ਜਦੋਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਵੈ-ਭਰੋਸਾ ਇੱਕ ਬੁਰਾ ਕੰਮ ਹੈ
ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਹਾਲਾਤਾਂ ਵਿੱਚ, ਆਤਮ ਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ ਹੋਣਾ ਇੱਕ ਚੰਗੀ ਗੱਲ ਹੈ. ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਲੋਕ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਡੋਮੇਨਾਂ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਸਫਲਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਮਾਣ ਦੀ ਮਜ਼ਬੂਤ ਭਾਵਨਾ ਹੈ ਜੋ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਬਾਹਰ ਜਾਣ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਟੀਚਿਆਂ ਲਈ ਪਹੁੰਚਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦੀ ਹੈ. ਸਵੈ-ਅਸਰਕਾਰੀ: ਕੰਟਰੋਲ ਦੇ ਅਭਿਆਸ ਵਿਚ , ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਅਲਬਰਟ ਬੈਂਡਰਾ ਨੇ ਸਮਝਾਇਆ ਕਿ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਹੋਰ ਗੁਣ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ, ਜੋ ਕਿ ਟੀਚੇ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਵੇਲੇ ਚੰਗੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਵਿਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ.
ਪਰ ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਵੈ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ? ਕੀ ਇਹ ਇਕ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਚੀਜ਼ ਹੈ? ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਆਪਣੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਜਾਣਨਾ ਅਤੇ ਜੋਖਮਾਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਜਾਣ ਅਤੇ ਭਰੋਸੇ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਣਾ ਵਧੀਆ ਗੁਣ ਹਨ. ਪਰ ਜਦੋਂ ਇਹ ਭਰੋਸਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਜ਼ਮਾਇਕ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਨਵੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਸੁਣਨ ਦੇ ਅਸਮਰੱਥ ਹੈ, ਇਹ ਸਫਲਤਾ ਅਤੇ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਲਈ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ.
ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਵੈ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ
ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਵੈ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਨਿੱਜੀ, ਸਮਾਜਕ ਅਤੇ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ.
- ਮਿਸਡ ਮੌਕਿਆਂ , ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟਾਂ ਤੇ ਨਹੀਂ ਲੈਣਾ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੌਖਾ ਜਾਂ ਸੌਖਾ ਸਮਝਦੇ ਹਨ
- ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕੰਮ ਕਰਨਾ , ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟਾਂ ਲਈ ਹਾਂ ਕਹਿ ਕੇ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੁਨਰ ਦੀ ਘਾਟ ਹੈ
- ਸਮਾਜਿਕ ਨਤੀਜੇ , ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਵੈ-ਕੇਂਦਰਿਤ ਜਾਂ ਘਮੰਡੀ ਹੋਣ ਦੁਆਰਾ ਦੋਸਤਾਂ ਨੂੰ ਅਲੱਗ-ਥਲੱਗ ਕਰਨਾ
- ਵਰਕਪਲੇਸ ਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ , ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਲੋੜੀਂਦੇ ਹੁਨਰ ਦੇ ਬਿਨਾਂ ਅਤਿਅੰਤ ਖੂਬਸੂਰਤ ਤੌਰ ਤੇ ਆਉਣਾ
- ਰਿਸ਼ਤਾ ਦੇ ਨਤੀਜੇ , ਜੋ ਕਿ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਤ ਹੋਣ ਦੇ ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਸਾਥੀ ਨਾਲ ਕਾਫੀ ਸੰਬੰਧਤ ਨਹੀਂ ਹੈ
ਸਵੈ-ਮਾਣ 'ਤੇ ਪਹਿਲੇ ਅਧਿਐਨਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਸਮੀਖਿਆ ਵਿੱਚ, ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਨੇ ਪਾਇਆ ਕਿ ਉੱਚ ਸਵੈ-ਮਾਣ ਦੇ ਕਈ ਵਾਰ ਅਣਚਾਹੇ ਨਤੀਜੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ਉੱਚ ਸਵੈ-ਮਾਣ ਵਾਲੇ ਬੱਚੇ ਜੋਖਮ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਵਿਵਹਾਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਦੀ ਵਧੇਰੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਰੱਖਦੇ ਸਨ ਉੱਚ ਆਤਮ ਸਨਮਾਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਵੀ ਬੁਰੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਬਣਾਉਣਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀਆਂ ਨੂੰ ਸਬੰਧਾਂ ਸੰਬੰਧੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮੱਸਿਆ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਠਹਿਰਾਇਆ.
ਉੱਚ ਸਵੈ-ਮਾਣ ਨੂੰ ਵੀ ਹਿੰਸਕ ਅਤੇ ਹਮਲਾਵਰ ਵਿਵਹਾਰਾਂ ਦੀ ਉੱਚ ਫ੍ਰੀਕੁਐਂਸੀ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ.
ਇਹ ਸੁਝਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਸਵੈ-ਮਾਣ ਅਤੇ ਆਤਮਵਿਸ਼ਵਾਸ ਬੁਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਹਨ. ਕੁਝ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ, ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਆਤਮ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਕੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਸਫਲਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਆਤਮ-ਭਰੋਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਕਈ ਵਾਰੀ ਹਾਲਾਤ ਦੇ ਮਾਧਿਅਮ ਰਾਹੀਂ ਆਪਣਾ ਰਾਹ ਧੱਕ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਦੂਸਰਿਆਂ ਨੂੰ ਯਕੀਨ ਦਿਵਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਆਪਣੀਆਂ ਕਾਬਲੀਅਤਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਲੈਂਦੇ ਹਨ. ਦੂਜੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਧੋਖਾ ਜਾਂ ਅਸ਼ਲੀਲਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਜਿਹੇ ਗੁਣ ਜਿਹੜੇ ਕਿਸੇ ਕਰਮਚਾਰੀ ਨੂੰ ਮੌਜੂਦਾ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਵਾਲੇ ਰੁਜ਼ਗਾਰਦਾਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਘੱਟ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ.
ਸਾਡੀਆਂ ਆਪਣੀਆਂ ਕਾਬਲੀਅਤਾਂ ਵਿਚ ਜ਼ਰਾ ਸੋਚਣ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਹਰ ਕਿਸੇ ਲਈ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਮਿਤੀ ਨਾਲ ਕਿਸੇ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਦੀ ਆਪਣੀ ਸਮਰੱਥਾ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸਮਾਂ ਬਿਤਾਉਣਾ ਹੈ. ਚੰਗੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਵੈ-ਸੰਕੇਤ ਹੈ. ਥੋੜ੍ਹੇ ਜਾਂ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੇ ਕੁਝ ਮੌਕੇ ਸੰਭਵ ਤੌਰ ਤੇ ਕਾਫ਼ੀ ਹਨ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਦੇ ਹੁਨਰ ਨੂੰ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਲਓ. ਅਗਲੀ ਵਾਰ ਇਕ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੋਣ ਕਰਕੇ, ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਸਮਝਦਾਰੀ ਨਾਲ ਵਿਵਸਥਿਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿੰਨੀ ਦੇਰ ਲੱਗੇਗੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਵਧੇਰੇ ਯਥਾਰਥਵਾਦੀ ਹੋਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ.
ਇਹ ਉਦੋਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਹ ਵਧੇਰੇ ਭਰੋਸੇਯੋਗਤਾ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਵਧੇਰੇ ਗੰਭੀਰ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਸਥਾਈ ਨਤੀਜੇ ਨਿਕਲ ਸਕਦੇ ਹਨ.
ਕੀ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਭਰੋਸਾ ਹੈ?
ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਾਰਕ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਪੱਧਰ ਦੇ ਸਵੈ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਪਾਲਣ-ਪੋਸ਼ਣ, ਸਭਿਆਚਾਰ, ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਅਤੇ ਅਤੀਤ ਦੇ ਤਜ਼ਰਬਿਆਂ ਨੂੰ ਇਹ ਰੂਪ ਦੇਣ ਵਿਚ ਇਕ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਕਿਵੇਂ ਵਿਕਸਿਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਹੀ ਸਾਡੇ ਆਪਣੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡਾਂ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਹਾਂ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਹੈਰਾਨੀ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੀਆਂ ਆਪਣੀਆਂ ਧਾਰਨਾਵਾਂ, ਅਨੁਭਵ, ਵਿਚਾਰ, ਲੋੜਾਂ, ਅਤੇ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਸਾਡੇ ਦਿਮਾਗ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਕਰਨ ਲਈ. ਪਰ ਕੁਝ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੰਨੀ ਅਸਾਧਾਰਣ ਭਾਵਨਾ ਕਿਉਂ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ?
