ਸਮਾਜਿਕ ਚਿੰਤਾ ਸੰਬੰਧੀ ਵਿਕਾਰਾਂ ਲਈ ਸਵੈ-ਰਹਿਮ

ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਸਮਾਜਿਕ ਬੇਚੈਨੀ ਦੇ ਵਿਗਾੜ (ਐਸ ਏ ਡੀ) ਦੇ ਨਾਲ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਸਵੈ-ਦਇਆ ਦੀ ਅਕਸਰ ਘਾਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਕਿ ਹੋਰ ਲੋਕ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਗਲਤੀਆਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਹ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਯਾਦਾਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਰੱਖਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਹਰ ਵਾਰੀ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਸਮਾਜਿਕ ਜਾਂ ਕਾਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਸਥਿਤੀ ਨਾਲ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਬਾਰੇ ਗੰਭੀਰ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ ਤੇ ਆ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਹਨਾਂ ਹਾਲਾਤਾਂ ਵਿਚ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਣ ਦਾ ਇਕ ਵਧੀਆ ਤਰੀਕਾ ਹੈ.

ਸਵੈ-ਰਹਿਮ ਦੀ ਇੱਕ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ

ਸਵੈ-ਦਇਆ ਦੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਅਰਥ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਮਿਰਰ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਕੀ ਹੈ. ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਸਵੈ-ਦਇਆ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਇਹ ਕਰਨ ਦੀ ਆਦਤ ਹੈ:

ਸਵੈ-ਦਇਆ, ਜ਼ਿੰਦਗੀ, ਸਮਾਜਿਕ ਸਬੰਧਾਂ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਆਲੋਚਨਾ, ਘੱਟ ਮੂਡ ਅਤੇ ਚਿੰਤਾ ਨਾਲ ਘੱਟ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਆਮ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ.

ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੋਸ਼ਲ ਇਨਕਲਾਬੀ ਹੈ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਹੇਠਲੇ ਵਿਵਹਾਰਾਂ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜੋ ਸਵੈ-ਦਿਆਲੂ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੇ ਉਲਟ ਹਨ:

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਹਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਿਰ ਵਿੱਚ ਨਕਾਰਾਤਮਕ, ਸਵੈ-ਨਾਜ਼ੁਕ ਆਵਾਜ਼ ਵਧਾਉਂਦੇ ਹੋ. ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਕਲਪਨਾ ਵੀ ਕਰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਹੋਰ ਤੁਹਾਡੇ ਬਾਰੇ ਸੋਚ ਰਹੇ ਹਨ. ਇਸ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ, ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਆਸਾਨ ਹੈ ਕਿ ਸਮਾਜਿਕ ਚਿੰਤਾ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਦੂਜਿਆਂ ਤੋਂ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰਨ ਤੋਂ ਕਿਵੇਂ ਡਰਦੇ ਹਨ.

ਜਦੋਂ ਤੁਹਾਡੇ ਸਿਰ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਹਮੇਸ਼ਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਆਸ ਕਰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਆਲੋਚਕ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.

ਸਵੈ-ਰਹਿਮ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਚਿੰਤਾ ਵਿਗਾੜ

ਖੋਜ ਨੇ ਅਸਲ ਵਿਚ ਦਿਖਾਇਆ ਹੈ ਕਿ ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਦੇ ਨਾਲ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਸਵੈ-ਰਹਮਗੀ ਘੱਟ ਹੋਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਦੇ ਵੱਡੇ ਡਰ ਨਾਲ ਸਬੰਧ ਰੱਖਦੇ ਹਨ. ਉਸੇ ਸਮੇਂ, ਕਿਸੇ ਦੀ ਸਮਾਜਿਕ ਚਿੰਤਾ, ਜਾਂ ਤੀਬਰਤਾ ਦਾ ਪੱਧਰ ਸਵੈ-ਦਇਆ ਦੇ ਪੱਧਰ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ, ਚਾਹੇ ਤੁਸੀਂ ਬਹੁਤ ਹਲਕੀ ਜਾਂ ਬਹੁਤ ਗੰਭੀਰ ਸਮਾਜਕ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦੇ ਹੋ, ਤੁਹਾਡੇ ਸਵੈ-ਹਮਦਰਦੀ ਦੇ ਪੱਧਰ ਦੀ ਇਕੋ ਜਿਹੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ.

ਦਿਲਚਸਪ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ, ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚ ਵੀ ਦਿਖਾਈ ਗਈ ਹੈ ਜਿਹਨਾਂ ਨਾਲ ਸਮਾਜਿਕ ਚਿੰਤਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਕਿ ਸਵੈ-ਕ੍ਰਿਆ ਦੀ ਉਮਰ ਨਾਲ ਘਟਦੀ ਹੈ. ਉਲਟ ਤੰਦਰੁਸਤ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਸੱਚ ਹੈ-ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਵੈ-ਦਇਆ ਉਮਰ ਦੇ ਨਾਲ ਵੱਧਦੀ ਹੈ.

ਜਦੋਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸਮਾਜਿਕ ਚਿੰਤਾ ਅਤੇ ਘੱਟ ਸਵੈ-ਦਇਆ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਸੰਬੰਧ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਦੂਸਰੀ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਜੇ ਕੋਈ ਤੀਜਾ ਕਾਰਨ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਅਸੀਂ ਕੀ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸਵੈ-ਦਇਆ ਵਧਾਉਣਾ ਸਮਾਜਿਕ ਚਿੰਤਾ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਇਲਾਜ ਲਈ ਇਕ ਵਧੀਆ ਟੀਚਾ ਹੈ. ਸਾਧਾਰਣ ਚਿੰਤਾ ਦੇ ਤੁਹਾਡੇ ਪੱਧਰ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ, ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਦੇ ਫਾਇਦੇ ਕਲਪਨਾ ਕਰਨਾ ਆਸਾਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.

ਜਿਉਂ ਜਿਉਂ ਤੁਸੀਂ ਹੋਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲੈਂਦੇ ਹੋ, ਤੁਹਾਡੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਮੁਲਾਂਕਣ ਦੇ ਡਰ ਤੋਂ ਘਟਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ.

ਇਹ ਇਸ ਕਰਕੇ ਹੈ ਕਿ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦਾ ਇਲਾਜ ਕਰਨ ਨਾਲ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਕੱਲੇ ਰਹਿਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਅਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਤੋਂ ਅਲੱਗ ਹੋਣ ਲਈ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਅਤੇ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਦਰਅਸਲ, ਸਵੈ-ਦਇਆ ਕਰਨ ਨਾਲ ਪੈਰਾਸੀਮਪੇਟੈਟਿਕ ਨਰਵੱਸ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੂੰ ਸਰਗਰਮ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਹਮਦਰਦੀ ਭਰੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੂੰ ਘਟਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਲੜਾਈ-ਜਾਂ-ਫਲਾਈਟ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਲਈ ਜਿੰਮੇਵਾਰ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਤੁਸੀਂ ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਕਾਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਹਾਲਾਤ ਵਿੱਚ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦੇ ਹੋ.

ਸਮਾਜਕ ਚਿੰਤਾ ਸੰਬੰਧੀ ਵਿਕਾਰਾਂ ਲਈ ਰਹਿਮ-ਆਧਾਰਿਤ ਥੈਰੇਪੀ

ਹਮਦਰਦੀ-ਅਧਾਰਤ ਇਲਾਜ (ਸੀ ਐੱਫ ਟੀ) ਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ਰਮਾਂ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਸਮਾਜਿਕ ਚਿੰਤਾ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ. ਇੱਕ ਯੋਜਨਾਬੱਧ ਸਮੀਖਿਆ ਵਿਚ ਸੀ ਐੱਫ ਟੀ ਦੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ੀਲਤਾ ਦਾ ਸਬੂਤ ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਸਵੈ-ਆਲੋਚਨਾ ਵਿਚ ਉੱਚੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਪਾਇਆ ਗਿਆ.

ਦਇਆ-ਰਹਿਤ ਇਲਾਜ ਕਿਵੇਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ? ਅਕਸਰ, ਇਹ ਵੱਡੇ ਥੈਰੇਪੀ ਪੈਕੇਜ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੋਵੇਗਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਦਿਮਾਗ ਅਧਾਰਿਤ ਤਣਾਅ ਘਟਾਉਣਾ (MBSR), ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਜੋਨ ਕਬੂਟ-ਜ਼ਿਨ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਸਤੁਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਯਾਦ ਰੱਖਣਾ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਆਪਣੇ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਸਵੈ-ਦਇਆ ਦਾ ਆਧਾਰ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਵੀਕ੍ਰਿਤੀ-ਆਧਾਰਿਤ ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਸਵੈ-ਦਇਆ ਵਧਾਉਣਾ ਹੈ.

ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਸਮਾਜਿਕ ਚਿੰਤਾ ਲਈ ਇਲਾਜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ ਜਾਂ ਇਲਾਜ ਬਾਰੇ ਆਪਣੇ ਡਾਕਟਰ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾ ਰਹੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਦਿਮਾਗ ਬਾਰੇ ਅਤੇ ਰੁਝਾਣ-ਰਹਿਤ ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਜਿਵੇਂ ਕਿ MBSR ਜਾਂ ਸਵੀਕ੍ਰਿਤੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਬੱਧਤਾ ਥੈਰੇਪੀ (ਐਕਟ) ਵਿਚ ਤੁਹਾਡੀ ਦਿਲਚਸਪੀ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰੋ.

ਦਰਅਸਲ, ਇਕ ਅਧਿਐਨ ਵਿਚ ਇਹ ਸਾਹਮਣੇ ਆਇਆ ਹੈ ਕਿ ਸਮਾਜਿਕ ਚਿੰਤਾ ਸੰਬੰਧੀ ਵਿਗਾੜ ਵਿਚ 12 ਹਫ਼ਤੇ ਦੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਆਧਾਰਿਤ ਦਖਲ ਜਿਸ ਵਿਚ ਸਵੈ-ਰਹਮ ਵਿਚ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸਿਖਲਾਈ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਨੇ ਸਮਾਜਿਕ ਚਿੰਤਾ ਦੇ ਲੱਛਣਾਂ ਦੀ ਗੰਭੀਰਤਾ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ ਨੂੰ ਵਧਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ.

ਤੁਹਾਡੇ ਸਵੈ-ਰਹਿਤ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਵਧਾਓ?

ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਲਾਜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ ਜਾਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ ਰਹਿਮ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਆਪਣੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਦਇਆ-ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਇਲਾਜ ਦੇ ਅਸੂਲ ਅਪਣਾਓ. ਸਵੈ-ਦਇਆ ਦਾ ਮੁੱਖ ਫਾਇਦਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਸਵੈ-ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਵਧਾਵਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾ, ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਮੁਸ਼ਕਲ ਪਲਾਂ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖੀ ਅਨੁਭਵ ਦੇ ਵੱਡੇ ਹਿੱਸੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੇਖਦੇ ਹੋ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਤੁਸੀਂ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਵਿਵਹਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋ ਇਸ ਤਰਾਂ ਬਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਪੇਸ਼ ਆਉਂਦੇ ਹੋ

ਇਸ ਵਿੱਚ ਹੇਠ ਲਿਖੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ:

ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ

ਹਾਲਾਂਕਿ ਸਵੈ-ਦਇਆ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਉਂਦੀ ਜਾਪਦੀ ਹੈ, ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਸਮਾਜਿਕ ਚਿੰਤਾ ਦੇ ਵਿਗਾੜ ਨਾਲ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦਾ ਇਲਾਜ ਕਰਨ ਦੀ ਤੁਹਾਡੀ ਰੁਚੀ ਘੱਟ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਅਜੇ ਤਕ ਗੰਭੀਰ ਸਮਾਜਕ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਲਈ ਨਿਦਾਨ ਜਾਂ ਇਲਾਜ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਦੀ ਮੰਗ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਸੁਧਾਰ ਦੇਖਣ ਵੱਲ ਪਹਿਲਾ ਕਦਮ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਸਮਾਜਿਕ ਚਿੰਤਾ ਵਾਲੇ ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸਵੈ-ਦਇਆ ਦੀ ਘਾਟ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਗੰਭੀਰ ਲੱਛਣ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਆਪਣੀ ਸਰੀਰਕ ਸਿਹਤ ਦੇ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਨਾ, ਇੱਕ ਰਸਾਲੇ ਵਿੱਚ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਰਿਕਾਰਡ ਕਰਨ, ਇੱਕ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਕੇ, ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਯਾਦ ਰੱਖੋ, ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਹੀ ਗ਼ਲਤੀਆਂ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਦੇਖੋ ਜੋ ਦੂਸਰਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਇੱਕ ਵਾਰੀ ਜਦੋਂ ਤੁਹਾਡੀ ਚਿੰਤਾ ਦੀ ਤੀਬਰਤਾ ਘੱਟ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤੁਸੀਂ ਸਵੈ-ਦਇਆ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦਾ ਇੱਕ ਵੱਧ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਨਜ਼ਰੀਆ ਅਪਣਾਉਣ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ ਜਾਵੋਗੇ.

