ਐਲਬਰਟ ਬੈਂਡਰਾ ਇਕ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਸਮਾਜਿਕ ਬੌਧਿਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਹੈ ਜੋ ਸ਼ਾਇਦ ਆਪਣੇ ਸਮਾਜਿਕ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ, ਸਵੈ-ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਬੋਬੋ ਗੁਦਾ ਪ੍ਰਯੋਗਾਂ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੈ. ਉਹ ਸਟੈਨਫੋਰਡ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿਚ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ ਐਮਰੀਟਸ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਜੀਵਿਤ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
2002 ਦੇ ਇਕ ਸਰਵੇਖਣ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬੀਐਫ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਕੇਵਲ 20 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਚੌਥੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਹੈ
ਸਕਿਨਰ, ਸਿਗਮੰਡ ਫਰਾਉਡ, ਅਤੇ ਜੀਨ ਪਿਗੈਟ
ਲਈ ਵਧੀਆ ਜਾਣਿਆ
ਅਰੰਭ ਦਾ ਜੀਵਨ
ਐਲਬਰਟ ਬੈਂਡਰਾ ਦਾ ਜਨਮ 4 ਦਸੰਬਰ, 1 9 25 ਨੂੰ ਐਡਮੰਟਨ ਤੋਂ ਲਗਪਗ 50 ਮੀਲ ਦੀ ਦੂਰੀ 'ਤੇ ਇਕ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਕੈਨੇਡੀਅਨ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿਚ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਛੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਆਖਰੀ, ਬਾਂਦਰਾ ਦੀ ਮੁਢਲੀ ਵਿੱਦਿਆ ਵਿਚ ਇਕ ਸਕੂਲ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿਚ ਕੇਵਲ ਦੋ ਅਧਿਆਪਕ ਸਨ. ਬੰਡਰਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਵਿਦਿਅਕ ਸਾਧਨਾਂ ਤਕ ਸੀਮਿਤ ਪਹੁੰਚ ਕਾਰਨ, "ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦਾ ਕੰਮ ਸੌਂਪਣਾ ਪਿਆ".
ਉਸ ਨੇ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ ਕਿ "ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਪਾਠ-ਪੁਸਤਕਾਂ ਦੀ ਸਮੱਗਰੀ ਨਾਸ਼ਵਾਨ ਹੈ ... ਸਵੈ-ਨਿਰਦੇਸ਼ਤ ਦੇ ਸਾਧਨ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਇੱਕ ਚੰਗੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ." ਇਹ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਤਜਰਬਿਆਂ ਨੇ ਨਿੱਜੀ ਏਜੰਸੀ ਦੇ ਮਹੱਤਵ ਬਾਰੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ.
ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਕੋਲੰਬੀਆ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿਚ ਦਾਖਲਾ ਲੈਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਬਾਂਦਰਾ ਛੇਤੀ ਹੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਹੋ ਗਿਆ. ਉਹ ਇਕ ਜੀਵ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਮੁਖੀ ਵਜੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਮਾਨਵ-ਵਿਗਿਆਨ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦਿਲਚਸਪੀ ਦੁਰਘਟਨਾ ਦੁਆਰਾ ਕਾਫ਼ੀ ਬਣਾਈ ਸੀ.
ਰਾਤ ਨੂੰ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਅਤੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੇ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਦੇ ਨਾਲ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਤੇ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਕੂਲ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੋਰਸਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਆ ਗਏ ਸਨ. ਸਮਾਂ ਪਾਸ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਹ ਸਵੇਰੇ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ "ਭਰਾਈ ਦੀਆਂ ਕਲਾਸਾਂ" ਲੈਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਉਹ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਤੇ ਠੋਕਰ ਖੜਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ.
Bandura ਸਮਝਾਏ, "ਇੱਕ ਸਵੇਰ ਨੂੰ, ਮੈਨੂੰ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਵਿੱਚ ਵਾਰ ਬਰਬਾਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.
