ਸਿਗਮੰਡ ਫਰਾਉਡ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਕਿਤਾਬਾਂ
ਸਿਗਮੰਡ ਫਰਾਉਦ 20 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ. ਉਸ ਸਮੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦਾ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਤੇ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਿਆ, ਪਰ ਉਹ ਇਹ ਵੀ ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਹੋਣ ਦੀ ਤਰਜ਼ਮਾਨੀ ਕਰਦੇ ਸਨ. ਮਨੁੱਖੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਉਸ ਦੇ ਮਹਾਨ ਸਿਧਾਂਤ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉਹ ਵੀ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਲੇਖਕ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ 320 ਤੋਂ ਵੱਧ ਵੱਖਰੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ, ਲੇਖ ਅਤੇ ਲੇਖ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਹੋਏ ਸਨ.
ਹੇਠ ਦਿੱਤੀ ਸੂਚੀ ਉਸ ਦੀ ਕੁਝ ਮਸ਼ਹੂਰ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਕਿਤਾਬਾਂ ਦੀ ਚੋਣ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਫ਼ਰੌਡ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਬਾਰੇ ਵਧੇਰੇ ਸਿੱਖਣ ਵਿਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਫ਼ਰੌਡੀਅਨ ਥਿਊਰੀ ਨੂੰ ਸਿੱਧੇ ਮੂਲ ਸਰੋਤ ਤੋਂ ਸਿੱਧ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਕੁਝ ਮੂਲ ਲਿਖਤਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨਾ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਪਾਠ-ਪੁਸਤਕਾਂ ਹਨ ਜੋ ਉਸਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦਾ ਸਾਰ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਕਈ ਵਾਰ ਕੁਝ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਬਾਰੇ ਵਧੇਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਤੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਮੂਲ ਲਿਖਤਾਂ ਨਾਲ ਸਲਾਹ-ਮਸ਼ਵਰਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ.
ਸਟੱਡੀਜ਼ ਆਨ ਹਾਇਸਟਰੀਆ (1895)
ਹਿਊਸਟਰੀਆ 'ਤੇ ਸਟੱਡੀਜ਼ , ਜਾਂ ਸਟੂਡੇਂਨ über Hysterie , ਨੂੰ ਫਰਾਉਡ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਸਹਿਯੋਗੀ ਜੋਸੇਫ Breuer ਨੇ ਸਹਿ-ਲੇਖਕ ਬਣਾਇਆ ਸੀ. ਪੁਸਤਕ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਕੇਸਾਂ ਸਮੇਤ, ਹਨੀਸਰੀਆ ਤੋਂ ਪੀੜਤ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ, ਅੰਨਾ ਓ ਦੇ ਨਾਂ ਨਾਲ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਇਕ ਜਵਾਨ ਔਰਤ ਹੈ . ਕਿਤਾਬ ਨੇ ਮਾਨਸਿਕ ਬਿਮਾਰੀ ਦੇ ਇਲਾਜ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਵੀ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ.
ਹੋਰ
ਡ੍ਰੀਮਜ਼ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ (1900)
ਡਰੀਮਜ਼ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਜਰਮਨ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਹੋਈ ਸੀ, ਜਿਸਦਾ ਸਿਰਲੇਖ ਸੀ ਡਰਾਮ ਟਰੌਮਡੇਟੰਗ . ਫਰਾਉਡ ਅਕਸਰ ਇਸ ਪੁਸਤਕ ਦੀ ਆਪਣੀ ਨਿੱਜੀ ਪਸੰਦ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪਛਾਣ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਹੁਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਕਲਾਸਿਕ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਪੁਸਤਕ ਫ਼ਰੌਡ ਦੀ ਥਿਊਰੀ ਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸੁਪਨਿਆਂ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ. ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਫ਼ਰੌਡ ਦੇ ਸੁਪਨੇ ਅਤੇ ਬੇਧਿਆਨੀ ਦਿਮਾਗ ਦੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਸਿੱਖਣ ਵਿਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਇਹ ਕਿਤਾਬ ਇਕ ਪੜ੍ਹੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ.