ਖੋਜ ਤੋਂ ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਬੋਧਾਤਮਕ ਪਛਤਾਵੇ ਇੱਕ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਭਰੋਸੇਯੋਗਤਾ ਲਈ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਣ ਵਿੱਚ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾ ਸਕਦੇ ਹਨ.
ਇਹ ਪੱਖਪਾਤ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਮੌਕਿਆਂ ਅਤੇ ਤਜਰਬਿਆਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਦੇ ਕਾਰਨ ਬਣਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਆਪਣੇ ਮੌਜੂਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ, ਰਵੱਈਏ ਅਤੇ ਰਾਏ ਪ੍ਰਤੀ ਪੱਖਪਾਤ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਲੋਕ ਅਕਸਰ ਇਹ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਸੋਚਣ ਅਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਉੱਚੇ ਅਤੇ "ਸਹੀ ਹਨ." ਇਸ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਇਹ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਨਾਕਾਮ ਰਹੇ ਕਿ ਹੋਰ ਵਿਚਾਰ ਕਿਵੇਂ ਲਾਹੇਵੰਦ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਰਵੱਈਏ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਸੰਭਾਵਤ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਹੇ ਹਨ. ਇਹ ਨਿੱਜੀ ਅਦਾਨ-ਪ੍ਰਦਾਨ ਦਾ ਭਰਮ ਹੈ ਜੋ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਭਰੋਸਾ ਰੱਖਣ ਲਈ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.
ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ
ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਕਿਵੇਂ ਨਿਸ਼ਚਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਆਤਮ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਕਿਹੜੇ ਪੱਧਰਾਂ ਨੂੰ ਉਚਿਤ ਹੈ? ਅਤੇ ਕੀ ਅਜਿਹੇ ਪੱਧਰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਲਈ ਇੱਕੋ ਹਨ? ਆਤਮ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਇਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਨਿਰਮਾਣ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੁਆਰਾ ਵੀ ਭਾਰੀ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ, ਸੰਗ੍ਰਹਿਤਵਾਦੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਭਰੋਸੇ ਦਾ ਇਨਾਮ ਰੱਖਦੀਆਂ ਹਨ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਭਰੋਸੇ ਲਈ ਸੋਸਾਇਟੀ ਦੀਆਂ ਉਮੀਦਾਂ ਇਸ ਗੱਲ ਤੇ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਅਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਿਵੇਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ
ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, 20 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਅੱਧ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਸਵੈ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਕਈ ਵਾਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਇਸ ਗੱਲ ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕੌਣ ਹੋ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਇਹ ਆਸ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅਥਾਰਟੀ ਦੇ ਅੰਕੜਿਆਂ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਬਜ਼ੁਰਗ ਸਨ ਜਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਮਾਜਿਕ ਦਰਜਾਬੰਦੀ ਵਿਚ ਉੱਚ ਸਥਾਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਸੀ. ਬੱਚਿਆਂ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਵਿੱਚ ਆਤਮ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਕਾਰਨ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤਿੱਖੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਬੱਚਿਆਂ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ' ਤੇ ਆਗਿਆਕਾਰ ਅਤੇ ਸ਼ਰਧਾਵਾਨ ਹੋਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ.
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਲਹਿਰਾਂ ਨੇ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ ਹਨ, ਸਵੈ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਪੱਖੋਂ ਸਮਾਜ ਦੀ ਉਮੀਦ ਵੀ ਬਦਲ ਗਈ ਹੈ. ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸੁਤੰਤਰ ਹੋਣ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਮਾਣ ਇਕ ਕੀਮਤੀ ਗੁਣ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ. ਮਾਪੇ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬੱਚੇ ਸਵੈ-ਭਰੋਸਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਹੋਵੇ ਕਿ ਉਹ ਕੀ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਟੀਚਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ.
