ਅਬਰਾਹਮ ਮਾਸਲੋ ਇਕ ਅਮਰੀਕੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਸਨ ਜੋ ਸ਼ਾਇਦ ਮਨੁੱਖਤਾਵਾਦੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਸੰਸਥਾਪਕਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਸੀ ਅਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਲੋੜਾਂ ਦੀ ਮਸ਼ਹੂਰੀ ਲਈ. ਮਾਸਲੋ ਨੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਕਿ ਫਰਾਉਡ ਦੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਿਕ ਥਿਊਰੀ ਅਤੇ ਸਕਿਨਰ ਦੀ ਵਿਹਾਰਕ ਸਿਧਾਂਤ ਵੀ ਹੋਂਦ ਦੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਜਾਂ ਵਿਵਹਾਰਿਕ ਪਹਿਲੂਆਂ ਤੇ ਕੇਂਦਰਤ ਸਨ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ ਦੀਆਂ ਸਭ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਰਚਨਾਤਮਕਤਾ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰ ਅੰਦਾਜ਼ ਕੀਤਾ.
ਮਾਸਲੋ ਦੇ ਲੋੜਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਅਨੁਸਾਰ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਕਈ ਲੋੜਾਂ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹ ਲੋੜਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਦੂਜੀ ਲੋੜਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਕਰਨ ਲਈ ਅੱਗੇ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਉਸਦੀ ਦਰਜਾਬੰਦੀ ਦੇ ਅਧਾਰ 'ਤੇ ਲੋੜਾਂ ਵਧੇਰੇ ਕੁਦਰਤੀ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਵੱਧ ਸਮਾਜਿਕ, ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਅਸਲ ਲੋੜਾਂ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਕ ਵਰਣਪੱਤਰ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
"ਮਨੁੱਖ ਜਾਤੀ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਮਰਦਾਂ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਥੋੜੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਵੇਚ ਰਹੀ ਹੈ." - ਅਬਰਾਹਮ ਮਾਸਲੋ
ਲਈ ਵਧੀਆ ਜਾਣਿਆ
- ਲੋੜਾਂ ਦੀ ਲੜੀ
- ਮਨੁੱਖਤਾਵਾਦੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਸੰਸਥਾਪਕ
ਮਾਸਲੋ ਦਾ ਅਰਲੀ ਲਾਈਫ
ਅਬਰਾਹਮ ਮਾਸਲੋ ਦਾ ਜਨਮ 1 ਅਪ੍ਰੈਲ, 1908 ਨੂੰ ਬਰੁਕਲਿਨ, ਨਿਊਯਾਰਕ ਵਿਖੇ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਰੂਸ ਤੋਂ ਆਏ ਆਪਣੇ ਸੱਤਵੇਂ ਬੱਚੇ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਸੱਤ ਵਿੱਚੋਂ ਪਹਿਲੇ ਬੱਚੇ ਹੋਏ ਸਨ. ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਮਾਸਲੋ ਨੇ ਆਪਣੇ ਬਚਪਨ ਦੇ ਬਚਪਨ ਨੂੰ ਦੁਖਦਾਈ ਅਤੇ ਇਕੱਲੇ ਦੱਸ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬੀਆਂ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀਆਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਸਾਰਾ ਸਮਾਂ ਬਿਤਾਇਆ.
ਆਖਰਕਾਰ, ਮਾਸਲੋ ਨੇ ਸਿਟੀ ਕਾੱਗਲ ਆਫ਼ ਨਿਊਯਾਰਕ (ਸੀਸੀਐਨਏ) ਵਿਖੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਪਹਿਲੀ ਚਚੇਰੇ ਭਰਾ ਬਰਥਾ ਗੁਟਮੈਨ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕੀਤਾ.
ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਉਹ ਵਿਸਕੌਂਸਿਨ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਨੂੰ ਚਲਾ ਗਿਆ ਜਿੱਥੇ ਉਸ ਨੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਵਿਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਵਿਕਸਿਤ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਹੈਰੀ ਹਰਲੋ ਵਿਚ ਇਕ ਸਲਾਹਕਾਰ ਲੱਭਿਆ ਜਿਸ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਡਾਕਟਰ ਦੀ ਸਲਾਹਕਾਰ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ. ਮਾਸਲੋ ਨੇ ਵਿਸਕੌਂਸਿਨ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਤੋਂ ਮਾਨਵ-ਵਿਗਿਆਨ ਵਿਚ ਆਪਣੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਡਿਗਰੀਆਂ ਕਮਾ ਲਈ: 1 9 30 ਵਿਚ ਬੈਚਲਰ ਦੀ ਡਿਗਰੀ, 1931 ਵਿਚ ਇਕ ਮਾਸਟਰ ਦੀ ਡਿਗਰੀ ਅਤੇ 1934 ਵਿਚ ਇਕ ਡਾਕਟਰੇਟ.
ਕਰੀਅਰ ਅਤੇ ਹਿਊਮਾਈਨੀਕ ਥਿਊਰੀਆਂ
ਇਬਰਾਹਿਮ ਮਾਸਲੋ ਨੇ 1937 ਵਿਚ ਬਰੁਕਲਿਨ ਕਾਲਜ ਵਿਚ ਪੜ੍ਹਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਅਤੇ 1951 ਤਕ ਸਕੂਲ ਦੇ ਫੈਕਲਟੀ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ. ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ, ਉਹ ਗੈਸਟਲ ਦੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਮੈਕਸ ਵੇਰਟਾਈਮਰ ਅਤੇ ਮਾਨਵ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਰੂਥ ਬੇਨੇਡਿਕਸ ਦੁਆਰਾ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋਏ ਸਨ. ਮਾਸਲੋ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਅਜਿਹੇ ਬੇਮਿਸਾਲ ਲੋਕ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਵਹਾਰ ਉੱਤੇ ਨੋਟਸ ਲੈਣੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੇ. ਇਹ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਉਸ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਤੇ ਖੋਜ ਦਾ ਅਧਾਰ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ.
1950 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੌਰਾਨ, ਮੈਸਲੋ ਹਾਇਨਾਮਿਸਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਣਿਆ ਗਿਆ ਵਿਧੀ ਦੇ ਸਕੂਲ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਬਨਣ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਡ੍ਰਾਈਵਿੰਗ ਫੋਰਸਿਜ਼ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਬਣ ਗਿਆ. ਮਨੁੱਖਤਾਵਾਦੀ ਅੰਦੋਲਨ ਵਿਚ ਲੋੜਾਂ, ਸਵੈ-ਵਾਸਤਵਿਕਤਾ ਅਤੇ ਸਿਖਰਾਂ ਦੇ ਤਜਰਬਿਆਂ ਸਮੇਤ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਬੁਨਿਆਦੀ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸਨ.
ਸਵੈ-ਵਾਸਤਵਿਕਤਾ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨੇ ਮਾਸਲੋ ਦੇ ਥਿਊਰੀ ਵਿਚ ਇਕ ਅਹਿਮ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ. ਉਸਨੇ ਇਸ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਨੂੰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਜਿਵੇਂ ਕਿ "ਪ੍ਰਤਿਭਾ, ਸਮਰੱਥਾ, ਸਮਰੱਥਾ ਆਦਿ ਦੀ ਪੂਰੀ ਵਰਤੋਂ ਅਤੇ ਸ਼ੋਸ਼ਣ." ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ, ਲੋਕ ਆਪਣੀ ਪੂਰੀ ਸਮਰੱਥਾ ਤਕ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ ਲਗਾਤਾਰ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿਚ ਹਨ. ਸਵੈ-ਵਾਸਤਵਿਕਤਾ ਇੱਕ ਅੰਤਮ ਸਿਰੇ ਜਾਂ ਮੰਜ਼ਿਲ ਨਹੀਂ ਹੈ ਇਹ ਇੱਕ ਚਲ ਰਹੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਖਿੱਚਣਾ ਅਤੇ ਤੰਦਰੁਸਤੀ, ਸਿਰਜਣਾਤਮਕਤਾ ਅਤੇ ਪੂਰਤੀ ਦੇ ਨਵੇਂ ਉਚਾਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ.
ਮਾਸਲੋ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਸੀ ਕਿ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਸਲੀਅਤ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਕੋਲ ਕਈ ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਹਨ ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਵਿੱਚ ਸਵੈ-ਮਨਜ਼ੂਰੀ, ਆਪ੍ਰੇਸ਼ਨ, ਆਜ਼ਾਦੀ ਅਤੇ ਪੀਕ ਅਨੁਭਵ ਹੋਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ.
ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਲਈ ਯੋਗਦਾਨ
ਅਜਿਹੇ ਸਮੇਂ ਜਦੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕਾਂ ਨੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸੁਭਾਅ ਦੇ ਪੱਖਾਂ ਨੂੰ ਫੋਕਸ ਕੀਤਾ ਜੋ ਅਸਾਧਾਰਣ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ, ਤਾਂ ਅਬ੍ਰਾਹਮ ਮਾਸਲੋ ਨੇ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਦੇ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਪੱਖਾਂ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕੀਤਾ. ਮਨੁੱਖੀ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਦਿਲਚਸਪੀ, ਸਿਖਰਲੇ ਤਜਰਬਿਆਂ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿਚ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਕੇ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਨਾਲ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ 'ਤੇ ਸਥਾਈ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਿਆ.
ਜਦੋਂ ਮਿਸ਼ਲੋ ਦਾ ਕੰਮ ਅਨੇਕ ਅਕਾਦਮਿਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਦੇ ਪੱਖ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਕੁਝ ਕੁ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦਰਜਾਬੰਦੀ ਅਪਡੇਟ ਲਈ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ , ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਵੱਧ ਰਹੀ ਰੁਚੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਇੱਕ ਉਤਸ਼ਾਹ ਦਾ ਆਨੰਦ ਮਾਣ ਰਹੇ ਹਨ.
ਮਦਰਲੋ ਦੀ ਮੌਤ ਦਿਲ ਦਾ ਦੌਰਾ ਪੈਣ ਕਾਰਨ 8 ਜੂਨ, 1 99 7 ਨੂੰ ਕੈਲੀਫੋਰਨੀਆ ਵਿਚ ਹੋਈ.
ਚੁਣੀਆਂ ਗਈਆਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨਾਵਾਂ
- ਮਾਸਲੋ, ਏ (1954). ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਅਤੇ ਸ਼ਖਸੀਅਤ NY: ਹਾਰਪਰ
- ਮਾਸਲੋ, ਏ (1962). ਹੋਣ ਦੇ ਇੱਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਵੱਲ NY: ਵੈਨ ਨੋਤਰੰਦ
> ਸਰੋਤ:
> ਕ੍ਰਾਸ, ਐੱਮ. 100 ਲੋਕ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ 20 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਮਰੀਕਾ ਨੂੰ ਬਦਲਿਆ, ਵਾਲੀਅਮ 1. ਸੰਤਾ ਬਾਰਬਰਾ, ਸੀਏ; ਏ ਬੀ ਸੀ-ਸੀ ਐਲ ਓ; 2013
> ਲੌਸਨ, ਆਰ, ਗ੍ਰਾਹਮ, ਜੰਮੂ, ਬੇਕਰ, ਕੇ. ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ: ਵਿਸ਼ਵੀਕਰਨ, ਵਿਚਾਰ ਅਤੇ ਕਾਰਜ ਨਿਊਯਾਰਕ: ਰਾਉਤਲੇਜ; 2007.