ਕਿਸੇ ਨੇ ਇੱਕ ਕੋਰਸ ਕੈਟਾਲਾਗ ਵਾਪਸ ਕਰਨਾ ਭੁੱਲ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਮੈਂ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਸਮੇਂ ਦੀ ਸਲਾਟ ਨੂੰ ਫੈਲਾਉਣ ਲਈ ਇੱਕ ਭਰਾਈ ਦਾ ਕੋਰਸ ਲੱਭਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਕੇ ਇਸਨੇ ਥੰਬੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਮੈਂ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਇੱਕ ਕੋਰਸ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਹੈ ਜੋ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਭਰਪੂਰ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰੇਗੀ. ਇਸ ਨੇ ਮੇਰੀ ਦਿਲਚਸਪੀ ਜਗਾਈ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਆਪਣਾ ਕਰੀਅਰ ਮਿਲਿਆ. "
ਉਸ ਨੇ 1949 ਵਿਚ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਕੋਲੰਬੀਆ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਤੋਂ ਆਪਣੀ ਡਿਗਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ, ਸਿਰਫ ਤਿੰਨ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਤੇ ਫਿਰ ਆਇਯੋਵਾ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿਚ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਸਕੂਲ ਚਲਾ ਗਿਆ. ਇਹ ਸਕੂਲ ਕਲਾਰਕ ਹੋਲ ਅਤੇ ਕੇਨੇਟ ਸਪੈਨਸ ਅਤੇ ਕੁਟ ਲੇਵਿਨ ਸਮੇਤ ਹੋਰ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਦਾ ਘਰ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਨੇ ਸੋਸ਼ਲ ਲਰਨਿੰਗ ਥਿਊਰੀ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਲੈ ਲਈ, ਬਾਂਦਰਾ ਨੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਕਿ ਇਹ ਵਿਵਹਾਰਵਾਦੀ ਸਪੱਸ਼ਟੀਕਰਨ 'ਤੇ ਵੀ ਕੇਂਦਰਤ ਸੀ.
ਬਾਂਦਰਾ ਨੇ 1951 ਵਿਚ ਐਮ.ਏ. ਕੀਤੀ ਅਤੇ 1952 ਵਿਚ ਡਾਕਟਰੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਵਿਚ ਪੀ ਐੱਚ ਡੀ ਕੀਤੀ.
ਕਰੀਅਰ ਅਤੇ ਸਿਧਾਂਤ
ਆਪਣੀ ਪੀਐਚ.ਡੀ. ਦੀ ਕਮਾਈ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸ ਨੂੰ ਸਟੈਨਫੋਰਡ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿਚ ਇਕ ਅਹੁਦੇ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਬਾਂਦਰਾ ਨੇ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲਈ (ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਦੂਜੀ ਪੋਜੀਸ਼ਨ ਤੋਂ ਅਸਤੀਫ਼ਾ ਦੇਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ). ਉਸਨੇ 1953 ਵਿਚ ਸਟੈਨਫੋਰਡ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਅੱਜ ਤਕ ਇਸ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਕਿਸ਼ੋਰ ਅਹਿਸਾਸਾਂ ਦੌਰਾਨ ਆਪਣੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਸੀ ਕਿ ਬੰਡਰਾ ਵਿਊਸ਼ਰਿਅਕ ਸਿੱਖਣ, ਮਾਡਲਿੰਗ ਅਤੇ ਇਮਟੀਆਂ ਵਿਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਵਧਾਉਂਦਾ ਗਿਆ.
ਐਲਬਰਟ ਬੈਂਡੁਰਾ ਦੀ ਸੋਸ਼ਲ ਲਰਨਿੰਗ ਥਿਊਰੀ ਨੇ ਨਿਰੀਖਣ ਸਿੱਖਣ, ਨਕਲ ਅਤੇ ਮਾਡਲਿੰਗ ਦੇ ਮਹੱਤਵ ਨੂੰ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ.
Bandura ਨੇ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਆਪਣੇ 1977 ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਸਮਝਾਇਆ ਕਿ "ਸਿੱਖਣਾ ਬਹੁਤ ਖਤਰਨਾਕ ਹੋਵੇਗਾ, ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ, ਜੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਦੱਸਣ ਲਈ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਕੰਮਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ' ਤੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਭਰੋਸਾ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ." ਉਸ ਦੀ ਥਿਊਰੀ ਨੇ ਵਿਵਹਾਰਾਂ, ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਅਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿਚਾਲੇ ਇੱਕ ਲਗਾਤਾਰ ਗੱਲਬਾਤ ਨੂੰ ਜੋੜਿਆ.
ਉਸ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਪ੍ਰਯੋਗ 1961 ਬੌਬੋ ਗੁਲਾਬੀ ਅਧਿਐਨ ਸੀ . ਪ੍ਰਯੋਗ ਵਿਚ, ਉਸ ਨੇ ਇਕ ਫ਼ਿਲਮ ਬਣਾਈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਇਕ ਬਾਲਗ ਮਾਡਲ ਇੱਕ ਬੋਬੋ ਗੁੱਡੀ ਨੂੰ ਹਰਾਉਣ ਅਤੇ ਆਲੋਚਕ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਰੌਲਾਉਂਦੇ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਹ ਫ਼ਿਲਮ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਦਿਖਾਈ ਗਈ ਸੀ. ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਖੇਡਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਬੋਰੋ ਗੁਲਾਬੀ ਸੀ.
ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਹਿੰਸਕ ਮਾਡਲ ਨਾਲ ਫ਼ਿਲਮ ਦੇਖੀ ਸੀ ਉਹ ਫ਼ਿਲਮ ਕਲਿੱਪ ਦੇ ਬਾਲਗ਼ਾਂ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਰੀਸ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਗੁਲਾਬੀ ਨੂੰ ਹਰਾਉਣ ਦੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੰਭਾਵਨਾ ਰੱਖਦੇ ਸਨ.
ਅਧਿਐਨ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਵਿਹਾਰਕਤਾ ਦੇ ਜ਼ੋਰ ਤੋਂ ਮੁੱਕਰ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਕਿ ਸਾਰੇ ਵਿਵਹਾਰ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਜਾਂ ਇਨਾਮ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਦੇਸਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਗੁੱਡੀ ਨੂੰ ਹਰਾਉਣ ਲਈ ਕੋਈ ਉਤਸ਼ਾਹ ਜਾਂ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਨਹੀਂ ਮਿਲੀ; ਉਹ ਬਸ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਵਹਾਰਾਂ ਦੀ ਰੀਸ ਕਰਦੇ ਸਨ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਵੇਖਿਆ ਸੀ. ਬੈਂਡਰਾ ਨੇ ਇਸ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਨੂੰ ਅੰਤਰੀਵ ਸਿੱਖਣ ਦਾ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵੀ ਨਜ਼ਰਸਾਨੀ ਸਿੱਖਣ ਦੇ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ, ਧਾਰਨ, ਬਦਲਾਉ ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਦਰਸਾਇਆ.
Bandura ਦਾ ਕੰਮ ਸਮਾਜਿਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਮਹੱਤਵ ਨੂੰ ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਨਿੱਜੀ ਕੰਟਰੋਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵੀ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ ਹੈ: "ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਵਿੱਚ ਉੱਚ ਭਰੋਸੇ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਤੋਂ ਬਚਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਖਤਰਿਆਂ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ."
ਕੀ ਅਲਬਰਟ ਬਾਂਦਰਾ ਇੱਕ ਵਿਵਹਾਰਵਾਦੀ ਹੈ?
ਹਾਲਾਂਕਿ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਪਾਠ-ਪੁਸਤਕਾਂ ਬਿੰਡੂਰਾ ਦੀ ਥਿਊਰੀ ਨੂੰ ਵਰਤਾਓ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਰੱਖਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰੰਤੂ ਬੈਂਡੂਰਾ ਨੇ ਖੁਦ ਇਹ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ "... ਕਦੇ ਵੀ ਵਿਵਹਾਰਕ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਫੈਸਲੇ ਨਹੀਂ ਲਾਉਂਦੇ."
ਆਪਣੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਵੀ, ਬੰਡਰਾ ਨੇ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਇੱਕ ਉਤਸ਼ਾਹ-ਜਵਾਬ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਵਿਵਹਾਰ ਘਟਾਉਣਾ ਬਹੁਤ ਸੌਖਾ ਸੀ. ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੰਮ 'ਕੰਡੀਸ਼ਨਿੰਗ' ਅਤੇ 'ਸੁਧਾਰਨ' ਵਰਗੇ ਵਿਵਹਾਰਿਕ ਸੰਬੋਧਨ ਦਾ ਵਰਨਣ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਬਾਂਦਰਾ ਨੇ ਕਿਹਾ, "... ਮੈਂ ਇਸ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਤ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਦੇ ਮਾਧਿਅਮ ਰਾਹੀਂ ਸੰਕਲਪਿਤ ਕੀਤਾ."
"ਵਤੀਰੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਲਿਖਤਾਂ ਦੇ ਲੇਖਕ ਮੇਰੀ ਪਹੁੰਚ ਨੂੰ ਗਲਤ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ," ਬਾਂਦਰਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਨੂੰ 'ਸਮਾਜਿਕ ਮਾਨਤਾਵਾਦ' ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਿਖਿਆਨ ਕੀਤਾ ਹੈ.
ਚੁਣੀਆਂ ਗਈਆਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨਾਵਾਂ
Bandura ਪਿਛਲੇ 60 ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਕਿਤਾਬਾਂ ਅਤੇ ਜਰਨਲ ਲੇਖਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਲੇਖਕ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਭਤੋਂ ਜਿਆਦਾ ਵਿਆਖਿਆ ਵਾਲੇ ਜੀਵਤ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਹੈ.
ਬੰਦੂਕਾਂ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਕਿਤਾਬਾਂ ਅਤੇ ਜਰਨਲ ਲੇਖਾਂ ਨੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਅੰਦਰ ਕਲਾਸਿਕ ਬਣਾਈਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਅੱਜ ਵੀ ਜਾਰੀ ਕੀਤੇ ਜਾਣੇ ਜਾਰੀ ਹਨ. ਉਸ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ 1953 ਦੀ ਇਕ ਅਖ਼ਬਾਰ ਸੀ ਜਿਸਦਾ ਸਿਰਲੇਖ "ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ" ਅਤੇ "ਸੈਕੰਡਰੀ" ਸੂਚਕਤਾ ਸੀ ਜੋ ਅਸਧਾਰਨ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਜਰਨਲ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ.
ਸੰਨ 1973 ਵਿੱਚ, ਬਾਂਦਰਾ ਨੇ ਅਗਰਤੀ: ਇੱਕ ਸੋਸ਼ਲ ਲਰਨਿੰਗ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਨੇ ਗੁੱਸੇ ਦੀ ਉਤਪੱਤੀ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ 1977 ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਸੋਸ਼ਲ ਲਰਨਿੰਗ ਥਿਊਰੀ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਿਧਾਂਤ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਸੀ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਅਤੇ ਨਿਪੁੰਨਤਾ ਸਿੱਖਦੇ ਹਨ.
ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ 1977 ਦੇ ਲੇਖ "ਸਵੈ-ਪ੍ਰਭਾਵ:" ਇੱਕ ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਦੀ ਵਿਵਹਾਰਕ ਬਦਲਾਅ "ਵਿੱਚ ਛਾਪਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਮਾਨਵਿਕ ਸਮੀਖਿਆ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ੀਲਤਾ ਦਾ ਸੰਕਲਪ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਸੀ. ਇਹ ਲੇਖ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਵਿਚ ਤੁਰੰਤ ਕਲਾਸ ਬਣ ਗਿਆ.
ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਲਈ ਯੋਗਦਾਨ
ਬਾਂਦਰਾ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ 1960 ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਉਸ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ , ਬੋਧਾਤਮਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ , ਸਿੱਖਿਆ, ਅਤੇ ਮਨੋ-ਸਾਹਿਤ ਤੇ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਿਆ ਹੈ.
1 9 74 ਵਿਚ, ਬੈਂਡਰਾ ਨੂੰ ਅਮਰੀਕੀ ਸਾਈਕਲੋਜੀਕਲ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਏਪੀਏ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ 1980 ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਫਿਰ 2004 ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਵਿਗਿਆਨਕ ਯੋਗਦਾਨ ਲਈ ਉਸਨੂੰ ਮਾਨਵ-ਵਿਗਿਆਨ ਲਈ ਅਜੀਬ ਯੋਗਦਾਨਾਂ ਲਈ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ.
ਅੱਜ, ਬਾਂਦਰਾ ਅਕਸਰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਜੀਵਿਤ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਜੋਂ ਪਛਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. 2015 ਵਿੱਚ, ਬੈਂਡਰਾ ਨੂੰ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਬਰਾਕ ਓਬਾਮਾ ਦੁਆਰਾ ਨੈਸ਼ਨਲ ਮੈਡਲ ਆਫ਼ ਸਾਇੰਸ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਸਨ.
> ਸਰੋਤ:
> ਬਾਂਦਰਾ, ਏ. ਆਤਮਕਥਾ ਐਮ ਜੀ ਲੀਡਜ਼ ਅਤੇ ਐੱਮ. ਐੱਮ. ਰਿਆਨਯ (ਐਡੀਜ਼.), ਆੱਫਿਟੀ ਆਫ਼ ਮਨੋਵੋਲਜੀ ਇਨ ਆਟੋਬਾਇਓਜੀ (ਭਾਗ IX). ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ, ਡੀ.ਸੀ. 2006.
> ਲਾਸਨ, ਆਰ ਬੀ, ਗ੍ਰਾਹਮ, ਜੇਈ, ਅਤੇ ਬੇਕਰ, ਕੇ.ਐੱਮ. ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਨਿਊਯਾਰਕ: ਰਾਉਤਲੇਜ; 2015