ਹੋਰ
ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਮਨੋ-ਵਿਗਿਆਨ (1901)
ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਮਨੋ-ਵਿਗਿਆਨ , ਜਾਂ ਜ਼ੁਰ ਸਾਈਕੋਪੋਥੋਲੋਜੀ ਡੇਟ ਆਲਟਗੇਸਲੇਨਸ , ਨੂੰ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਪਾਠਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਫਰਾਉਡ ਦੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਥਿਊਰੀ ਦੀ ਰੂਪ ਰੇਖਾ ਦੱਸਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਕਿਤਾਬ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਦੌਰਾਨ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਭਿੰਨਤਾਵਾਂ ਤੇ ਇੱਕ ਡੂੰਘੀ ਵਿਚਾਰ ਲੈਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਨਾਮ ਭੁੱਲਣਾ, ਜੀਭ ਦੇ ਉਕਾਈ (ਉਰਫ਼ ਫ੍ਰੋਡੇਸਨ ਸਲਿੱਪਾਂ ) ਅਤੇ ਭਾਸ਼ਣਾਂ ਵਿਚ ਗਲਤੀਆਂ ਅਤੇ ਛੁਪੀਆਂ ਯਾਦਾਂ. ਫਿਰ ਉਹ ਅੰਡਰਲਾਈੰਗ ਮਨੋਪਾਤ ਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹੀਆਂ ਗਲਤੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ.
ਹੋਰ
ਲਿੰਗਕਤਾ ਦੇ ਥਿਊਰੀ (1905) 'ਤੇ ਤਿੰਨ ਭਾਸ਼ਨ
ਲਿੰਗਕਤਾ ਦੇ ਥਿਊਰੀ ਤੇ ਤਿੰਨ ਭਾਸ਼ਯ , ਜਾਂ ਦ੍ਰੀ ਅੰਦੋਲੰਗਨ ਸੈਕਸ ਸੈਕਸੁਇਟੋਰੀ , ਨੂੰ ਫਰਾਉਡ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਕੰਮਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਹਨਾਂ ਲੇਖਾਂ ਵਿਚ, ਉਸ ਨੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਿਕ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਥਿਊਰੀ ਨੂੰ ਰੇਖਾਂਕਿਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਏਡੀਪਸ ਕੰਪਲੈਕਸ , ਇੰਦਰੀ ਈਰਖਾ ਅਤੇ ਕੱਢੇਗੀ ਚਿੰਤਾ ਸਮੇਤ ਹੋਰ ਅਹਿਮ ਸੰਕਲਪਾਂ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ.
ਹੋਰ
ਚਮਤਕਾਰ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਬੇਚਨੇ ਨਾਲ (1905)
ਚੁਟਕਲੇ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਵਿਚ ਬੇਵਕੂਫੀ , ਜਾਂ ਡੇਰ ਵਿੱਜ਼ ਅਤੇ ਸੀਜ਼ ਬੇਜ਼ੀਹੁੰਗ ਜ਼ਮ ਅਨਬਵਿਊਂਟਨ ਵਿਚ , ਫਰਾਉਡ ਨੇ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਸੁਪਨਿਆਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਚੁਟਕਲੇ, ਬੇਹੋਸ਼ ਦੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ, ਇੱਛਾਵਾਂ ਜਾਂ ਯਾਦਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਤ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਫਰਾਉਡ ਦੀ ਮਜ਼ਾਕ ਦੀ ਸਿਧਾਂਤ ਆਈਡੀ, ਹਉਮੈ ਅਤੇ ਸੁਪਰੀਗੋ ਦੇ ਥਿਊਰੀ ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ. ਫ਼ਰੌਡ ਦੇ ਮੁਤਾਬਕ, ਸੁਪਰੀਗੇਗਾ ਉਹ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਹਉਮੈ ਨੂੰ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਹਾਸਰਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.