ਸਮਾਜਿਕ ਆਦਰਸ਼ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਨੁਭਵ
ਪਰ ਅਸੀਂ ਕਿਵੇਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਆਤਮ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਤੋਂ ਦੂਜੇ ਤੱਕ ਇਕਸਾਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਖੋਜ ਵਿੱਚ ਇਹ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਮਾਦਾ ਨੇਤਾ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਮਰਦਾਂ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਵਰਤਾਓ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਘੁਮੰਡੀ, ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਜਾਂ ਹਮਲਾਵਰ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਭਰੋਸਾ ਦੂਹਰਾ ਮਿਆਰ ਕੰਮ ਦੀ ਥਾਂ 'ਤੇ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਇਆ ਜਾਣਾ ਅਤੇ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਦੀਆਂ ਅਹੁਦਿਆਂ' ਤੇ ਅੱਗੇ ਵਧਣਾ ਵਧੇਰੇ ਮੁਸ਼ਕਲ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਕੰਮ ਵਾਲੀ ਥਾਂ 'ਤੇ ਸਫਲ ਹੋਣ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦੇ ਵਿਹਾਰ ਉਹੀ ਹਨ ਜੋ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਜ਼ਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ.
ਖੋਜ ਇਹ ਵੀ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਸਮਾਜਿਕ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨੂੰ ਜੁਰਮ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਨਿਯਮ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਮਰਦਾਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਭਰੋਸੇਮੰਦ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਔਰਤਾਂ ਤੋਂ ਪੋਸ਼ਣ ਅਤੇ ਨਿੱਘੇ ਹੋਣ ਦੀ ਆਸ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਨਿਯਮਾਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਚੱਲਣ ਨਾਲ ਮਰਦਾਂ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਦੋਹਾਂ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨਤੀਜੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਜਿਹੜੇ ਮਰਦ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਮਰਥਕ ਨਹੀਂ ਹਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਰਮੀਲੇ ਜਾਂ ਕਮਜ਼ੋਰ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਦਕਿ ਸਵੈ-ਭਰੋਸਾ ਵਾਲੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਘਮੰਡੀ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਸਮਾਜਿਕ ਨਤੀਜਿਆਂ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ?
ਯੇਲ ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕਰਵਾਏ ਗਏ ਇਕ ਸਰਵੇਖਣ ਵਿਚ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਮਰਦਾਂ ਨੇ ਗੁੱਸਾ ਜ਼ਾਹਰ ਕੀਤਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅਸਲ ਵਿਚ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸਮਝੇ ਗਏ ਰੁਤਬੇ ਨੂੰ ਵਧਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ. ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਔਰਤਾਂ ਨੇ ਇਕੋ ਜਿਹਾ ਗੁੱਸਾ ਜ਼ਾਹਰ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਘੱਟ ਕਾਬਲ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਘੱਟ ਮਜ਼ਦੂਰੀ ਅਤੇ ਰੁਤਬਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਪਾਇਆ ਕਿ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਗੁੱਸੇ ਨੂੰ ਅੰਦਰੂਨੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ("ਉਹ ਇੱਕ ਗੁੱਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਹਨ") ਦਾ ਦਰਜਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਮਰਦਾਂ ਦੇ ਗੁੱਸੇ ਨੂੰ ਬਾਹਰਲੇ ਹਾਲਾਤਾਂ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਠਹਿਰਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਦਿਲਚਸਪ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ, ਗੁੱਸੇ ਲਈ ਕੁਝ ਕਿਸਮ ਦੀ ਬਾਹਰੀ ਵਿਆਖਿਆ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਨਾਲ ਇਹ ਲਿੰਗ ਪੱਖਪਾਤ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ
ਇਸ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਕਿ ਲੋਕ ਬਹੁਤ ਭਰੋਸੇਮੰਦ ਹਨ ਇਸਦੇ ਉਲਟ, ਗੈਰ-ਸਪੋਕਨ ਲਿੰਗ ਦੇ ਨਿਯਮ ਅਤੇ ਰੂੜ੍ਹੀਵਾਦੀ ਲੋਕ, ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਣਾਇਕ ਤੌਰ' ਤੇ ਨਿਰਣਾ ਕਰਨ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਉਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਹੀ ਸਰਗਰਮਤਾ ਦੇ ਆਮ ਪੱਧਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ.