> ਸਰੋਤ:

> ਯੂਸੀਕੇ ਬਰਕਲੇ ਵਿਖੇ ਗਰੇਟਰ ਗੁਜ ਸਾਇੰਸ ਸੈਂਟਰ ਕੀ ਸਵੈ-ਰਹਿਮ ਦੀ ਤੁਸੀਂ ਜਨਤਕ ਭਾਸ਼ਣਾਂ ਵਿੱਚ ਬਿਹਤਰ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹੋ?

> ਹਾਜੈਲਟੇਂਸ ਏ, ਮੋਲਡਈ ਐਚ, ਸਕੈਨ ਈ, ਏਟ ਅਲ. ਸਮਾਜਿਕ ਚਿੰਤਾ ਦੀ ਵਿਗਾੜ ਦੇ ਨਾਲ ਨੌਜਵਾਨ ਬਾਲਗਾਂ ਲਈ ਦਿਮਾਗ ਵਿੱਚ ਅਧਾਰਿਤ ਤਣਾਅ ਘਟਾਉਣ ਦਾ ਇੱਕ ਓਪਨ ਟ੍ਰਾਇਲ ਸਕੈਨ ਜੇ ਸਾਈਕੋਲ 2017; 58 (1): 80-90 doi: 10.1111 / sjop.12342.

> ਕੋਸਕੀਕੀ ਡੀ, ਥੇਕੇ ਜੇ, ਮਾਵੂੰਜਾ ਸੀ, ਡੌਸੈਸਟ ਜੇਪੀ, ਤਾਲਜਾਾਰਡ ਐਮ, ਬ੍ਰੈਡਵੇਜਨ ਜੇ. ਮੁਸਲਿਮਤਾ ਲਈ ਆਧਾਰਿਤ ਇਕ ਦਿਲਚਸਪ ਆਧਾਰਿਤ ਇੰਟਰਵਿਊ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਜਾਂਚ ਜਿਸ ਵਿਚ ਕਮਜੋਰ ਮਿਸ਼ਨ ਅਤੇ ਦਿਮਾਗੀ ਅੰਦਾਜ਼ ਨੂੰ ਜੋੜਦਾ ਹੈ. ਜੰਮੂ ਅਲਟਰ ਕਮਿਊਮਰ ਮੈਡੀ . 2016; 22 (5): 363-374. doi: 10.1089 / acm.2015.0108.

> ਲੀਵਿਸ ਜੇ, ਉੱਤੇਲੀ ਐਲ. ਦਇਆ-ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਥੀਰੇਜ਼ ਦੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਲਾਭ: ਇਕ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਯੋਜਨਾਬੱਧ ਸਮੀਖਿਆ. ਸਾਈਕੋਲ ਮੈਡ 2015; 45 (5): 927-945 doi: 10.1017 / S0033291714002141

> ਵਰਨਰ ਕੇਐਚ, ਜਜਾਾਈਏਰੀ ਐਚ, ਗੋਲਡਿਨ ਪੀ ਆਰ, ਜ਼ਿੰਬ ਐਮ, ਹੈਮਬਰਗ ਆਰ ਜੀ, ਜੂਡ ਜੇਜੇ. ਸਵੈ-ਰਹਿਮ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਚਿੰਤਾ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਚਿੰਤਾ ਤਣਾਅ 2012; 25 (5): 543-558 doi: 10.1080 / 10615806.2011.608842.