ਹੋਰ
ਟੋਟੇਮ ਅਤੇ ਤਬੁੁ (1913)
ਟੋਟੇਮ ਅਤੇ ਟਾਬੁ: ਸੇਵੇਜ਼ ਅਤੇ ਨੈਰੋਟਿਕਸ , ਜਾਂ ਟੋਟਮ ਅਤੇ ਟਾਬੂ ਦੇ ਮਾਨਸਿਕ ਜੀਵਨ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਸਮਾਨ: ਈਨੀਜ Übereinstimmungen im Seelenleben der Wilden und der Neurotiker , ਚਾਰ ਲੇਖਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਹੈ ਜੋ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੂੰ ਧਰਮ , ਨੱਥੀ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਵਿਗਿਆਨ ਸਮੇਤ ਹੋਰ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਲਾਗੂ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਹੋਰ
ਨਾਰਸੀਸਿਜ਼ਮ (1914)
ਨਾਰਸੀਸਿਜ਼ਮ ਉੱਤੇ , ਜਾਂ ਜ਼ੂਰ ਏਨਫੁਰੂੰਗ ਡੇਨ ਨਾਰਸੀਸਮਸ , ਫਰੂਡ ਆਪਣੀ ਨਰਾਜ਼ਗੀ ਦੀ ਥਿਊਰੀ ਦੱਸਦਾ ਹੈ. ਪੁਸਤਕ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਦਾ ਇੱਕ ਆਮ ਹਿੱਸਾ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਨਾਸਵੰਤ ਜਾਂ ਊਰਜਾ ਕਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਬਚਾਅ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਪਿਆ ਹੈ.
ਹੋਰ
ਸਾਈਕੋਇਨਾਲਾਸਿਸ (1917) ਦੀ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ
ਫਰਾਉਡ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਜੋਂ, ਸਾਈਕੋਇਨਾਲੇਸਿਸ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ (ਜਾਂ ਮਰੋ ਸਾਈਕੋਐਨਐਲਿਜੀ ਵਿੱਚ ਵੋਰਲਸੇਨਜਿਨ ਜੂਰ ਈਨਫੁਹਰੂੰਗ ), ਫਰੂਡ ਨੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਥਿਊਰੀ, ਜੋ ਕਿ ਬੇਹੋਸ਼ ਮਨ, ਨਰੋਈਸਾਂ ਅਤੇ ਸੁਪਨਿਆਂ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਦੀ ਰੂਪ ਰੇਖਾ ਦੱਸੀ ਹੈ. ਜੀ. ਸਟੈਨਲੀ ਹਾਲ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖੀ ਪ੍ਰਭਾਸ਼ਾ ਸਮਝਾਉਂਦੀ ਹੈ, "ਲੇਵੀਆਂ ਨੂੰ ਲੇਖਾ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਇਹ ਅੱਠ ਅਧਿਆਏ ਮੁੱਢਲੇ ਅਤੇ ਲਗਭਗ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਫਰੂਡ ਇੱਕ ਦ੍ਰਿੜ੍ਹਤਾ ਨਾਲ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਅਤੇ ਸੀਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਹੈਰਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਮੁੱਖ ਤਰੀਕਿਆਂ ਅਤੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਦਾ ਵੀ ਵਰਨਣ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਕ ਨਵੇਂ ਸਕੂਲ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਇਕ ਮਾਸਟਰ ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਰਕ ਹੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. "
ਹੋਰ
ਖੁਸ਼ੀ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ (1920)
ਜੱਜਸ ਦੇ ਲੱਸਟ੍ਰਿੰਸਿਪਸ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜਰਮਨ ਵਿਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀ ਖੁਸ਼ੀ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ , ਫਰਾਉਡ ਨੇ ਆਪਣੀ ਡੂੰਘਾਈ ਵਿਚ ਹੋਰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਡੂੰਘਾਈ ਵਿਚ ਵਿਵਹਾਰ ਦੀ ਥਿਊਰੀ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾਇਆ. ਪਹਿਲਾਂ, ਫਰਾਉਡ ਦੇ ਕੰਮ ਨੇ ਮਨੁੱਖੀ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਦੀ ਮਜਬੂਰੀ ਵਜੋਂ ਮੁਲਾਕਾਤ ਕੀਤੀ ਸੀ. ਇਸ ਪੁਸਤਕ ਵਿੱਚ, ਉਸ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਡਰਾਇਵਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਥਿਊਰੀ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤੀ ਹੈ ਜੋ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੇ ਪ੍ਰੇਰਕ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹਨ .
ਹੋਰ
ਇੱਕ ਭਰਮ ਦਾ ਭਵਿੱਖ (1927)
ਭਰਮ ਦਾ ਭਵਿੱਖ , ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਡਾ ਜ਼ੁਕੂਨਫੱਟ ਈਇਨਰ ਇਲਜਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਫਰੋਡ ਇੱਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਿਕ ਸ਼ੀਸ਼ਾ ਦੁਆਰਾ ਧਰਮ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਧਰਮ ਦੇ ਮੂਲ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ ਬਾਰੇ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਧਰਮ "ਇੱਕ ਭੁਲੇਖੇ ਦਾ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ... ਕੁਝ ਕੁ ਕੁਧਰਮ, ਬਾਹਰੀ ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਹਕੀਕਤ ਦੀਆਂ ਤੱਥਾਂ ਅਤੇ ਸਥਿਤੀਆਂ ਬਾਰੇ ਜੋ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਇਕ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਨਹੀਂ ਲੱਭੀ , ਅਤੇ ਜੋ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਯਕੀਨ ਦਿਵਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. "
ਹੋਰ
ਸਿਵਲਿਅਮੀ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਡਿਸਕੋਟੈਂਟਸ (1930)
ਸਿਵਲਾਈਜ਼ੇਸ਼ਨ ਐਂਡ ਇਫ ਡਿਸਕੋੰਟੈਂਟਸ ਜਾਂ ਦਾਸ ਉਨੇਬੇਹੈਗਨ, ਡੇਰ ਕੂਲਟੂਰ , ਫਰਾਉਡ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪ੍ਰੈਕਟੀਕਲ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ. ਫ਼ੁਰੇਡ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਬਾਰੇ ਪੁਸਤਕਾਂ ਵਿਚ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਅਤੇ ਸਭਿਅਤਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਤਣਾਅ ਦੇ ਬਾਰੇ ਵਿਚ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ. ਫਰੂਡ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਸਾਡੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਬੁਨਿਆਦੀ ਇੱਛਾਵਾਂ ਸਮਾਜ ਦੇ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਤਮ ਚੀਜ਼ ਦੇ ਨਾਲ ਔਕੜਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਕੁਝ ਖਾਸ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਵਾਲੇ ਕਾਨੂੰਨ ਬਣਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਨਤੀਜਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਸੱਭਿਅਤਾ ਦੇ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਵਿਚ ਲਗਾਤਾਰ ਅਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਚੱਲ ਰਹੀ ਹੈ.
ਹੋਰ
ਮੂਸਾ ਅਤੇ ਇਕਹਿਰਾ ਪ੍ਰਥਾ (1939)
ਮੂਸਾ ਅਤੇ ਇਕੋ-ਧਰੁਵੀ ਵਿਚ, ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ 1937 ਵਿਚ ' ਦਾਰ ਮਾਨ ਮੂਸਨ ਐਂਡ ਡੈਨ ਮੋਨਿਓਥਿਸਟਿਸ ਧਰਮ' ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਫਰੂਡ ਨੇ ਆਪਣੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਅਤੀਤ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਪੂਰਵ ਅਨੁਮਾਨਾਂ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ. ਇਸ ਕਿਤਾਬ ਵਿਚ ਉਹ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੂਸਾ ਯਹੂਦੀ ਨਹੀਂ ਸੀ ਸਗੋਂ ਇਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰੀ ਇਕਾਈਥਿਸਟ ਸੀ. ਇਹ ਫ਼ਰੌਡ ਦਾ ਆਖਰੀ ਕੰਮ ਸੀ, ਅਤੇ ਸ਼ਾਇਦ ਉਸ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਮਾਮਲਾ ਸੀ.
ਹੋਰ