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਕੁਝ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ, ਉਸੇ ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਜੋਖਮਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਉਠਾ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਆਤਮ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ ਦੇ ਹੋਰ ਵਿਖਾਵੇ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਖੋਜਕਰਤਾ ਮੇਲਿਸਾ ਵਿਲੀਅਮਜ਼ ਅਤੇ ਲਰਿਵਸਾ ਟਾਇਡਨਸ ਨੇ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਔਰਤਾਂ ਨੇ ਸਰੀਰਿਕ ਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਚਿਹਰੇ ਦੇ ਭਾਵਨਾ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਦਬਦਬਾ ਪ੍ਰਗਟਾਇਆ ਸੀ, ਉਹ ਉੱਚੇ ਅਤੇ ਉੱਚੇ ਆਵਾਜ਼ ਨਾਲ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਨਜ਼ਰੀਏ ਵਿਚ ਵੀ ਉਸੇ ਨੁਕਸਾਨ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸੀ.
ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲਿੰਗ ਪੱਖਪਾਤ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਦਾ ਹੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਅਜਿਹੇ ਢੰਗਾਂ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕ "ਬਹੁਤ ਆਤਮ ਵਿਸ਼ਵਾਸ" ਵਜੋਂ ਲੇਬਲ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ.
ਕੀ ਅੱਜ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਯਕੀਨ ਹੈ?
ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੁਆਰਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਅਨੁਭਵਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਦਾ ਇਕ ਹੋਰ ਮਿਸਾਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਬਜ਼ੁਰਗ ਬਾਲਗਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦੀਆਂ ਆਲੋਚਨਾਵਾਂ ਅਕਸਰ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਅੱਜ ਦੇ ਬੱਚੇ ਅਖੌਤੀ "ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਟਰਾਫੀਆਂ" ਦੇ ਅਕਸਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ, ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਾਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਦੀ ਅਸਲ ਸਮਗਰੀ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਲਈ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਅਜਿਹੀ ਵਡਿਆਈ ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਆਤਮ ਸਨਮਾਨ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ. ਆਲੋਚਕ ਦਾ ਸੁਝਾਅ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਪਹੁੰਚ ਤੋਂ ਇਨਾਮ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਜਾਂ ਬੇਪਰਵਾਹੀ ਦਾ ਭਰੋਸਾ ਵੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਬੱਚੇ ਬਾਲਗਤਾ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਸਿੱਧ ਕਰਨਾ ਅਸੰਭਵ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਇਹ ਸਫਲਤਾ ਇੰਨੀ ਸੌਖੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ.
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕੈਰਲ ਡਵੇਕ ਵਰਗੇ ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਨੇ ਪਾਇਆ ਹੈ ਕਿ ਤਰੱਕੀ ਦੀ ਰਵਾਇਤਾਂ ਨੂੰ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜਾਣੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਇਕ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਅਕਲ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਬਾਰੇ ਅੰਤਰੀਵ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ. ਸਥਿਰ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਇਹ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਖੁਫੀਆ ਇੱਕ ਹੋਂਦ ਗੁਣ ਹੈ. ਵਿਕਾਸ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੀ ਯਤਨਾਂ ਰਾਹੀਂ ਚੁਸਤ ਬਣ ਸਕਦੇ ਹਨ.
ਨਿਸ਼ਚਤ ਦਿਮਾਗ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਫਲਤਾ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦੇ ਕੁਦਰਤੀ ਔਗੁਣਾਂ ਦੀ ਘਾਟ ਹੈ. ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਵਿਕਾਸ ਦਿਮਾਗ ਵਾਲੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਸਮਝ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਚੁਣੌਤੀ ਨੂੰ ਅਧਿਐਨ, ਅਭਿਆਸ ਅਤੇ ਮਿਹਨਤ ਦੇ ਮਾਧਿਅਮ ਤੋਂ ਪਾਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ.
ਇਸ ਲਈ ਆਤਮ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਤਰੀਕਾ ਕੀ ਹੈ? ਡਰੇਕ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨਤੀਜਿਆਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਯਤਨਾਂ ਦੀ ਸ਼ਲਾਘਾ ਕਰਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਨਾਲ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਯਤਨਾਂ ਅਤੇ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਨੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾਇਆ ਹੈ, ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਮੁਸ਼ਕਲ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਵੀ ਸੈਨਿਕ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਭਰੋਸਾ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਵੀ ਕਰਨ ਲਈ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਇਸਦਾ ਨਤੀਜਾ ਸਿਰਫ ਨਤੀਜਿਆਂ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਯਤਨਾਂ ਨੂੰ ਮਾਨਤਾ ਦੇਣਾ ਹੈ.
ਤਾਂ ਫਿਰ ਪੁਰਾਣੇ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਨੂੰ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਭਰੋਸੇਮੰਦ ਕਿਉਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ? ਕੀ ਅੱਜ ਦੇ ਬੱਚੇ ਸੱਚ-ਮੁੱਚ ਆਪਣੇ ਚੰਗੇ ਭਲੇ ਲਈ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਰੱਖਦੇ ਹਨ?
ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਨਿਯਮਾਂ ਅਤੇ ਉਮੀਦਾਂ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਕਾਰਨ ਇਹ ਧਾਰਨਾ ਵਧੇਰੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਪੁਰਾਣੇ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਨੂੰ ਚੁੱਪ ਰਹਿਣ, ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਕਰਨ ਅਤੇ ਬਾਹਰ ਆਉਣ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਵੇਖਿਆ ਗਿਆ, ਪਰ ਸੁਣਿਆ ਨਹੀਂ ਗਿਆ, ਇਸ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਆਦਰਸ਼ ਵਜੋਂ ਬਿਆਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਸਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਬੱਚੇ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀਆਂ ਲੋੜਾਂ ਦੀ ਸਮਝ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਕਿ ਅੱਜ ਦੇ ਬੱਚੇ ਵੀ ਬਹੁਤ ਭਰੋਸੇਮੰਦ ਹਨ - ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੇਵਲ ਸਵੈ-ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦੇ ਪੱਧਰ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਪੁਰਾਣੇ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਨੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਆਨੰਦ ਮਾਣਿਆ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ.
ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ਸਵੈ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ
ਕੀ ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਵੈ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ? ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ, ਇਸ ਸਵਾਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਸੰਭਵ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਲੋਕ ਅਕਸਰ ਉਲਟ ਸਮੱਸਿਆ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ - ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਆਤਮ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਹੋਣ ਦੇ ਇਸ ਲਈ ਜੇ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਤਜ਼ੁਰਬਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਜੋ ਕੁਝ ਤੁਸੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਉਸ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਭਰੋਸੇਯੋਗਤਾ ਸਮਝੋ, ਇਹ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਹੈ! ਜੇ ਤੁਹਾਡੀ ਭਾਵਨਾ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀਆਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀਆਂ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਚਿੰਤਤ ਹੋਣ ਤੱਕ ਵਧਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਡਾ ਆਤਮ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਪੱਧਰ ਸੰਭਵ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਿਲਕੁਲ ਸਹੀ ਹੈ.
ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੂਜੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਹਾ ਕਮਰਾ ਛੱਡਣ 'ਤੇ ਪੂਰੀ ਤਰਾਂ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਤ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਇਕ ਸਮੱਸਿਆ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਭਰੋਸੇ ਨਾਲ ਕੁਝ ਵੀ ਗਲਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਜੇ ਇਹ ਭਰੋਸਾ ਨਾਸ਼ਪਾਤੀ ਜਾਂ ਮਹਾਨਤਾ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਕ ਮੌਕਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਜਾਂ ਇਹ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਆਤਮ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਅਜਿਹੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਦਰਸਾ ਰਹੇ ਹੋ ਜੋ ਤੁਹਾਡੀ ਸਿਹਤ ਅਤੇ ਰਿਸ਼ਤੇਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ.
ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਆਤਮ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਮਾਣ ਦੇ ਚੰਗੇ ਪੱਧਰ ਨੂੰ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਯਤਨਾਂ ਲਈ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਬੁਝਾਰਤ ਦਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਹੈ. ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਸਮਰਥਨ ਤੋਂ ਮਿਲਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਇੱਕ ਠੋਸ ਅਗਵਾਈ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਜੋ ਸਹੀ ਸੀਮਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇਨਾਮ ਦਾ ਸੰਤੁਲਨ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਅਜਿਹੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ, ਬੱਚੇ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਆਪਣੀਆਂ ਨਿੱਜੀ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਅਤੇ ਸੀਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਲੱਭ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਸਵੈ-ਨਿਯੰਤ੍ਰਣ ਕਰਨ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ.
ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਵੈ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਨਾਲ ਸਮੱਸਿਆ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਵਿੱਚ ਅਕਸਰ ਇਸਦੇ ਪਿੱਛੇ ਕੋਈ ਪਦਾਰਥ ਬਗੈਰ ਸਵੈ ਦੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਨਜ਼ਰੀਆ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਲੋਕ ਜੋ ਸੋਚਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ, ਹੁਸ਼ਿਆਰ, ਜਾਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕਾਬਲ ਹਨ, ਸਭ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਕਦੇ-ਕਦਾਈਂ ਸਭ ਤੋਂ ਬੁਰਾ, ਸਭ ਤੋਂ ਬੁਨਿਆਦੀ ਅਤੇ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਯੋਗਤਾ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਉਹ ਇਕੱਲੇ ਹੀ ਆਪਣੀਆਂ ਕਮਜ਼ੋਰੀਆਂ ਤੋਂ ਅਣਜਾਣ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਡਨਿੰਗ-ਕਰੁੱਜਰ ਪਰਭਾਵ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ.
ਦੂਜੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਵੈ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੇ ਹਿੱਤਾਂ ਦੇ ਪੱਖ ਵਿੱਚ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀਆਂ ਲੋੜਾਂ ਨੂੰ ਅਣਡਿੱਠ ਕਰਨਾ. ਇਸ ਨਾਲ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਸਾਂਝੇਦਾਰੀ, ਦੋਸਤੀਆਂ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਸਬੰਧਾਂ ਸਮੇਤ ਸਾਰੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਬੰਧਾਂ ਵਿਚ ਵੱਡੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਪੈਦਾ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ. ਆਖ਼ਰਕਾਰ, ਕੌਣ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲ ਸਮਾਂ ਬਿਤਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸੋਚਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਬਾਕੀ ਸਾਰਿਆਂ ਨਾਲੋਂ ਬਿਹਤਰ ਹੈ ਅਤੇ ਸਿਰਫ ਆਪਣੇ ਬਾਰੇ ਕੀ ਸੋਚਦਾ ਹੈ?
ਇਸ ਲਈ ਲੋਕ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਵੈ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਯਥਾਰਥਵਾਦੀ, ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਤੌਰ ਤੇ ਢੁਕਵਾਂ ਹੋਵੇ?
- ਮਿਹਨਤ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰੋ, ਨਾ ਕਿ ਨਤੀਜਾ ਚਾਹੇ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਸਫ਼ਲਤਾ ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਪ੍ਰਸੰਸਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ, ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਕਿ ਕੰਮ ਕਿਵੇਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ ਤੁਸੀਂ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਕਿ ਚੀਜ਼ਾਂ ਕਿਵੇਂ ਚਲੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਟੀਚਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਜਿੰਨੇ ਵੀ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਉਸ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਕੰਟਰੋਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ.
- ਨਵੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਸਿੱਖਦੇ ਰਹੋ ਭਾਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਹੁਨਰਾਂ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਆਤਮ ਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ ਰੱਖਦੇ ਹੋ, ਨਵੀਂ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਦੀ ਤਲਾਸ਼ ਕਰਦੇ ਰਹੋ ਇਹ ਬਹੁਤ ਅਸਾਨ ਹੈ ਜੇ ਅਸੀਂ ਸੋਚਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਵਿਸ਼ੇ ਬਾਰੇ ਜਾਣਨਾ ਸਭ ਕੁਝ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ. ਕਾਬੂ ਕਰਨ ਲਈ ਨਵੀਆਂ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਲੱਭਣਾ ਨਾ ਸਿਰਫ ਤੁਹਾਡੇ ਹੁਨਰਾਂ ਨੂੰ ਤੇਜ਼ ਕਰੇ; ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਲਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਚੀਜ਼ਾਂ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣ ਦੇ ਨਵੇਂ ਤਰੀਕੇ ਹਨ.
- ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਕੀ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਸੁਣੋ. ਕਦੇ-ਕਦਾਈਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਲੋਕ ਜ਼ਾਹਿਰ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਮੰਨਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਕਿ ਤੁਹਾਡਾ ਰਸਤਾ ਸਹੀ ਜਾਂ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਮਨ ਨੂੰ ਰੱਖਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਹੋਰ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਨਾ ਹੋਵੋ, ਪਰ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸੁਣਨ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ.
ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ
ਆਤਮ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਅਜਿਹਾ ਕੁਝ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਲੋਕ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਸੁਧਾਰ ਕਰ ਸਕਣ, ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਕਈ ਵਾਰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪੱਧਰ ਇਕ ਸਮੱਸਿਆ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਆਤਮਵਿਸ਼ਵਾਸ ਆਧੁਨਿਕ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਪੇਸ਼ੇਵਰਾਨਾ ਤੌਰ ਤੇ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਸਫਲ ਬਣਾਉਣ ਵਿਚ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਬਣਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਕਾਮਯਾਬ ਹੋਣ ਲਈ ਸਵੈ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਇੱਕ ਤੰਦਰੁਸਤ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ ਅਜਿਹੀ ਭਰੋਸੇ ਨਾਲ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੀਆਂ ਕਾਬਲੀਅਤਾਂ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਮਿਲਦੀ ਹੈ. Egocentrism ਦੀ ਧੜਕਣ ਤੋਂ ਬਗੈਰ ਆਤਮ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਸਹੀ ਸੰਤੁਲਨ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ.
> ਸਰੋਤ:
> ਬ੍ਰੇਸਕੋੱਲ, ਵੀਐਲ, ਅਤੇ ਯੂਲਮਨ, ਈ ਐੱਲ ਕੀ ਗੁੱਸੇ ਵਿਚ ਆਉਂਦੀ ਔਰਤ ਅੱਗੇ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ? ਕੰਮ ਦੀ ਥਾਂ 'ਤੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕਤਾ, ਲਿੰਗ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾ ਦੀ ਸਥਿਤੀ. ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਵਿਗਿਆਨ 2008; 19 (3): 268-275. doi: 10.1111 / j.1467-9280.2008.02079.x
> ਸਟਾਨੋਵਿਕ, ਕੇ ਈ, ਵੈਸਟ, ਆਰਐਫ, ਅਤੇ ਟੌਪਲਕ, ਐਮਈ ਮਾਈਸਾਈਡ ਬਾਈਸ, ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਸੋਚ ਅਤੇ ਖੁਫੀਆ ਜਾਣਕਾਰੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦਾ ਦਿਸ਼ਾ 2013; 22 (4): 259-264.
> ਵਿਲੀਅਮਸ, ਐੱਮ. ਜੇ. ਅਤੇ ਟਾਇਡਨਜ਼, ਐਲ. ਐੱਮ. ਬੈਟਸਲ ਦੇ ਸੂਖਮ ਮੁਅੱਤਲ: ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਅਸਪਸ਼ਟ ਅਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹਾਵੀ ਵਿਹਾਰ ਲਈ ਸਜ਼ਾ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ. ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਬੁਲੇਟਿਨ 2016; 142 (2): 165 doi: https://doi.org/10.1037/bul0000039.