ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਦਿਨ ਵਿਚ ਜੋ ਤਣਾਅ ਪੈਦਾ ਕਰ ਚੁੱਕੇ ਹੋ, ਉਸ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੋ ਜਾਣ ਦਾ ਤਜ਼ਰਬਾ ਹਾਸਲ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ. ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਅਜਿਹਾ ਵਿਅਕਤੀ ਹੋਵੇ ਜਿਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਪੇਟ ਵਿੱਚ ਮਾਰਿਆ ਹੋਵੇ, ਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਸਥਿਤੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਤੁਸੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਪੂਰੀ ਵਾਪਸੀ ਹੋਵੇ, ਜਾਂ ਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਸਮੱਸਿਆ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਰੈਸਪੀਅਮੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਉਪਚਾਰਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਨਾਲ .
ਅਸੀਂ ਕਿਉਂ ਕਦੇ-ਕਦਾਈਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਵਾਪਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਨ, ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਨ ਅਤੇ ਪਰੇਸ਼ਾਨੀ ਬਾਰੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇਣ ਦੇ ਚੱਕਰ ਨੂੰ ਰੋਕਣਾ ਇੰਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਕਿਉਂ ਹੈ? ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਕਿਵੇਂ ਸੋਚਦੇ ਹੋਏ ਇਸ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਚੱਕਰ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣਾ ਸਿੱਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਜਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਲਈ ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹਾਂ?
ਇਸ ਵਰਤਾਰੇ ਨੂੰ ਰਵਾਹੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਤਨਾਅ ਦਾ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸਰੋਤ ਹੈ. ਰਮਨੇਸ਼ਨ ਮਾਸੂਮਤਾ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ - ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਦਿਮਾਗ ਦਾ ਮਤਲਬ ਸਮਝਣ ਅਤੇ ਨਿਰਾਸ਼ਾਜਨਕ ਸਥਿਤੀ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਵਧਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਹੈ ਪਰ, ਰੱਬੀਕਰਨ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਕ ਸਰਕੂਲਰ ਵਿਚ, ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਤਣਾਅ ਦੇ ਸਵੈ-ਸਥਾਈ ਰੂਪ ਵਿਚ ਫੜ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਸਬੰਧਾਂ ਵਿਚ ਗੰਭੀਰ ਲੜਾਈ-ਝਗੜਿਆਂ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠ ਰਹੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਰੱਬੀਕਰਨ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੀ ਤਣਾਅ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਵਿੱਚ ਫਸ ਸਕਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਿਹਤਮੰਦ ਢੰਗ ਨਾਲ ਟਕਰਾਵਾਂ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋਵੋ ਤਾਂ ਰਮਣੀ ਨੂੰ ਫੜਨ ਦੇ ਢੰਗ ਲੱਭਣੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਨ.
ਤਾਂ ਫਿਰ ਲੋਕ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਘਿਰਣਾ ਕਿਉਂ ਕਰਦੇ ਹਨ?
IIt ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਲੋਕ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਘਿਰਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਲੋਕ ਦੂਜਿਆਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਇਸਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਕੁਝ ਲੋਕ ਕਿਸੇ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ ਜਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਦੁਬਾਰਾ ਖੇਡ ਰਹੇ ਹਨ. ਦੂਸਰੇ ਲੋਕ ਇਹ ਭਰੋਸਾ ਦੇਣ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਸਹੀ ਸਨ (ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਜੇ ਉਹ ਬੇਹੋਸ਼ ਪੱਧਰ ਤੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਗਲਤ ਸਨ).
ਕੁਝ ਲੋਕ ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਜਾਂ ਸਮਾਨ ਗੱਲਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਨਹੀਂ ਸਮਝ ਸਕੇ ਕਿ ਕਿਵੇਂ. ਅਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਸੁਣਨਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਹੋਣਾ, ਜਾਂ ਪੀੜਤ ਨੂੰ ਖੇਡਣ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਧਰਮੀ ਸੋਚਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੀ ਪ੍ਰਤਿਕ੍ਰਿਆ ਦੁਹਰਾਉਣ ਲਈ ਲੱਭਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਵਿੱਚ ਘੱਟ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਘਿਰਣਾ ਕਿਉਂ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਹੋਰ ਕਿਵੇਂ ਰੋਕ ਸਕਦੇ ਹਨ.
ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਤੇ ਫੋਕਸ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਫੜਨਾ ਹੈ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਵਿਚਾਰ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਹਨ:
- ਸਮਾਂ ਸੀਮਾ
ਆਪਣੇ ਦੋਸਤਾਂ ਤੋਂ ਸਹਾਇਤਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦਗਾਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਦੂਜਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਕਾਇਮ ਕੀਤੇ ਗਏ ਗਲਤ ਕੰਮਾਂ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਚਰਚਾ ਕਰਨ ਨਾਲ ਤੁਹਾਡੇ ਸਬੰਧਾਂ ਵਿੱਚ ਗਤੀਸ਼ੀਲਤਾ ਪੈਦਾ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਅਤੇ ਗੱਪੀ ਹੈ ਅਤੇ ਹੱਲ ਅਤੇ ਹੱਲ ਲੱਭਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸਥਿਤੀ ਦੀ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. . ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਦੋਸਤਾਂ ਤੋਂ ਮਦਦ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਗੁਪਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਮਾਂ ਸੀਮਾ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਹੱਲ ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿੰਨੀ ਦੇਰ ਤੱਕ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਸ ਸਮੱਸਿਆ ਦੇ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਰਪਿਤ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਇਸਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਲਗਾ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਫਿਰ ਆਪਣੇ ਮਿੱਤਰ ਨਾਲ, ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਇਕ ਰਸਾਲਿਆਂ ਵਿਚ ਦਿਮਾਗ ਹੱਲ ਕਰੋ. - ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਮਨ
ਕੁਝ ਥੈਰੇਪਿਸਟਸ ਤੋਂ ਇਹ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਜੋ ਅਸੀਂ ਦੂਜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਬਦਲਾਵ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਉਹ ਕੇਵਲ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਸੋਚਦੇ ਹੋ ਕਿ ਦੂਜੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਗੁੱਸਾ ਕੱਢਣ ਲਈ ਕੀ ਕੀਤਾ, ਤਾਂ ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝਣ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨਾਂ ਦੀ ਬਿਹਤਰ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ ਅਜਿਹੇ ਤਜਰਬੇ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ? ਭਾਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਨਾ ਹੋਵੋ, ਤਾਂ ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਹਮਦਰਦੀ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹੋ? ਮੁਆਫ਼ੀ ਲਈ ਮੁਆਫ਼ੀ ਲਈ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਦਿਆਲਤਾ ਦਾ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸਾਧਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਰਮਣੀ ਲਈ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਲੜਾਈ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ.
- ਸੀਮਾ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰੋ
ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸ਼ਬਦ ਯਾਦ ਰੱਖੋ "ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ, ਤੁਹਾਡੇ 'ਤੇ ਸ਼ਰਮ, ਦੂਜੀ ਵਾਰ ਮੇਰੇ' ਤੇ ਸ਼ਰਮ! ' ਇਹ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਅਤੇ ਹੱਦਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਨ ਕਰਨ ਦੇ ਮਹੱਤਵ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਿਆਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੇ ਹੋਰ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਹੈ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਅਤੇ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਸਿੱਖਣ ਲਈ ਹਰ ਇੱਕ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲ ਸਕੋ. ਤਬਦੀਲੀ ਦੀ ਅੱਖ ਨਾਲ ਕੀ ਵਾਪਰਿਆ ਇਹ ਦੇਖੋ - ਤੁਹਾਨੂੰ ਠੇਸ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਲਈ ਦੂਜੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਠਹਿਰਾਉਣ ਦੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਹੱਲਾਂ ਨਾਲ ਉਭਾਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕੋ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਦੋ ਵਾਰ ਵਾਪਰਨ ਤੋਂ ਰੋਕ ਦੇਵੇਗੀ. ਤੁਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿੱਥੇ ਨਹੀਂ ਕਹੋਗੇ, ਜਾਂ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਚਾ ਸਕਦੇ ਹੋ? ਨੁਕਸਾਨ ਜਾਂ ਗੁੱਸੇ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਸਮਝ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਤੋਂ ਆ.
ਇਹ ਕੁਝ ਪ੍ਰੈਕਟਿਸ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰੰਤੂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਰਿਵਾਇਤੀ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਹੁਣ ਚੀਜ਼ਾਂ ਤੇ ਧਿਆਨ ਨਹੀਂ ਲਗਾਓਗੇ ਅਤੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਘੱਟ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤਣਾਅ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰੋਗੇ.