ਹਰ ਕੋਈ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਘੱਟ ਤੋਂ ਘੱਟ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀ ਮਦਦ ਲਈ ਆਪਣੀ ਸਿਹਤ ਅਤੇ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਨੂੰ ਖ਼ਤਰੇ ਵਿਚ ਪਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਕੀ ਹੈ ਜੋ ਇਹਨਾਂ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ, ਊਰਜਾ, ਅਤੇ ਪੈਸਾ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀ ਭਲਾਈ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਾਅ ਵਿਚ ਕੁਝ ਵੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ?
ਅਲਸਰਵਾਦ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ
ਦੂਜੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਨਿਰਸੁਆਰਥ ਚਿੰਤਨ ਹੈ; ਮਦਦ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਤੋਂ ਬਸ ਕੁਝ ਕਰੋ, ਨਾ ਕਿ ਇਸ ਕਰਕੇ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਡਿਊਟੀ, ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ, ਜਾਂ ਧਾਰਮਿਕ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ.
ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਗਰਭਧਾਰਨ ਸਟੋਰੇਜ਼ ਦੇ ਪੁਰਸ਼ ਤੋਂ, ਜੋ ਕਿ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਨੂੰ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਰੱਖਦੀ ਹੈ, ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਤੀਵੀਂ ਨੂੰ ਪਾਰਕਿੰਗ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਦੇ ਹੋ ਜੋ ਬੇਘਰ ਲੋਕਾਂ ਲਈ 20 ਡਾਲਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.
ਖਬਰਾਂ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਅਕਸਰ ਪਰਾਸਮਾ ਦੇ ਵੱਡੇ ਮਾਮਲਿਆਂ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਕ ਆਦਮੀ ਜੋ ਡੁੱਬ ਰਹੇ ਅਜਨਬੀ ਜਾਂ ਉਧਾਰ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਦਾਨੀ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਇਕ ਬਰਮੀਲੀ ਨਦੀ ਵਿਚ ਡੁੱਬਦਾ ਹੈ ਜੋ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਡਾਲਰਾਂ ਨੂੰ ਸਥਾਨਕ ਚੈਰਿਟੀ ਲਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਪਰਤਪਾਤਤਾ ਤੋਂ ਜਾਣੂ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਪਰ ਸਮਾਜਿਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਇਹ ਸਮਝਣ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅਜਿਹਾ ਕਿਉਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਕਿਸ ਦਿਆਲਤਾ ਦੇ ਇਹ ਕੰਮ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ? ਕੀ ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਅਜਨਬੀ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਖਤਰੇ ਵਿੱਚ ਪਾਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ?
ਸਮਾਜਕ ਵਤੀਰੇ ਅਤੇ ਅਲਸਰਵਾਦ
ਅਲਸਰਤ ਸਮਾਜਿਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ, ਜੋ ਕਿ ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਹਾਰ ਸਮਝਦੇ ਹਨ, ਦਾ ਇੱਕ ਪਹਿਲੂ ਹੈ . ਸਮਾਜਕ ਵਿਵਹਾਰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਾਰਵਾਈ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨੂੰ ਲਾਭ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕੋਈ ਵੀ ਇਹ ਮੰਤਵ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਾਰਵਾਈ ਤੋਂ ਲਾਭ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਲਾਭ ਹੋਵੇ ਯਾਦ ਰੱਖੋ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸ਼ੁੱਧ ਨਿਰਬੁੱਧਤਾ ਵਿੱਚ ਸੱਚਮੁੱਚ ਨਿਰਸੁਆਰਥੀ ਹੋਣਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ.
