ਵਸਤੂਆਂ ਬਾਰੇ ਸੰਕਲਪ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ
ਵਿਹਾਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਕੀ ਹੈ? ਕੀ ਉਹ ਤਰੀਕਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਕੁਝ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜਿਸ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਜਨਮ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ, ਜਾਂ ਇਸਦੀ ਬਜਾਏ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਉਮਰ ਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਅਨੁਭਵ ਦੇ ਕਾਰਨ? ਕੀ ਸਬੂਤ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਦੇ ਆਧਾਰ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ?
ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ: ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ
ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਦੀ ਉਤਪਤੀ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਅਨੁਸਾਰ, ਸਾਰੇ ਜੀਵ ਜਨਮ ਦੇ ਜੈਵਿਕ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਹਨ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਬਚਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦੇ ਹਨ.
ਇਹ ਥਿਊਰੀ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਵਤੀਰੇ ਸਾਰੇ ਵਿਹਾਰਾਂ ਨੂੰ ਚਲਾਉਂਦੇ ਹਨ.
ਤਾਂ ਫਿਰ ਇਕ ਜੰਤੂ ਕੀ ਹੈ? ਅਸੂਲ ਟੀਚਾ-ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਅਤੇ ਵਿਵਹਾਰ ਦੀਆਂ ਕੁਦਰਤੀ ਨਮੂਨਾ ਹਨ ਜੋ ਸਿੱਖਣ ਜਾਂ ਅਨੁਭਵ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਨਿਆਣੇ ਇੱਕ ਅਣਜੰਮੇ ਬੱਚੇ ਦੀ ਰੀਫਲੈਕਸ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਿੱਪਲ ਲੈਣਾ ਅਤੇ ਪੋਸ਼ਣ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਦ ਕਿ ਪੰਛੀਆਂ ਕੋਲ ਆਲ੍ਹਣਾ ਬਣਾਉਣ ਜਾਂ ਸਰਦੀਆਂ ਦੌਰਾਨ ਮਾਈਗਰੇਟ ਕਰਨ ਦੀ ਜਰੂਰਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਵਿਹਾਰ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ ਤੇ ਅਤੇ ਆਪਣੇ-ਆਪ ਹੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਖਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ
ਕੁਦਰਤ ਵੱਲ ਇੱਕ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਨਜ਼ਰ
ਜਾਨਵਰਾਂ ਵਿਚ, ਵਿਵਹਾਰ ਰਵੱਈਏ ਦੇ ਇਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਨਮੂਨੇ ਵਿਚ ਅਚਾਨਕ ਰੁਝੇ ਰਹਿਣ ਲਈ ਅੰਦਰੂਨੀ ਰੁਝਾਨਾਂ ਹਨ. ਇਸਦੇ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਇੱਕ ਕੁੱਤੇ ਨੂੰ ਹਿਲਾਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਝੰਜੋੜਨਾ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮੱਛੀ ਦੇ ਆਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਮੁੰਦਰ ਦੀ ਤਲਾਸ਼ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਸਮੁੰਦਰੀ ਕੌਲ ਜਾਂ ਸਰਦੀਆਂ ਦੇ ਮੌਸਮ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕ ਪੰਛੀ ਮਾਈਗਰੇਟਿੰਗ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.
ਈਥੋਲੋਜੀਕ ਕੋਨਰਾਡ ਲੋਰੇਂਜ ਨੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਛਾਪਣ ਲਈ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਕੁਸ਼ਤੀ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਸਬੂਤ ਦਿੱਤਾ.
ਉਸ ਨੇ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਗੇਜ ਪਹਿਲੀ ਰਲਹਣ ਵਾਲੀ ਚੀਜ਼ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹੋਣਗੇ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਖਿੱਚਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਈ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਾਂ ਹੋਵੇਗੀ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਸੁਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰ ਕੇ ਕਿ ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਗਾਇਜ਼ ਸੀ, ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਉਸ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋ ਗਏ ਸਨ, ਜਾਂ ਉਸ ਉੱਤੇ ਛਾਪੇ ਗਏ ਸਨ.
ਮਨੁੱਖਾਂ ਵਿੱਚ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਸੁਭਾਵਿਕ ਵਿਵਹਾਰ ਦੇ ਉਦਾਹਰਣ ਹਨ.
ਪਹਿਲਾਂ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਰੀਫਲੈਕਸ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਨ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਨਸ਼ਾਖੋਰੀ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ (ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਉਂਗਲੀ ਜਾਂ ਨਿੱਪਲ ਆਪਣੇ ਮੂੰਹ ਦੀ ਛੱਤ 'ਤੇ ਦਬਾਅ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਉਹ ਛੱਡੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ), ਮੋਰੋ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ 6 ਮਹੀਨੇ ਦੀ ਉਮਰ ਤੋਂ ਘੱਟ) ਅਤੇ ਬਾਬਿਨ ਰੀਫਲੈਕਸ (ਇੱਕ ਰਿਫਲੈਕਸ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਬੱਚੇ ਆਪਣੇ ਮੂੰਹ ਖੋਲ੍ਹ ਕੇ ਹਥਿਆਰਾਂ ਨੂੰ ਰਗੜਦੇ ਹੋਏ ਆਪਣੇ ਹਥਿਆਰਾਂ ਨੂੰ ਰਗੜਦੇ ਹਨ.) ਆਪਣੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿੱਚ stimuli ਦੁਆਰਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਮਾਵਾਂ ਨੇ ਇਹ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤਾ. ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਕਿਸੇ ਬੱਚੇ ਦੇ ਗਲ੍ਹ ਨੂੰ ਬੁਰਸ਼ ਕਰਨ ਨਾਲ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਸਿਰ ਢਕਣਾ ਪਵੇਗਾ ਅਤੇ ਨਿੱਪਲ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ.
ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਦਾ ਸੰਖੇਪ ਇਤਿਹਾਸ
ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਵਿਲੀਅਮ ਮੈਕਡੌਗਲ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਬਾਰੇ ਲਿਖਣ ਵਾਲਾ ਪਹਿਲਾ ਵਿਅਕਤੀ ਸੀ. ਉਸ ਨੇ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਸੁਭਾਵਕ ਵਿਹਾਰ ਤਿੰਨ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੱਤਾਂ ਤੋਂ ਬਣਿਆ ਹੈ: ਧਾਰਣਾ, ਵਿਹਾਰ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਉਸ ਨੇ 18 ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਸੁਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਤਸੁਕਤਾ, ਮਾਵਾਂ ਦੀ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ, ਹਾਸੇ, ਆਰਾਮ, ਸੈਕਸ ਅਤੇ ਭੁੱਖ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ.
ਮਨੋਰੋਗਰਿਸਟ ਸਿਗਮੰਡ ਫਰਾਉਦ ਨੇ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਦੇ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਵਤੀਰੇ ਨੂੰ ਦੋ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਤਾਕਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਚਲਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ: ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੀ ਵਿਵਹਾਰ . ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਵਿਲੀਅਮ ਜੇਮਸ , ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਨੇ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਤਰਸਿਆਂ ਦੀ ਸ਼ਨਾਖਤ ਕੀਤੀ ਹੈ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸੀ ਕਿ ਜੀਉਂਦੇ ਰਹਿਣ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸਨ.
ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਡਰ, ਗੁੱਸੇ, ਪਿਆਰ, ਸ਼ਰਮ ਅਤੇ ਸਫ਼ਾਈ ਵਰਗੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ.
ਇੰਸਪਸਟ ਥਿਊਰੀ ਬਾਰੇ ਅਬਜਾਰੇਂਸ਼ਨ
ਖਸਲਤ ਸਿਧਾਂਤ ਇਹ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਜੀਵਵਿਗਿਆਨ ਅਧਾਰਤ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਕੁਝ ਖਾਸ ਵਿਵਹਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਜੀਉਂਦੇ ਰਹਿਣ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਸਰਦੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮਾਈਗ੍ਰੇਟ ਕਰਨਾ ਇੱਜੜ ਦੇ ਬਚਾਅ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਵਿਹਾਰ ਕੁਦਰਤੀ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ. ਜਿਹੜੇ ਪੰਛੀ ਮਾਈਗਰੇਟ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ ਉਹ ਬਚਣ ਦੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੰਭਾਵਨਾ ਰੱਖਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਭਵਿੱਖ ਦੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਜੀਨਾਂ ਨੂੰ ਪਾਸ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ.
ਤਾਂ ਫਿਰ ਕੀ ਬਿਲਕੁਲ ਇਕ ਉਤਪਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਯੋਗਤਾ? ਲੇਖਕ ਡੇਵਿਡ ਜੀ ਮੇਅਰਜ਼ ਦੀ ਆਪਣੀ ਕਿਤਾਬ ' ਇਨਕੈਪੋਰਿੰਗ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ' ਵਿੱਚ ਇਹ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪਛਾਣੇ ਜਾਣ ਦੇ ਲਈ, "ਇੱਕ ਪ੍ਰਜਾਤੀ ਭਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਪੈਟਰਨ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਿਰਲੇਪ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ."
ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ, ਵਿਹਾਰ ਉਸ ਸਪੀਸੀਜ਼ ਦੇ ਸਾਰੇ ਜੀਵਾਂ ਵਿਚ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ ਤੇ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ. ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਨਿਆਣਿਆਂ ਕੋਲ ਇੱਕ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਰੀਫਲੈਕਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਜੜ੍ਹਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਨਿੱਪਲ 'ਤੇ ਚੂਸਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਵਿਵਹਾਰ ਬੇਵਕੂਫਿਤ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਮਨੁੱਖੀ ਬੱਚਿਆਂ ਵਿੱਚ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ ਤੇ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ.
ਸੰਭਾਵੀ ਵਿਕਾਸ ਸੰਬੰਧੀ ਮੁੱਦਿਆਂ ਨੂੰ ਖੋਜਣ ਲਈ ਡਾਕਟਰ ਅਕਸਰ ਅਜਿਹੇ ਸੁਭਾਵਕ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਦੀ ਗੈਰਹਾਜ਼ਰੀ ਲੱਭਦੇ ਹਨ.
ਇੰਸਸਟਿਨਟ ਥਿਊਰੀ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ
ਹਾਲਾਂਕਿ ਵਿਵਹਾਰ ਥਿਊਰੀ ਨੂੰ ਕੁਝ ਵਿਵਹਾਰਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਆਲੋਚਕਾਂ ਨੂੰ ਲੱਗਾ ਕਿ ਇਸ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸੀਮਾਵਾਂ ਹਨ ਇਹਨਾਂ ਆਲੋਚਨਾਵਾਂ ਵਿਚ:
- ਅਸੂਲ ਸਾਰੇ ਵਿਵਹਾਰਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸਮਝਾ ਸਕਦੇ
- ਅਸੂਲ ਇਕ ਅਜਿਹੀ ਚੀਜ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਟੈਸਟ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ
- ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਇਕ ਵਸਤੂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਲੇਬਲ ਕਰਨ ਨਾਲ ਇਹ ਸਮਝਾਉਣ ਲਈ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਕਿ ਕੁਝ ਵਿਵਹਾਰ ਕੁਝ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿਚ ਕਿਉਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਪਰ ਦੂਜਿਆਂ ਵਿਚ ਨਹੀਂ
ਇੰਸਸਟਿਨਟ ਥਿਊਰੀ ਤੇ ਤਲ ਲਾਈਨ
ਵਿਅੰਜਨ ਸਿਧਾਂਤ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਇਸ ਦਾ ਇਹ ਮਤਲਬ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਇਹ ਸਮਝਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਵਹਾਰ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਆਧੁਨਿਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਇਹ ਸਮਝਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕੁਝ ਵਤੀਰੇ ਨੂੰ ਜੀਵਵਿਗਿਆਨਕ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰੋਗ੍ਰਾਮ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤਜ਼ਰਬੇ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆਵਾਂ ਕਿਵੇਂ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਵਿਚ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਮਿਸਾਲ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਖਤਰਨਾਕ ਜਾਨਵਰ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸੱਪ ਜਾਂ ਰਿੱਛ ਤੋਂ ਡਰਦੇ ਹੋਏ ਵਧੇਰੇ ਜੀਵਵਿਗਿਆਨਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤਿਆਰ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਕਦੇ ਵੀ ਇਹ ਡਰ ਨਹੀਂ ਦਿਖਾਵਾਂਗੇ ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ.
ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਥਿਊਰੀਆਂ
ਖਸਲਤ ਥਿਊਰੀ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਸਤਾਵਿਤ ਹੋਰ ਥਿਊਰੀਆਂ ਵੀ ਹਨ. ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਦੇ ਪ੍ਰੇਰਨਾਤਮਕ ਸਿਧਾਂਤ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਇਨਾਮਾਂ ਦੀ ਇੱਛਾ, ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਦੇ ਡ੍ਰਾਇਵ ਸਿਧਾਂਤ , ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਲੋਕ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤੱਕ ਅਨਕ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤਣਾਅ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣ ਲਈ "ਚਲਦੇ" ਹਨ, ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਹਨ. ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ , ਜਿਸਦਾ ਦਾਅਵਾ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਉਤਸ਼ਾਹ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਜਾਂ ਘਟਾਉਣ ਲਈ ਕੁਝ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਵਿਵਹਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਦੇ ਮਨੁੱਖਤਾਵਾਦੀ ਸਿਧਾਂਤ, ਜੋ ਕਿ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵਿਵਹਾਰ ਸਵੈ-ਵਾਸਤਵਿਕਤਾ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਥਿਊਰੀ ਜਿਸਦਾ ਦਾਅਵਾ ਅਸੀਂ ਕਹੇ ਅਨੰਦ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਅਤੇ ਦਰਦ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣ ਲਈ ਚੋਣਾਂ.
ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਥਿਊਰੀ, ਵਸਤੂਆਂ ਦੀ ਥਿਊਰੀ ਸਮੇਤ, ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਪਸ਼ਟ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਸਾਰੇ ਥਿਊਰੀਆਂ ਦੇ ਭਾਗਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਅਜੇ ਤਕ ਪ੍ਰਸਤਾਵਿਤ ਥਿਊਰੀਆਂ, ਇਕ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਇਕਸਾਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਵਿਵਹਾਰ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.
> ਸਰੋਤ:
> ਮਾਇਸ, ਡੇਵਿਡ ਜੀ. ਐਕਸਪਲੋਰਿੰਗ ਸੋਸ਼ਲ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਨਿਊਯਾਰਕ, NY: ਮੈਕਗਰਾ ਹਿਲ ਐਜੂਕੇਸ਼ਨ, 2015. ਛਪਾਈ
> ਜ਼ਿਲਬਰਸਿਡ, ਯੂ. ਫਰਾਇਡਜ਼ ਥਿਊਰੀਆਂ ਵਿਚ ਮਨੁੱਖੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸਕ ਕਰੈਕਟਰ. ਅਮਰੀਕੀ ਜਰਨਲ ਆਫ਼ ਸਾਇਕੈਨਾਲਾਈਸਿਸ . 2013. 73 (2): 184-204