ਜਦੋਂ ਬੁਰੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਵਾਪਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਸੀਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਅਸੀਂ ਜੋ ਵੀ ਜਰੂਰੀ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਰਾਂਗੇ. ਜੋ ਸਿੱਖੀ ਹੋਈ ਬੇਬੱਸੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਉਸ ਬਾਰੇ ਖੋਜ ਨੇ ਦਿਖਾਇਆ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਲੋਕ ਇਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤੇ ਕੋਈ ਕਾਬੂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਉਹ ਕੇਵਲ ਆਪਣੀ ਕਿਸਮਤ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ.
ਅਨਪੜ੍ਹਤਾ ਕੀ ਸਿੱਖਦੇ ਹਨ?
ਸਿੱਖੀ ਬੇਬਸੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਉਦੋਂ ਵਾਪਰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿਸੇ ਜਾਨਵਰ ਨੂੰ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਉਤਾਰ-ਚੜ੍ਹਾਏ ਜਾ ਸਕਣ ਵਾਲੇ ਉਤਸ਼ਾਹ ਦੇ ਅਧੀਨ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਹ ਨਹੀਂ ਬਚ ਸਕਦਾ.
ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ, ਜਾਨਵਰ ਉਤਸ਼ਾਹ ਤੋਂ ਬਚਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨੀ ਬੰਦ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਵਹਾਰ ਕਰੇਗਾ ਜਿਵੇਂ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲਾਚਾਰ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਵੀ ਮੌਕੇ ਬਚਣ ਦੇ ਮੌਕੇ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਸਿੱਖੀ ਬੇਬਸੀ ਦੀ ਕੋਈ ਕਾਰਵਾਈ ਰੋਕ ਸਕਦੀ ਹੈ.
ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਸੰਕਲਪ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਵਿਵਹਾਰ ਨਾਲ ਬੜੀ ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਇਹ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਕਈ ਸਥਿਤੀਆਂ 'ਤੇ ਵੀ ਲਾਗੂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ.
ਜਦੋਂ ਲੋਕ ਇਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਉੱਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕੋਈ ਨਿਯੰਤਰਣ ਨਹੀਂ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਇੱਕ ਨਿਰਬਲ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵਿਵਹਾਰ ਕਰਨਾ ਵੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਅਯੋਗਤਾ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਰਾਹਤ ਜਾਂ ਬਦਲਾਵ ਦੇ ਮੌਕਿਆਂ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਅਗਵਾਈ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ.
ਸਿੱਖੀ ਦੀ ਅਨਿਯਮਤਤਾ ਦੀ ਖੋਜ
ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਿਕਾਂ ਮਾਰਟਿਨ ਸੇਲਗਮੈਨ ਅਤੇ ਸਟੀਵਨ ਐੱਫ. ਮੇਰਰ ਦੁਆਰਾ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ' ਤੇ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਤੇ ਲਾਪਰਵਾਹੀ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਗਈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਕੁੱਤਿਆਂ ਵਿਚ ਲਾਚਾਰ ਵਤੀਰੇ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਸੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਆਵਾਜ਼ ਸੁਣਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਬਿਜਲੀ ਦੇ ਝਟਕੇ ਦੀ ਆਸ ਕਰਨ ਲਈ ਕਲਾਸੀਕਲ ਤੌਰ ਤੇ ਸ਼ਰਤ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ.
ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਕੁੱਤੇ ਇੱਕ ਸ਼ੱਟਲਬੌਕਸ ਵਿੱਚ ਰੱਖੇ ਗਏ ਸਨ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹੇਠਲੇ ਰੁਕਾਵਟ ਤੋਂ ਦੋ ਕਮਰਿਆਂ ਨੂੰ ਵੱਖ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.
ਫਰਸ਼ ਨੂੰ ਇਕ ਪਾਸੇ ਇਲੈਕਟ੍ਰਾਈਡ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਨਹੀਂ ਕੁੱਤੇ ਪਹਿਲਾਂ ਕਲਾਸੀਕਲ ਕੰਡੀਸ਼ਨਿੰਗ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੁੰਦੇ ਸਨ, ਉਹ ਬਚਣ ਦਾ ਕੋਈ ਯਤਨ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਸਦਮੇ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਸਿਰਫ ਇਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਰੁਕਾਵਟ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਨਾ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ.
ਇਸ ਘਟਨਾ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ, ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਨੇ ਫਿਰ ਇਕ ਹੋਰ ਤਜਰਬਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ.
- ਸਮੂਹ ਦੇ ਇੱਕ ਵਿੱਚ, ਕੁੱਤੇ ਇੱਕ ਸਮੇਂ ਲਈ ਹੰਢਣਾਂ ਵਿੱਚ ਲਟਕੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਸਨ ਅਤੇ ਫਿਰ ਜਾਰੀ ਕੀਤੇ ਗਏ.
