਰੀਟਾਇਟਿਡ ਸਕੀਮਾ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਉਸ ਦੇ ਪਾਲਣ-ਪੋਸ਼ਣ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਉਹ ਇਸ ਸਮੂਹ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਪੱਖਪਾਤ ਨੂੰ ਵੀ ਰੋਕ ਸਕਦਾ ਹੈ. L ਜਦੋਂ ਉਹ ਨੌਜਵਾਨ ਕਾਲਜ ਵਿਚ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਸ ਸਮੂਹ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਘਿਰਿਆ ਹੋਇਆ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਸਮੂਹ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨਾਲ ਤਜਰਬੇ ਅਤੇ ਅਸਲੀ ਗੱਲਬਾਤ ਰਾਹੀਂ, ਉਸ ਨੂੰ ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੌਜੂਦਾ ਗਿਆਨ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗਲਤ ਹੈ. ਇਸ ਨਾਲ ਇਸ ਸਮਾਜਿਕ ਸਮੂਹ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਬਾਰੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਾਟਕੀ ਤਬਦੀਲੀ, ਜਾਂ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਨੂੰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਆਵਾਸ ਪ੍ਰੈਸ ਬਾਰੇ
ਆਪਣੇ ਕਿਤਾਬ ਐਜੂਕੇਸ਼ਨਲ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ (2011) ਵਿੱਚ, ਲੇਖਕ ਟੱਕਮੈਨ ਅਤੇ ਮੋਨੇਟੀ ਨੋਟ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਪਿਗੈੱਟ ਨੇ ਆਵਾਸ ਅਤੇ ਸਮਰੂਪ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਤੁਲਨ ਦੇ ਮਹੱਤਵ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ. ਇਮਤਾਨੀ ਸਿੱਖਣ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦਾ ਇੱਕ ਅਹਿਮ ਹਿੱਸਾ ਹੈ, ਪਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੀ ਸਥਾਈ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਵਿਕਸਤ ਕਰਨਾ ਵੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ. ਪਲੇ ਵੀ ਨਾਜ਼ੁਕ ਹੈ, ਪਰ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਸਿੱਖਣ ਲਈ ਨਵੀਂ ਜਾਣਕਾਰੀ ਇਕੱਠੀ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿਚ ਜਾਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ.
ਟੁਕਮੈਨ ਅਤੇ ਮੋਨੇਟੀ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ, "ਜਲਦੀ ਹੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਨਵੀਂ ਕਿਸਮ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਨਵੀਂਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਅਨੁਸਾਰ ਢਲਣ ਅਤੇ ਕਾਫ਼ੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ."
ਇਕਸੁਰਤਾ ਅਤੇ ਰਹਿਣ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਤੁਲਨ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਲੈਣਾ ਵਿਅਕਤੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿਚਾਲੇ ਸਥਿਰਤਾ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਵਿਚ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਇਸ ਲਈ ਕੀ ਇਹ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੀ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਟੁਕੜਾ ਸਮਾਜੀ ਜਾਂ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ. ਐਨੀਸੋਪੀਲਾਡਿਆ ਆਫ ਐਜੂਕੇਲ ਸਾਇਗਲਾਜੀ (2008) ਵਿਚ, ਬਾਇਰਨ ਲਿਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੋ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਅਸਲ ਵਿਚ ਇਕ-ਦੂਜੇ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ.
ਇਕਮੁਠਤਾ ਦਾ ਟੀਚਾ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣਾ ਹੈ. ਜਾਣਕਾਰੀ ਇਕੱਠੀ ਕਰਕੇ, ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਵਰਤਮਾਨ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਸਕੀਮਾ ਨੂੰ ਇਕਸਾਰ ਰੱਖ ਰਹੇ ਹੋ ਅਤੇ ਇਸ ਨਵੀਂ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਣ ਲਈ ਜਗ੍ਹਾ ਲੱਭ ਰਹੇ ਹੋ. ਇਹ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਕਿਤਾਬ ਖਰੀਦਣ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਕਿਤਾਬਾਂ-ਸੂਚੀ 'ਤੇ ਰੱਖਣ ਲਈ ਇੱਕ ਜਗ੍ਹਾ ਲੱਭਣ ਵਰਗਾ ਹੈ.
ਰਿਹਾਇਸ਼, ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇ ਦੇ ਆਪਣੇ ਵਰਤਮਾਨ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਬਦਲਣਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ. ਇਹ ਇਕ ਨਵੀਂ ਕਿਤਾਬ ਖਰੀਦਣ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ, ਇਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਨਾਲ ਕਿ ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਮੌਜੂਦਾ ਕਿਤਾਬਚੇ ਵਿਚ ਫਿੱਟ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਨੂੰ ਇਹਨਾਂ ਵਿਚ ਸਟੋਰ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਪੂਰੀ ਨਵੀਂ ਸ਼ੈਲਫਿੰਗ ਯੂਨਿਟ ਖਰੀਦਦਾ ਹੈ.
ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ, ਬਾਇਰੇਨ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਜਾਂ ਤਾਂ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਜਾਂ ਇਕਸੁਰਤਾ "ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਣਾ", ਅਕਸਰ ਇਹ ਪਤਾ ਲਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਸਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ.
> ਸਰੋਤ:
> ਬਾਇਰੈਂਸ, ਜੇਪੀ ਸਮਾਨਤਾ. ਐਨਸਾਈਕਲੋਪੀਡੀਆ ਆਫ ਐਜੂਕੇਸ਼ਨਲ ਸਾਈਕਾਲੋਜੀ ਵਿਚ, ਵੋਲਯੂਮ 1. ਐਨ. ਜੀ. ਸੋਲਕਿੰਡ ਐਂਡ ਕੇ. ਰੈਸੂਸੇਨ (ਐੱਸ.). ਹਜ਼ਾਰ ਓਕਸ, ਸੀਏ: ਸੇਜ ਪਬਲੀਕੇਸ਼ਨਜ਼; 2008
> ਟੱਕਮੈਨ, ਬੀ. ਅਤੇ ਮੋਨੇਟੀ, ਡੀ. ਐਜੂਕੇਸ਼ਨਲ ਸਾਈਕਾਲੋਜੀ. ਬੈਲਮੈਟ, ਸੀਏ: ਵਡਸਵਰਥ; 2011.