ਹਾਲਾਂਕਿ ਸਾਰੇ ਪਰਉਪਕਾਰੀ ਕਾਰਜਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੋਸੈਸਕਮਲ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਸਾਰੇ ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਵਹਾਰ ਬਿਲਕੁਲ ਪ੍ਰਤਿਸ਼ਠਾਵਾਨ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ. ਮਿਸਾਲ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਅਸੀਂ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ਾਂ, ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ, ਡਿਊਟੀ ਜਾਂ ਇਨਾਮ ਲਈ ਕਈ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ
ਨਿਰਬੁੱਧਾਂ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਲਈ ਥਿਊਰੀਆਂ
ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੇ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਸਪੱਸ਼ਟੀਕਰਨਾਂ ਦੀ ਸਲਾਹ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਕਿ ਕਿਉਂ ਪਰਉਤਰਤਾ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਸਮੇਤ:
- ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਕਾਰਨਾਂ ਕਿਨਿਆਂ ਦੀ ਚੋਣ ਇਕ ਵਿਕਾਸਵਾਦੀ ਸਿਧਾਂਤ ਹੈ ਜੋ ਪ੍ਰਸਤਾਵਿਤ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਖੂਨ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੰਭਾਵਨਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਅਗਨੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਨੂੰ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਤਕ ਪਹੁੰਚਾ ਦੇਵੇਗੀ. ਥਿਊਰੀ ਅਨੁਸਾਰ ਸੁਝਾਅ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸਾਂਝਾ ਜੀਨਾਂ ਦੀ ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਪ੍ਰਤੀਤਵੰਤਤਾ ਵਾਪਰਦੀ ਹੈ. ਜਿੰਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਿਅਕਤੀ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਜਿੰਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਲੋਕ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ
- ਨਿਊਰੋਲੌਜੀਕਲ ਕਾਰਨ ਦਿਮਾਗ ਵਿਚ ਅਲਸਰਵਾਦ ਦਾ ਫਲ ਇਨਾਮ ਸੈਂਟਰਾਂ ਨੂੰ ਸਰਗਰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਨਿਊਰੋਬਾਇਓਲੋਜਿਸਟਜ਼ ਨੇ ਇਹ ਪਾਇਆ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਕਿਸੇ ਪਰਉਪਕਾਰੀ ਕਾਰਜ ਵਿੱਚ ਲੱਗੇ ਹੋਏ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਦਿਮਾਗ ਦੇ ਖੁਸ਼ੀ ਕੇਂਦਰ ਚਾਲੂ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ.
- ਵਾਤਾਵਰਨ ਕਾਰਨ ਸਟੈਨਫੋਰਡ ਵਿਚ ਇਕ ਤਾਜ਼ਾ ਅਧਿਐਨ ਨੇ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕਿ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨਾਲ ਸਾਡਾ ਸੰਪਰਕ ਅਤੇ ਸਬੰਧਾਂ ਦਾ ਨਿਰਸੁਆਰਥ ਵਰਤਾਓ 'ਤੇ ਵੱਡਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੈ.
- ਸਮਾਜਿਕ ਨਿਯਮ ਸੁਸਾਇਟੀ ਦੇ ਨਿਯਮ, ਨਿਯਮ ਅਤੇ ਉਮੀਦਾਂ ਇਹ ਵੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਲੋਕ ਨਿਰਸੁਆਰਥ ਵਿਹਾਰ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਜਾਂ ਨਹੀਂ. ਬਦਲਾਓ ਦਾ ਆਦਰਸ਼ , ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਇੱਕ ਸਮਾਜਿਕ ਉਮੀਦ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀ ਮਦਦ ਲਈ ਦਬਾਅ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸਾਡੇ ਲਈ ਕੁਝ ਕੀਤਾ ਹੈ ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਜੇ ਤੁਹਾਡਾ ਮਿੱਤਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੁੱਝ ਹਫ਼ਤੇ ਪਹਿਲਾਂ ਦੁਪਹਿਰ ਦੇ ਖਾਣੇ ਲਈ ਪੈਸਾ ਉਧਾਰ ਦਿੰਦਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਸ਼ਾਇਦ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਹੋਣਾ ਪਵੇਗਾ ਕਿ ਕੀ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ 100 ਡਾਲਰ ਉਧਾਰ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ? ਉਸ ਨੇ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਕੁਝ ਕੀਤਾ, ਹੁਣ ਤੁਸੀਂ ਬਦਲੇ ਵਿਚ ਕੁਝ ਕਰਨ ਲਈ ਜਿੰਮੇਵਾਰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ.
- ਬੋਧ ਕਾਰਨ ਪਰਤੱਰਵਾਦ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਇਨਾਮ ਤੋਂ ਬਿਨਾ ਦੂਸਰਿਆਂ ਲਈ ਕੀ ਕਰਨਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਫਿਰ ਵੀ ਅਜੇ ਵੀ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਪ੍ਰੋਤਸਾਹਨ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜੋ ਸਪਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਅਸੀਂ ਦੂਸਰਿਆਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਦੁੱਖ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰ ਸਕੀਏ ਜਾਂ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਆਵਾਂਗੇ.
ਹੋਰ ਬੋਧਾਤਮਕ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ:
- ਇੰਪੈਥੀ ਖੋਜਕਰਤਾ ਦਾ ਸੁਝਾਅ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਲੋਕ ਬਿਪਤਾ ਵਿਚ ਪਏ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਹਮਦਰਦੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਉਹ ਨਿਰਸੁਆਰਥ ਵਿਹਾਰ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਦੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੰਭਾਵਨਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਇੱਕ ਸੁਝਾਅ ਜਿਸਨੂੰ ਹਮਦਰਦੀ-ਪਰਸਰੂਪਿਅਕ ਪਰਿਕਲਪਨਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ . ਖੋਜਕਰਤਾ ਨੇ ਇਹ ਪਾਇਆ ਹੈ ਕਿ ਬੱਚੇ ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਤਿਭਾਸ਼ਾਲੀ ਬਣਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਹਮਦਰਦੀ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.
- ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਤੋਂ ਰਾਹਤ ਪਾਉਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਦੂਜੇ ਮਾਹਰਾਂ ਨੇ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕਿ ਪਰਉਪਕਾਰੀ ਕਾਰਜਾਂ ਨੇ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨੂੰ ਮੁਸੀਬਤ ਵਿਚ ਦੇਖਣ ਦੁਆਰਾ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕੀਤੀ, ਇਕ ਵਿਚਾਰ ਜਿਹੜਾ ਕਿ ਨਕਾਰਾਤਮਕ-ਰਾਜ ਰਾਹਤ ਮਾਡਲ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ ਤੇ, ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਮੁਸੀਬਤ ਵਿਚ ਦੇਖ ਕੇ ਅਸੀਂ ਪਰੇਸ਼ਾਨ, ਦੁਖੀ ਜਾਂ ਬੇਆਰਾਮ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਮੁਸ਼ਕਲ ਵਿਚ ਮਦਦ ਕਰਨ ਨਾਲ ਇਹ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣ ਵਿਚ ਮਦਦ ਮਿਲਦੀ ਹੈ.
ਥਿਊਰੀਆਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕਰਨੀ
ਪਰਉਪ੍ਰਿਜਤਾ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਅੰਤਰੀਵ ਕਾਰਨ ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਇਹ ਵੀ ਕਿ "ਸੱਚੀ" ਪਰਸਿੱਧਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹੀ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ, ਸਮਾਜਿਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਦੁਆਰਾ ਉਠਾਏ ਦੋ ਮੁੱਦੇ ਹਨ. ਕੀ ਅਸੀਂ ਕਦੇ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨੂੰ ਸੱਚਮੁੱਚ ਨਿਰਸੁਆਰਥ ਕਾਰਣਾਂ ਲਈ ਮਦਦ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ, ਜਾਂ ਕੀ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਲੁਕੇ ਹੋਏ ਲਾਭਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਰਉਪਕਾਰੀ ਵਿਹਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸੇਧ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ?
ਕੁਝ ਸਮਾਜਿਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਲੋਕ ਅਕਸਰ ਸੁਆਰਥੀ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ ਅਚਰਜ ਤੌਰ ਤੇ ਵਿਵਹਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਨਿਰਸੁਆਰਥ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਹੋਰਨਾਂ ਨੇ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕਿ ਦੂਸਰਿਆਂ ਲਈ ਹਮਦਰਦੀ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਸੇਧਿਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਦੇ ਕਾਰਨ ਜੋ ਵੀ ਹੋਣ, ਸਾਡੀ ਧਰਤੀ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਨਿਰਸੁਆਰਥ ਦੇ ਬਿਨਾਂ ਬਹੁਤ ਉਦਾਸ ਸਥਾਨ ਹੋਵੇਗੀ.
> ਸਰੋਤ:
> ਕੈਰੀ, ਬੀ. ਸਟੈਨਫੋਰਡ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅਲਸਰਵਾਦ ਕੇਵਲ ਨੈਤਿਕ ਨਹੀਂ ਹੈ ਸਟੈਨਫੋਰਡ ਰਿਪੋਰਟ. 18 ਦਸੰਬਰ, 2014 ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ
> ਸੈਂਡਰਸਨ, ਸੀਏ. ਸੋਸ਼ਲ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਹੋਬੋਕਨ, ਐਨਜੇ: ਜੌਨ ਵਿਲੇ ਐਂਡ ਸਨਜ਼; 2010
> ਮਿਨੀਸੋਟਾ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਮਦਦ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਅਲਸਰਵਾਦ ਵਿਚ: ਸੋਸ਼ਲ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ 2010
> ਵੇਦਾਂਤਮ, ਐਸ. ਜੇ ਇਹ ਚੰਗਾ ਬਣਨ ਲਈ ਚੰਗਾ ਲਗਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਸਿਰਫ ਕੁਦਰਤੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ ਪੋਸਟ 28 ਮਈ 2007 ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