- ਦੂਜੀ ਗਰੁਪ ਦੇ ਕੁੱਤੇ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਹੀਰੇ ਵਿੱਚ ਰੱਖੇ ਗਏ ਸਨ ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਬਿਜਲੀ ਦੇ ਝਟਕਿਆਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜੋ ਇੱਕ ਪੈਨਲ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਸਾਂ ਨਾਲ ਦਬਾਉਣ ਤੋਂ ਰੋਕਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ.
- ਤੀਜੇ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਸਮੂਹਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੋ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿਚ ਇੱਕੋ ਜਿਹਾ ਝਟਕਾ ਲੱਗਿਆ, ਪਰ ਇਸ ਸਮੂਹ ਦੇ ਜਿਹੜੇ ਸਦਮੇ ਨੂੰ ਕਾਬੂ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ. ਤੀਜੇ ਸਮੂਹ ਦੇ ਕੁੱਤੇਆਂ ਲਈ, ਝਟਕੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬੇਤਰਤੀਬ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਕਾਬੂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਸਨ.
ਕੁੱਤੇ ਨੂੰ ਫਿਰ ਇੱਕ ਸ਼ੱਟਲਬੌਕਸ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਪਹਿਲੇ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਸਮੂਹ ਦੇ ਕੁੱਤੇ ਨੇ ਛੇਤੀ ਹੀ ਇਹ ਸਿੱਧ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਰੁਕਾਵਟ ਨੂੰ ਜੰਮਾ ਕਰਕੇ ਸਦਮਾ ਖ਼ਤਮ ਕੀਤਾ ਗਿਆ. ਤੀਜੇ ਸਮੂਹ ਦੇ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਝਟਕੇ ਤੋਂ ਦੂਰ ਜਾਣ ਦੀ ਕੋਈ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ. ਆਪਣੇ ਪਿਛਲੇ ਤਜਰਬੇ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਉਮੀਦ ਵਿਕਸਿਤ ਕੀਤੀ ਸੀ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਜੋ ਕੁਝ ਕੀਤਾ ਸੀ ਉਹ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਜਾਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਤੋਂ ਰੋਕਣਗੇ.
ਲੋਕਾਂ ਵਿਚ ਬੇਬੱਸੀ ਸਿੱਖੀ
ਸਿੱਖੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਬੇਬੱਸੀ ਦਾ ਅਸਰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਇਸਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਦੇਖੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ.
ਇਕ ਅਕਸਰ ਵਰਤੀ ਗਈ ਮਿਸਾਲ 'ਤੇ ਗੌਰ ਕਰੋ: ਇਕ ਬੱਚਾ ਜਿਸ ਨੇ ਗਣਿਤ ਦੇ ਟੈਸਟ ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ' ਤੇ ਮਾੜੀ ਕਾਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਦਿਖਾਈ ਹੈ, ਉਹ ਛੇਤੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਲੱਗ ਜਾਵੇਗਾ ਕਿ ਜੋ ਕੁਝ ਉਹ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਗਣਿਤ ਦੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ 'ਤੇ ਕੋਈ ਅਸਰ ਨਹੀਂ ਪਵੇਗਾ. ਜਦੋਂ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਿਸਮ ਦੇ ਮੈਥ-ਸਬੰਧਤ ਕੰਮ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਬੇਬੱਸੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਅਨੁਭਵ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ.
ਸਿੱਖੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਬੇਬੱਸੀ ਕਈ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਵਿਕਾਰ ਨਾਲ ਵੀ ਜੁੜੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ. ਉਦਾਸੀ, ਚਿੰਤਾ, ਘਬਰਾਹਟ, ਸ਼ਰਮਾਓ, ਅਤੇ ਇਕੱਲਤਾ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ ਨਿਰਬਲਤਾ ਦੁਆਰਾ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ.
ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਇਕ ਔਰਤ ਜੋ ਸਮਾਜਿਕ ਹਾਲਾਤਾਂ ਵਿਚ ਸ਼ਰਮੀਲੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਸ਼ਾਇਦ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਲੱਗ ਜਾਵੇ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਲੱਛਣਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਉਹ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਲੱਛਣ ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰਤੱਖ ਨਿਯੰਤਰਣ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹਨ, ਉਸ ਨੂੰ ਸਮਾਜਿਕ ਹਾਲਤਾਂ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਤੋਂ ਰੋਕ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਸ਼ਰਮਨਾਕ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.
ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਨੇ ਲੱਭ ਲਿਆ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜੋ ਬੇਸੋਚੇ ਸਿੱਖੇ ਹਨ, ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਸੈਟਿੰਗਾਂ ਅਤੇ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਆਮ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ.
ਇਕ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਜਿਹੜਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਗਣਿਤ ਵਰਗ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਅਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਸਿੱਧ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਜਦੋਂ ਉਸ ਨੂੰ ਅਸਲ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਗਣਨਾ ਕਰਨ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਏ. ਦੂਜੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ ਲਾਪਤਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵਿਭਿੰਨ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ.
ਤਾਂ ਫਿਰ ਕੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਉਂ ਕੁਝ ਲੋਕ ਬੇਵੱਸ ਹਨ ਅਤੇ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਸਿੱਖਦੇ? ਇਹ ਕੁਝ ਸਥਿਤੀਆਂ ਲਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਕਿਉਂ ਹੈ ਪਰ ਦੂਸਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਗਲੋਬਲ?
ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਸਪੋਕਨ ਜਾਂ ਵਿਆਖਿਆਕਾਰ ਸਟਾਈਲ ਇਹ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਲੋਕ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਬੇਬਸੀ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਾਉਣ ਦੀ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਸ਼ੈਲੀ ਇਹ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਿੱਖੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਬੇਬੱਸੀਆਂ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਕਰਨਗੇ ਜਾਂ ਨਹੀਂ. ਇੱਕ ਨਿਰਾਸ਼ਾਜਨਕ ਵਿਆਖਿਆਤਮਿਕ ਸ਼ੈਲੀ ਸਿੱਖਣ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰੱਥਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨ ਦੀ ਵੱਡੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ. ਇਸ ਵਿਆਖਿਆਕਾਰ ਸ਼ੈਲੀ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਨੂੰ ਅਯੋਗ ਅਤੇ ਅਢੁੱਕਵਾਂ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਅਜਿਹੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਘਟਨਾਵਾਂ ਲਈ ਨਿੱਜੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਲੈਂਦੇ ਹਨ.
ਇਸ ਲਈ ਲੋਕ ਲਾਪਰਵਾਹੀ ਤੇ ਕਾਬੂ ਪਾਉਣ ਲਈ ਕੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ? ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ-ਵਿਵਹਾਰਕ ਥੈਰੇਪੀ ਮਨੋ -ਚਕਿਤਸਾ ਦਾ ਰੂਪ ਹੈ ਜੋ ਸੋਚਣ ਅਤੇ ਵਿਵਹਾਰਿਕ ਨਮੂਨਿਆਂ 'ਤੇ ਕਾਬੂ ਪਾਉਣ ਵਿੱਚ ਲਾਹੇਵੰਦ ਸਿੱਧ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜੋ ਸਿੱਖੀ ਨਿਰਬਲਤਾ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ.
ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ
ਸਿੱਖੀ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਅਤੇ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਉੱਤੇ ਡੂੰਘਾ ਅਸਰ ਪੈ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਬੇਆਸਪੁਣੇ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦੇ ਹਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵੀ ਉਦਾਸੀ ਦੇ ਲੱਛਣਾਂ, ਐਲੀਵੇਟਿਡ ਤਣਾਅ ਦੇ ਪੱਧਰਾਂ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਰੀਰਕ ਸਿਹਤ ਦੀ ਸੰਭਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਘੱਟ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ.
ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਲਾਪਰਵਾਹੀ ਸਿੱਖੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ ਤਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਸਿਹਤ 'ਤੇ ਕੋਈ ਮਾੜਾ ਅਸਰ ਪੈ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਸੋਚ ਨੂੰ ਸੁਲਝਾਉਣ ਲਈ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਡਾਕਟਰ ਨਾਲ ਚਰਚਾ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਸੋਚ ਸਕਦੇ ਹੋ.
> ਸਰੋਤ
> ਚਾਂਗ, ਈਸੀ, ਸਨਾ, ਐਲਜੇ. ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਪੀੜਿਤਾਂ ਵਿਚ ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਤੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਵਿਵਸਥਾ: ਕੀ ਨਿਰਾਸ਼ਾਵਾਦੀ ਵਿਆਖਿਆਤਮਿਕ ਸ਼ੈਲੀ ਅਜੇ ਵੀ ਫਿਕਰ ਕਰਦੀ ਹੈ? ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਅੰਤਰ 2007; 43: 1149-59.
> ਕ੍ਰਿਸਟੈਨਸਨ, ਏਜੇ, ਮਾਰਟਿਨ, ਆਰ, ਅਤੇ ਸਮਿੱਥ, ਜੇ.ਐਮ. ਐਨਸਾਈਕਲੋਪੀਡੀਆ ਆਫ਼ ਹੈਲਥ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ. ਨਿਊਯਾਰਕ: ਸਪ੍ਰਿੰਗਰ ਸਾਇੰਸ ਅਤੇ ਬਿਜਨਸ ਮੀਡੀਆ; 2014.
> ਹੋਕਨੇਬਰੀ, ਡੀ ਅਤੇ ਹੋਕਨੇਬਰੀ, ਐਸਈ ਮਾਨਵ-ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਖੋਜ ਨਿਊਯਾਰਕ: ਮੈਕਮਿਲਨ; 2011.